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以形象為話題作文初一
以形象作為話題，如何寫一篇好的文章呢?以下是小編為大家整理的以形象為話題作文相關資料，歡迎閱讀。
以形象為話題作文范文一
古往今來，人們有關形象的認識總局限于“繡花枕頭”、膚淺不可靠的圈子里。其實不然，形象在呼吁誠信提倡文明的今天是不容忽視的。
所謂形象就是內(nèi)在品質(zhì)的外部表現(xiàn)。你可以用溫文的語言塑造你良師的風范。你可以用精致的套裝美化你白領的形象，假若沒有形象的詮釋與展現(xiàn)，你怎么釋放你內(nèi)在的魅力呢?有這樣一部 電影，講述的是改革開放以來一家飲料廠歷經(jīng)風雨的經(jīng)營，由于廠長觀念陳舊認為“酒香不怕巷子深”遲遲不肯改換落后的玻璃包裝，致使產(chǎn)品銷路不旺，幾盡倒閉之際廠長的兒子建議父親重新包裝，結果該廠以其原有的品質(zhì)保證和新包裝的“護駕”在市場上所向披靡。同樣是高質(zhì)量的商品改換了包裝就有如此大的轉(zhuǎn)機，這難道不是這種商品的外在形象展示了內(nèi)在的品質(zhì)嗎?畢竟形象是給人最直接最明了的訊號，能夠喚起人們的信賴，可見有形象總比沒形象好。
形象有了是不是就萬事俱備了呢?當然不是，形象也有美丑之分。2001年的APEC會議在中國上海舉行，各國領導人身著設計師精心設計兩年才新鮮出爐的唐裝，給世界人民以耳目一新的感覺，同樣這種美的形象也傳達了與各國之間平等合作同舟共濟的友好關系;又不失時機的`展現(xiàn)了中華民族的新形象，使以前東亞病夫和貧弱民族的形象全然不見了。這種成功的形象同時也滲透著全新的理念——中國的，世界的!與之相反，我們經(jīng)常看見一些坐高級轎車的官員出入在一些不適宜的場所，恣意揮霍公-款，過著紙醉金迷燈紅酒綠的生活，把國家公仆的形象毀之殆荊一個人的丑陋形象影響了國家的利益，這種丑惡的形象難道不應該杜絕嗎?打碎丑陋的形象，樹立美好的形象，才是當務之急，因為形象對我們太重要了。
無論是國家、企業(yè)還是個人都不能輕視形象問題，我們要在提高本身素質(zhì)確保品質(zhì)的前提下樹立國家的、企業(yè)的、個人的形象，讓人們可以透過良好的形象洞悉我們優(yōu)秀的內(nèi)在本質(zhì)。而當前仍有人不顧集體形象，就像上述的官吏所為，實在令人發(fā)指。
樹立形象、樹立好的形象，這是不能隨意棄之的。
簡評：本文論證層層推進，一看就覺得作者的思維條理清楚，而且非常嚴謹。首先聯(lián)系現(xiàn)實生活論證形象的重要性，然后論及到形象也有美丑之分，必須具有美的形象，這樣論述不僅僅浮于表面了，而涉及到了人們的內(nèi)在品質(zhì)方面了，一步比一步深刻。
以形象為話題作文范文二
禮儀，是人與人之間溝通與交往的橋梁。中國是禮儀之邦。"愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。"千百年來，一直受人們的推崇。
——題記
禮儀是什么?顧名思義，是禮節(jié)儀式。
禮儀還是什么?禮儀還是見到老師的一聲"老師好";禮儀也是別人幫助你之后的一聲"謝謝你";禮儀更是對別人表示歉意地一聲"對不起"。
禮儀就存在于日常生活的微小細節(jié)中。古人說過："不學禮，無以立"這句話的意思是說：不學習"禮"就無法在社會中立足。是啊，現(xiàn)在社會中，禮儀成了評定一個人是否有內(nèi)涵的基礎。
假如你失去了今天，沒關系，你還沒有失敗，因為明天還會再來;
假如你失去了金錢，沒關系，你也沒有失敗，因為人生的價值不在于錢袋;
假如你失去了文明，對不起，你已經(jīng)徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的.真諦。
禮儀，應該是發(fā)自內(nèi)心的誠意，而不是虛假的應付。日常生活中一些簡單的小細節(jié)，卻有著極其微妙的作用。我們應該提高對禮儀的認識，還要嚴格的要求自己。
文明禮儀是一個愛心使者，它使人與人之間變得有愛起來，變得親密起來，也變得和諧起來，它讓這個社會變得更加美好。
禮儀之花已經(jīng)在校園各處開遍了，同學們已經(jīng)學會了文明用語，不說臟話，尊敬師長，穿戴整齊，禮儀已經(jīng)存在了每個同學的心中。
有人說過"文明的基礎就是：面必爭，發(fā)必理;衣必整，紐必結;頭容正，肩容平;胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。
讓我們大家攜起手來，共同努力，讓那朵開得正旺的禮儀之花常開不敗!
