德語課讀后感
向來比較喜歡表現(xiàn)戰(zhàn)爭期間普通人生活的題材，因其還原了作為普通人的個(gè)體鮮活的歷史細(xì)節(jié)，總能給我區(qū)別與冰冷數(shù)字統(tǒng)計(jì)的體驗(yàn)，而且在戰(zhàn)爭的極端情況下，人性的光輝和丑陋總是得以放大和淋漓盡致的表現(xiàn)，由此帶來的深思也總是更具挑戰(zhàn)性。 但《德語課》的閱讀體驗(yàn)一開始卻并沒有我想象中的愉快，或者說是符合我的預(yù)期。小說的開篇的設(shè)計(jì)很吸引人，通過一篇作文，引出并串起了西吉的回憶，并將回憶容納在表現(xiàn)“盡職的快樂”的框架下，展開對人物的刻畫。但隨著主人公西吉回憶的推進(jìn)，我的閱讀卻進(jìn)展緩慢，我既沒有像閱讀到觀點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)明、振聾發(fā)聵、令人拍案叫絕類文章的快感體驗(yàn)，也沒有那種在畫卷般歷史細(xì)節(jié)里講述動人故事的引人入勝，而是陷入了西吉貌似雜亂的對故鄉(xiāng)的風(fēng)土或人物略顯平淡的鋪敘里，并不時(shí)地被吉西在收容所的時(shí)空切回所抽離，恍恍惚惚間像在水下漫步，沉滯而緩慢。
對“盡職的快樂”，我本身就已有自己的看法，一向反對“愚忠”，認(rèn)為做對的事比把事做對遠(yuǎn)為重要!在錯(cuò)誤的道路上奔跑，只能離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。因此，我無需等待一本厚達(dá)400多頁的書告訴并給我論證我心中早已有的定論，于是我比較感興趣的就是，細(xì)節(jié)，對細(xì)節(jié)和心理活動的刻畫。因?yàn)槲抑篮芏嗍虑檎f起來容易，但做起來卻遠(yuǎn)非如此，特別是在一個(gè)極端的情形之下，即使我自己也不能堅(jiān)信自己能夠不盲從或者屈服于權(quán)威而做出有違自己內(nèi)心聲音的事情。 但作者并沒有刻畫人物的這種掙扎，他筆下所有的人，一開始就選擇了立場，并一以貫之。有順從自己的人性(如西吉不管哥哥作為士兵是否合格，對自己的親人是要親近和維護(hù)的，村民認(rèn)為畫家小時(shí)候救了警長，警長就不應(yīng)該如此對待畫家);有對大是大非有堅(jiān)定看法的畫家，他選擇用畫筆表達(dá)自己對戰(zhàn)爭、殺戮、侵略和奴役的反對;有以父親為代表的國家機(jī)器成員，對納粹政權(quán)一絲不茍地盡職。至于這些人是怎樣走到這一步，一個(gè)普通人是怎樣淪為暴-政機(jī)器的一員，以“盡職”為由，助紂為孽的呢?他是怎樣走過心理歷程的，他有過掙扎嗎?這些我最看重的細(xì)節(jié)，我都沒有找到相應(yīng)的刻畫。而展開在我面前的就已經(jīng)是一個(gè)兒童眼中類似哈哈鏡似的荒謬的成人世界。我覺得這些人作為個(gè)體是面目模糊的，而作為群體，唯一使我信服的理由，可能就是作者筆下逼仄、壓抑、頑固的鄉(xiāng)土環(huán)境，正是這樣的鄉(xiāng)土氛圍養(yǎng)育了這樣一個(gè)群體。
我想西吉在海島的緊閉室讓自己陷入對往事的回憶，也正是要試圖厘清究竟是出于什么樣的原因，家鄉(xiāng)的親人、鄰居、這塊鄉(xiāng)土上生活的形形色色的人對盡職、對人事、對是非有著這樣一種相似的固執(zhí)、偏執(zhí)、狹隘的理解。這些人在西吉眼里都是理解但難以認(rèn)同又苦于無法掙脫的，他眼里家鄉(xiāng)的一切，包括海島上的人都有著夸張、僵硬、教條的一絲不茍，并絲毫不自覺。他陷在這種思考和叩問下，無法自拔，即使是離開這塊土地也無法擺脫�！啊律�?那是什么呢?——也許是完全由一個(gè)人來干的.事�！@種事不存在。任何一件事情都帶著別人的印記。” 至此，我才隱隱約約地臆測，作者不展開對個(gè)體心理細(xì)節(jié)的刻畫，就是要將之作為一個(gè)整體來思考。個(gè)體是有差異的，如畫家、如布思貝克博士，但正是這個(gè)整體的行為才是作者關(guān)注的焦點(diǎn)，如果不是數(shù)量上龐大的人構(gòu)成的整體不選擇自主的思考、不自覺、不自知，這個(gè)荒謬的時(shí)代也無從造就!但，我們?nèi)绾伪苊饽�，作者沒有答案。
回到個(gè)體上來時(shí)，對警-察哨長父親的盡職，我也曾想過自己是否有點(diǎn)苛刻，畢竟作為政府公職人員，他沒有像普通民眾一樣“打醬油”的機(jī)會，他必須作出選擇。但不也正是這份公職，使他擁有了“助紂為孽”的能力嗎，難道對這樣的人我們不應(yīng)該有所要求嗎?對這樣的角色，即使不能苛求他們選擇“揭竿而起”“陣前倒戈”，稍微不那么盡心盡力地“盡職”總不過分吧!
回望那個(gè)年代，它的荒唐之處正在于我們普通民眾在做這樣一件盡職盡責(zé)的分內(nèi)之事時(shí)，實(shí)質(zhì)上卻是做一件錯(cuò)事，它讓一件在正常語境，正常時(shí)期下正確的事走向了它反面!我相信我們在做一件自認(rèn)為正確的事時(shí)，是快樂的。“快樂”雖然相對于幸福而言是比較淺層次的感覺，但也就是因其簡單和純粹，反而無法也無需偽裝，它是發(fā)自內(nèi)心的，它來自目的也來自過程，它是目的和過程的統(tǒng)一。我們可以為了一個(gè)被外界強(qiáng)加的社會化價(jià)值觀(暫且勿論其對錯(cuò))做被認(rèn)為是正確的事，但內(nèi)心卻是不快樂的。只有出自真心的認(rèn)同，并愉快的踐行，才能發(fā)自內(nèi)心的快樂。我覺得警長哨長對自己的盡職雖不致于感到痛苦，但也不是快樂的。
每個(gè)人都能快樂得做正確的事的社會，才是正常的社會，良性的社會，快樂的社會。
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