經(jīng)典名著優(yōu)秀讀后感想閱讀心得50字
名著是書(shū)籍中的精華，讀完名著一般會(huì)有什么讀后感呢。下面是百分網(wǎng)小編為你整理的名著讀后感五十字內(nèi)容，歡迎參考閱讀。
名著讀后感五十字篇一
人們說(shuō)過(guò)書(shū)可以分為三類(lèi)，一是完全不可讀的書(shū);二是可讀可不讀的書(shū);三是必讀的書(shū)。當(dāng)我一看到這個(gè)題目，我不禁想：一個(gè)人五分鐘就能造就一生嗎?于是，我?guī)е蓡?wèn)進(jìn)入了書(shū)中。
這個(gè)故事主要講了卡爾·華爾德給愛(ài)爾斯金教課的時(shí)候，問(wèn)了愛(ài)爾斯金許多問(wèn)題。才讓愛(ài)爾斯德懂得：每天擠出一點(diǎn)空余的時(shí)間，哪怕是5分鐘，愛(ài)爾斯金每天見(jiàn)縫插針，漸漸的積少成多，到了學(xué)期結(jié)束后，他就寫(xiě)了一大堆厚厚的手搞。最后他創(chuàng)作了許多長(zhǎng)篇小說(shuō)。
看完《五分鐘造就一生》后，我認(rèn)為后來(lái)的愛(ài)爾斯金是一個(gè)見(jiàn)縫插針的人，現(xiàn)在我明白時(shí)間就像海灘上的沙粒，要一點(diǎn)一點(diǎn)地抓取，積累很多的時(shí)候，我們才知道它的份量。
“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”平時(shí)的我只是睡覺(jué)前，中午吃完飯后看會(huì)兒書(shū)，剩下的空余時(shí)間都在玩耍，打游戲、看電視……我真后悔把時(shí)間用在不該用的地方。
我下定決心，一定要多擠出時(shí)間來(lái)看書(shū)，即使一天10分鐘用來(lái)看書(shū)，那一周就有70分鐘，一個(gè)月有300分鐘，一年也不有3650分鐘，“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河。”我決定一定要多擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，哪怕是5分鐘。
當(dāng)我拿到《親親我的媽媽》這本書(shū)時(shí)，書(shū)面上畫(huà)著一個(gè)男孩子，在窗戶上粘了一片梧桐樹(shù)葉，一開(kāi)始，我還以為故事的內(nèi)容一定是一個(gè)調(diào)皮的男孩子在窗上東畫(huà)畫(huà)，西粘粘。但是等我讀完這本書(shū)時(shí)，我認(rèn)為被爸爸稱(chēng)為“安寶兒”，又被媽媽稱(chēng)為“弟弟”的趙安迪是一個(gè)膽孝孤獨(dú)而又寂寞的人，他也是一個(gè)關(guān)心媽媽?zhuān)瑦?ài)媽媽的小孩子，其中有一件事情讓我非常感動(dòng)。一次，媽媽晚上要去加班，但還沒(méi)有吃過(guò)晚飯，于是，“弟弟”就親自動(dòng)手炒了一碗沒(méi)有放鹽的蛋炒飯，并在紙上寫(xiě)了一段溫馨的話語(yǔ)：“媽媽?zhuān)憬裉鞗](méi)有吃晚飯。我給你做好了，你回來(lái)放進(jìn)微波爐熱一熱就可以。三分鐘。”雖然這句話表面看上去平平淡淡的，但卻充滿了對(duì)媽媽的關(guān)心和關(guān)愛(ài)。更感動(dòng)的是，弟弟找衛(wèi)東平叔叔制作了一片梧桐樹(shù)葉，并把它粘在窗戶上，等媽媽打開(kāi)門(mén)時(shí)，看見(jiàn)了這片樹(shù)葉時(shí)，明白了自己有危險(xiǎn)，不應(yīng)該這么做。啊!多么愛(ài)媽媽的孩子呀!