以形象為話題作文范文三
良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道;一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛�，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化地影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提髙自身的心理素質(zhì)，間時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁冇了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操。然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，紐必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和究靜宜裝廣作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方，得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
同學們，文明禮儀是人類社會最起碼的.道德規(guī)范，是一個人的思想境界、學識水平、道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)、交際能力的外在喪現(xiàn)。俄闊著名教育學家烏申斯基說：“良好的行為習慣是一種資本廣良好的禮儀習慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的房身形象，而且事關學校社會乃至閏家和民族的整體形象
文明是風，它可以吹拂每一位學子的心;形象禮儀是花‘它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”，讓我們“學好禮儀’美化形象”，努力用雙臂構建自己的人生大廈。
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對己對社會又有何用?千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛幵
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以形象為話題作文范文四
我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論。整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。
中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念;“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為階級統(tǒng)治服務的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養(yǎng)良好個人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有重大價值。
“禮”顯于制度，“儀”重于形式。“禮儀座度，笑語座獲。”(引：《禮記·孔子閑居》)其解釋為：古之祭祀禮儀盡合乎法度，笑語盡得其節(jié)制。在現(xiàn)代，我們根據(jù)禮儀發(fā)展的規(guī)律和其本身的作用、特質(zhì)，將其定義為：人類在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品器物等。
禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重友好的行為規(guī)范。禮貌屬于社會公德的重要組成部分，比較側重于內(nèi)在修養(yǎng)。以不損害他人利益為前提，要求尊重對方、承認肯定對方并尊重對方的`人格�；疽笫钦\懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外”。主要內(nèi)容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛(wèi)生。
禮節(jié)是在交際場合相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節(jié)是禮儀的具體的、外在的表現(xiàn)形式，是內(nèi)在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語言的規(guī)范。
儀表是禮儀在個人外在形象方面的體現(xiàn)，包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關。對人們的形象起到自我標識、修飾彌補、包裝外表形象的作用。
