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經(jīng)典醫(yī)學(xué)書籍優(yōu)秀讀后感心得作文
現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)都在不斷進步，醫(yī)學(xué)越來越發(fā)達。讀了醫(yī)學(xué)書籍，你都有什么樣的感想呢?下面小編為大家整理推薦了醫(yī)學(xué)書籍讀后感，歡迎大家前來參閱。
醫(yī)學(xué)書籍讀后感篇一
《心靈雞湯》的編者是當(dāng)代美國著名作家杰克•坎菲爾和馬克•韓森，他們以獨到的眼光遴選了這些貌似平凡卻讓人讀來回腸蕩氣的小短文，它們來自于普通的生活瑣事，飽含樸素率真之美。每一則故事都讓人怦然心動，其中《安息吧，“我不能”先生》，對于同是教師的我感觸至深。
唐娜老師不會給少不更事的孩子們講“自信心人人必備”的深奧人生哲理，而是巧用做游戲的方式，將“我不能”擬人化，與孩子們一起玩“我不能”先生的葬禮游戲。那個紙墓碑掛在唐娜的教室里，每當(dāng)有學(xué)生無意說出“我不能……”這句話的時候，唐娜就要指著這個象征死亡的標(biāo)志，孩子們便會想起“我不能”已經(jīng)死了，進而想出積極的解決方法。最有意思的是，老師語重心長地對孩子們說，希望“我不能”先生的兄弟姐妹“我可以”、“我愿意”，還有“我立刻去做”能夠繼承他的事業(yè)，這在孩子們幼小的心靈中埋下了自信的種子，對他們健康成長產(chǎn)生不可估量的影響。
唐娜老師的游戲很聰明也很實用，使孩子們在快樂中欣然接受了教育，在潛移默化中成長。這對我們老師、家長，無疑是一個很好的啟示。
在現(xiàn)實生活中，天生我才必有用。每一個人來到這個世界，他或是金子或是鉆石，或是大河或是小溪，或是大樹或是小草，即使是沙石、泥巴，也是建筑高樓大廈不可缺少的有用之材。從小培養(yǎng)孩子的自信，是走向成功的第一步，而如何培養(yǎng)，確實是門藝術(shù)，也是我們教育工作者須努力探究的方向。如何把教育變成一門藝術(shù)，或者把它同生活相維系，讓它變得更容易接受，更貼近真實生活，我想我應(yīng)該去探尋。
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醫(yī)學(xué)書籍讀后感篇二
"博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)"這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時感覺說的非常好，就記了下來。
今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強調(diào)的行醫(yī)所必需的"精"與"誠"嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是"至精至微之事",習(xí)醫(yī)之人必須"博極醫(yī)源，精勤不倦",即為"精";要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以"見彼苦惱，若己有之"感同身受的'心，策發(fā)"大慈惻隱之心",進而發(fā)愿立誓"普救含靈之苦",且不得"自逞俊快，邀射名譽"、"恃己所長，經(jīng)略財物"此為"誠".不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實際活動。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時珍歷時27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價值高，而且道德價值也很高。
醫(yī)學(xué)書籍讀后感篇三
《諸醫(yī)論》--講了幾位古代著名醫(yī)家治病的高超技術(shù)。選自《古今圖書集成·醫(yī)部全錄》卷五零二。《古今圖書集成》共一萬卷，是一部大型類書，原名《古今圖書匯編》，清代康熙年間陳夢雷等原輯，雍正時蔣廷錫等重輯，其中《醫(yī)部全錄》凡五二零卷，約九百五十萬言，為我國至今規(guī)模最大的一部醫(yī)學(xué)類書。
《諸醫(yī)論》運用比喻手法和眾多的成語典故，對扁鵲、倉公等十六位醫(yī)家的學(xué)術(shù)造詣、診療特點，予以簡要的評議，既形象生動，又委婉含蓄。第一段頌揚了先秦兩漢時期的四位名醫(yī)，扁鵲的診斷，倉公的巧思，張機的辨證，華佗的手術(shù)，各具特色;第二段贊美了唐宋時期的五位醫(yī)家，孫思邈的自得之妙，龐安時的啟秘發(fā)微，錢仲陽的因時為變，陳無擇的深于鞫讞，許叔微的靈活運用，各有所長;第三段稱譽了金元時期的四位大家，張元素的家法，劉完素的寒涼，張從正的三法，李東垣的希聲，各得其妙;第四段對南宋三位醫(yī)生的評論卻一反前例，而各具褒貶。
通過閱讀《諸醫(yī)論》我們可以從中學(xué)習(xí)歸納總結(jié)著名醫(yī)家的治病思路，了解其用藥特點，深化對中醫(yī)理論的認(rèn)識理解。
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