衛(wèi)東平叔叔有著一顆善良、體貼關(guān)心孩子們的心靈。一次，衛(wèi)東平叔叔為了幫趙安迪再找到幾盒“三國(guó)演義”的香煙盒，把空余的時(shí)間都放在找香煙盒里，衛(wèi)東平叔叔找到了二個(gè)，最后也把第三個(gè)找回來(lái)了，對(duì)趙安迪的媽媽舒一眉說(shuō)：“我已經(jīng)幫他收過(guò)了幾張，如果最后一張還是我收的，他會(huì)覺(jué)得這一套煙標(biāo)來(lái)得太容易了，跟他自己沒(méi)有多少關(guān)系，心里不爽。”瞧!僅僅一句話，卻這么體貼孩子，關(guān)心孩子啊!
可李輕松卻有兩張臉，舒一眉在的時(shí)候?qū)?ldquo;弟弟”好一些，舒一眉不在家時(shí)，就指揮弟弟打掃房間，自己舒舒服服地躺在沙發(fā)中間看喜劇片，好讓舒一眉回來(lái)的時(shí)候以為是他出了力，真是當(dāng)面一套，背后一套。
一個(gè)有著輕微孤獨(dú)癥的孩子，一個(gè)有著輕微憂郁癥的母親是多么可憐啊!對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，生活在多么幸福的家庭里，就像魚(yú)兒離不開(kāi)大海，鳥(niǎo)兒離不開(kāi)大樹(shù)，我們應(yīng)該要好好珍惜這些美好時(shí)光。
名著讀后感五十字篇二
這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。 ------------狄更斯
看完這本書(shū)后，我腦中亂紛紛的事情太多，不知道從何而說(shuō)起。那個(gè)屬于西德尼的結(jié)局，沉甸甸地壓在那里，堵在胸口，難以釋?xiě)�。為什么他可以犧牲得這樣輕易。這世界上，就算有誰(shuí)再完美，又怎能承擔(dān)得起這樣的愛(ài)?
《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)。 狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪-惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài)，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描寫(xiě)。 我喜歡卡頓。
實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆荊” 這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的'才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫(xiě)也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪-惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪-惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。” 被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。 世界上大部分人的犧牲總是默默無(wú)聞。世界也許會(huì)變得更好，也許不會(huì)。悲劇并不是孤例。有的人絕望了，而有的人還抱有希望。狄更斯在《雙城記》的結(jié)尾預(yù)言，一個(gè)燦爛的民族將自血與火間重生，或者那不是死亡，只是歸宿，是到達(dá)永生的必經(jīng)之地?
在時(shí)代的生死之間，本無(wú)所礙。
名著讀后感五十字篇三
《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。
《大衛(wèi)·科波菲爾》通過(guò)主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢(qián)對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。小說(shuō)中一系列悲劇的形成都是金錢(qián)導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛(ài)彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢(qián)的誘-惑;威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無(wú)一不是金錢(qián)造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢(qián)誘-惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下常狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢(qián)的罪惡，從而揭開(kāi)“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會(huì)真-相。
在人物的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無(wú)疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠(chéng)、直率的品性，積極向上的精神，以及對(duì)人的純潔友愛(ài)之心。安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。她最后與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說(shuō)的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是 分不開(kāi)的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。正是基于這種信念，小說(shuō)中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒(méi)有受過(guò)教育，卻懷有一顆誠(chéng)樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對(duì)比。
當(dāng)然，這種強(qiáng)烈的對(duì)比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”。這部小說(shuō)里各類(lèi)主要人物的結(jié)局，都是沿著這種脈絡(luò)設(shè)計(jì)的。如象征著邪-惡的希普和斯提福茲最后都得到了應(yīng)有的懲罰;而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希翼以這樣的道德觀來(lái)改造社會(huì)，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習(xí)慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無(wú)夸張之處，但都生動(dòng)地描繪出一個(gè)生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對(duì)女仆辟果提的刻畫(huà)，那更是維妙維肖了。
狄更斯也是一位幽默大師，小說(shuō)的字里行間，常常可以讀到他那詼諧風(fēng)趣的聯(lián)珠妙語(yǔ)和夸張的漫畫(huà)式的人物勾勒。評(píng)論家認(rèn)為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就，超過(guò)了狄更斯所有的其他作品
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