儀式是交際活動中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達的禮儀的過程。多數(shù)以組織的形式出現(xiàn)在較為大型的交際活動中。如：迎送、開業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關活動的重要內(nèi)容，是禮儀比較外在，比較轟動的表現(xiàn)形式。
禮品器物是指為表達敬意，寄托情意的一些物品。例如過去的禮器、少數(shù)民族的哈達、錦旗、獎杯、紀念勛章，以及一些具有特定意義的物品。
毫無疑問，傳統(tǒng)禮儀文明對我國社會發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說來，社會上講文明禮貌的人越多，這個社會便越和諧、安定。如果我們每一個人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會更多一些愉悅，而國家、社會更多一些有序與文明。從這一點講，禮儀對社會起著政治、法律所起不到的作用。長期以來，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長一段時間內(nèi)，社會、學校對禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設中，我們應立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自己的文明天空。
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作文是決定語文考試成績的“半壁江山”，因此作文的成敗往往決定了整個語文考試的成敗。那么怎樣讓考試作文得高分呢?我覺得以下幾點必須注意。
1、題和立意凡考試作文必須審題，原因是考生要在同一環(huán)境下，作公平的競爭。審題，就是要對試題展現(xiàn)的所有內(nèi)容作全面、準確的審讀和理解，把命題者的意圖讀出來，把題目的各種限制審清楚，明確要我寫什么，怎么寫，寫到什么程度，真正做到全面領會，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求寫作文。高考作文評判明確規(guī)定，凡審題有問題的試卷最后得分一般都不超過二類卷最低分。由此可見，審題的準確與否是作文成敗的關鍵因素。立意，就是要作者站在時代的高度，去觀察、認識生活，提煉主題，使主題體現(xiàn)時代的精神，既反映時代，也作用于時代，跳動時代的脈搏，推動著時代的前進。文章的“意”， 其實就是作者在體驗生活中逐步孕育而成的一種思想，是作者的主觀認識與客觀實際相“撞擊”的產(chǎn)物，它反映作者的思想水平、認識水平以及在社會生活中形成的世界觀、人生觀、價值觀等。近兩年的作文教改提倡學生寫真實生活、真實自我，有些同學忽視了對文章思想傾向的把握，看問題不全面，觀點偏激，更有甚者由腐敗現(xiàn)象而懷疑黨的領導和黨的政策。盡管當今的中國社會政治清明，言論自由，話說錯了不會追查什么政治問題，但作為未來社會的建設者，正確的是非觀還是應該有的。這一點必須注意。
2、標題和段落標題是文章的眼睛，也是閱卷老師對文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標題。俗話說：“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。有些考生先寫正文再擬標題，文章寫好后也許是沒有時間寫標題，也許是忘了補寫標題。雖然評分規(guī)定無標題扣2分，但實際結果卻遠非2分。有人曾做過這樣的實驗，將幾篇寫得較好的作文，按保留標題和隱去標題兩種類型請兩組老師分別予以閱卷，其分數(shù)差別一般都在5分以上。這是因為閱卷老師對無標題作文產(chǎn)生了一種心理距離，不知不覺便降低了分數(shù)等級。至于如何擬題，我覺得應做到這樣幾條：①確切。指符合文章內(nèi)容，也指遣詞造句符合規(guī)范)。②精練。指標題字數(shù)恰當。③生動。指題目能體現(xiàn)出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。④新穎。指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。⑤有意蘊。指有內(nèi)在的含義。擬題方法多種多樣，可以運用修辭擬題，可以引用俗語擬題，可以化用古語擬題，可以借用成語擬題，可以套用流行語擬題，也可以巧用其他學科公式或符號擬題等等，考生可以根據(jù)自己的情況靈活運用。段落：考試作文最忌首、腹、尾三段式的結構。把文章分為幾段更好?千字以內(nèi)的作文，我覺得分為5-8個自然段就可以了。因為自然段分得越自然，越顯得你成熟老練。另外，要把每一段的首句寫好。每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好，“眉清目秀”，整個段落都顯著精神。
