百家講壇傳奇王陽明讀后感
今天，我看了一本名叫《百家講談--傳奇王陽明》的書。這本書是講明朝最偉大的的思想家、教育家、哲學(xué)家、戰(zhàn)術(shù)家，他還創(chuàng)立了“心學(xué)”這一學(xué)派，他是誰?他就是——王守仁。
王守仁一生坎坷，堅持不懈的他打敗了許多年都無法消滅的少數(shù)民族武裝，平定朱振濠準(zhǔn)備十年之久的謀反卻只用了不到十天的時間，創(chuàng)立心學(xué)收了無數(shù)弟-子，身有疾病卻在錢寧、江彬這幫小人的排擠、陷害卻堅強的挺了下去。。。。。。
而且王守仁是帶著憂慮、神奇、不可思議來到世上的，你們想不到的事就要發(fā)生了。。。。。。
一天，一位老太太正在擔(dān)心：這兒媳婦都懷了十四個月的胎了，咋還不生呢?
正在擔(dān)心的這位老太太是王守仁的祖母，她姓岑，我們就叫她岑老太太吧。
岑老太太所指的兒媳婦正是王守仁的媽媽，叫鄭氏。
和岑老太太同樣擔(dān)心的，是她的丈夫。叫王倫。
他(她)們就急啊，可是，急有什么用啊!恰巧就在這天夜里，岑老太太夢見一位仙人踏著祥云下來把一個孩子塞到她手里，據(jù)說，注意，這是據(jù)說，據(jù)說就在這個時候，鄭氏的房里傳來一聲嬰兒的啼哭，把她吵醒了。
看，王守仁的出生是多么奇妙啊!我再講一講王守仁在貴州龍場驛站悟道的故事吧。
驛站，實際上就是招待所，王守仁被派去當(dāng)?shù)氖求A城，就是招待所所長。
當(dāng)所長是件好事，但在王守仁這邊那就是件苦差事，因為貴州龍場是十分貧困的地方，而且兇悍的苗族人時不時的就來打鬧一下，那里也沒房子，無法看書、避雨呀!
我就不多說了，一天夜里，王守仁正在想著：我終于悟道了!當(dāng)然，他到底悟了什么道，我不知道.
王守仁的一生充滿了神奇的色彩，并且知道了“道”是什么意思：就是“知行合一”!
《傳奇王陽明》讀后感
暑假的時候，是一年里面難得有大把空閑的時候，買了一疊書，心情也會不自主地愉快起來。在這疊書里，我印象最深還是《傳奇王陽明》，通過對這本書的閱讀，我見識了一個更為豐滿雄渾的余姚先賢形象。
王陽明的偉大，創(chuàng)立了王學(xué)自然是重要原因，但一出世的立志讀書做圣賢卻顯得更為重要，為了這個高遠(yuǎn)的志向努力了一輩子，終于有了國人的成就。對后人來說，創(chuàng)造新的學(xué)派很難，但立志卻是可以做的`。而且，立志必須以一生的堅忍不拔來努力實現(xiàn)。
王陽明真的可以用神奇來形容，以一介書生先后平定多場叛亂，但創(chuàng)立王學(xué)才是他在歷史中輝煌的根本原因。王學(xué)的核心是“知行合一”，基本內(nèi)涵是知識不僅僅是在理論上有它的意義，還一定要還愿到生活的實踐當(dāng)中才能夠真正體現(xiàn)出它的價值。這一理論學(xué)說的提出在當(dāng)時無疑是一個具有相當(dāng)沖擊力的行為，因為中國的知識分子一向有死讀書且鄙夷實踐的傳統(tǒng)，結(jié)果是讀了一輩子的圣賢書，卻干不了半點圣賢事，真正的百無一用是書生。所以，王陽明提出，要改變這種只講“知”而不講“行”的毛病，其重大意義可見一斑。我由此想到了現(xiàn)在常講的理論與實踐的辯證關(guān)系問題，理論指導(dǎo)實踐，實踐豐富理論，實踐出真知，理論抽象實踐，這些不就是“知行合一”的進一步發(fā)展深化嗎?
在提倡“知行合一”的同時，王陽明創(chuàng)造了“心學(xué)”，提出人不一定非要去追尋外面的圣人之道，其實每個人的內(nèi)心都有“良知”，這個良知是善的、純潔的、高尚的，做道德的事才是每個人的本心;應(yīng)該好好地去發(fā)現(xiàn)自己的良知，讓良知主宰自己。我感覺，良知學(xué)說的提出，是對儒家“修身養(yǎng)性”觀點的發(fā)展，其間明顯的有佛家的思想影響。我甚至想到了“萬人皆求佛，佛本在我心”佛家禪語。事實上，一個人真正的要優(yōu)秀，不管怎么學(xué)，怎么做，根本的還是內(nèi)心。而且，良知還有一個擴大的問題，絕不僅僅是內(nèi)心現(xiàn)有的，境界有多大，良知愈多，實踐能力愈強。后世的大人物們，無不是自我修煉和不斷擴大境界的典范。
古人言，有三不朽，“太上有立德，其次有立功，其次有立言。
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