3、文體和內(nèi)容高考作文試題對文體的要求有兩類：一類是規(guī)定必須寫某種文體，如“寫一篇議論文”;另一類是排除寫某種文體，如“除詩歌外，其他文體不限”。考生必須按規(guī)定的文體去寫。近幾年高考作文題中“文體不限”，讓考生自由選擇文體，這里要特別注意，文體不限不是不要文體，而是要你在選擇了一種文體后，一定要按這種文體特點寫作，要寫什么象什么。不可隨心所欲，寫成不倫不類的“四不像”文章。文章內(nèi)容方面：不假思索就能想到的東西，絕對不要寫;稍加思索想到的也不要寫;花上幾分鐘，想別人想不到的內(nèi)容來寫。記敘文最好將主人公設定為自己，用第一人稱入文，讓“我”的激情在文章中閃光，情真意切，引起共鳴。議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發(fā)議論，無病呻吟，濫提口號，亂發(fā)號召，空表決心等等。作文可以虛構，“允許”編寫故事，但不等于提倡“編寫故事”，編寫故事要做到“大膽想象，自圓其說”。濫編、胡編，絕對不會得高分。
4、開頭和結尾應試作文的開頭結尾，就是文章的刀刃。平時在課內(nèi)外所學的各種開頭結尾的方法完全可以用在應試作文上。不管你使用什么方法開頭和結尾，必須做到開頭起筆入題，結尾點明主旨。為了給評卷老師一個好的印象，開頭結尾千萬不要涂抹。有道是：良好的開端是成功的一半�？捎行┛忌�“入題慢”的毛�。河械陌汛蠖蔚脑牧先空瞻�;有的把本來簡潔的原材料進行擴展;有的開篇擺材料，古今中外，慢慢道來。開篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正應該說的內(nèi)容卻“千呼萬喚不出來”，有的只是一筆帶過，草草收兵，比例嚴重失調(diào)，使老師難以衡量其實際寫作水平。古人寫文章講究“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”，這是有一定道理的。可有些考生作文來不及剎尾，或用一句話硬斷，或點上一串省略號，這樣即使你雕出了“鳳頭”，壯大了“豬肚”，也會因為沒有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。閱卷老師衡量一篇文章的好壞，首先是看其整體。所以，考生交給老師的無論如何也應是一篇完整的.作文。
5、語言和字數(shù)考試作文語言要規(guī)范準確，具有個性和活力。不要文白夾雜;不要使用別人看不懂的方言和詞匯;少用長句多用短句;可引進部分時代新詞匯，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌詞，引用百姓口頭民謠，但取向一定要積極向上，真正讓語言亮起來。照理說，文章是表情達意的工具，有話則長，無話則短，似乎不應有字數(shù)的限制。但考試作文，作為一種特殊形式的作文，為了達到一定的考查目的，并考慮到考試時間等因素，一般對字數(shù)都作了規(guī)定。我們必須按照規(guī)定去做。限最低字數(shù)的，一定要寫夠數(shù)量或稍微超過50—100字才好。如果字數(shù)不足，雖然評分標準規(guī)定，不足字數(shù)的，每少50字扣1分，但實際情況是，字數(shù)不足往往被認為文章內(nèi)容單薄，分數(shù)很難上檔次。限最高字數(shù)的，不要超過。否則，給人一種臃腫的感覺，再說，作文寫得長，花的時間多，解答前面的題用的時間少，必定會受到影響。如果沒有限最高字數(shù)，一般就是以作文紙為限，即要在作文紙格子內(nèi)行文。千萬不要自作多情，超出作文格子，以免出力不討好。
6、書寫和卷面近年高考作文評分標準中，書寫都占相當?shù)谋确�。一般不要求寫得好看，但要求書寫整齊易辨認，一筆一畫清清楚楚，不寫草字。標點符號書寫也要規(guī)范，特別是格式要正確，句號、逗號、問號、嘆號、頓號、分號不要出現(xiàn)在一行之首;引號、括號、書名號前半不出現(xiàn)在一行之末，可以在這些符號后面擠著寫一個字;引號、括號、書名號后一半不出現(xiàn)在一行之首，可以把這些符號擠在上一行之末。省略號、破折號占兩個格，不能斷開，寫不下時擠在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一樣，給人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整潔與否直接影響著閱卷老師的心理和情緒，書寫工整，卷面清潔，讓人一看心中先喜三分，其結果是可想而知的。
7、檢查與修改考試作文試題和其他試題一樣，做完后也需要認真檢查，看有沒有筆誤的錯別字，有沒有不通順的句子，有沒有需要調(diào)整的內(nèi)容。審查發(fā)現(xiàn)了錯別字、錯用了詞語一定要修改過來，對于句段該刪的要刪掉，該增的要增補，只是要改得清楚、整潔，使人一目了然。不能因為修改而影響了卷面的整潔。
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