學(xué)記優(yōu)秀讀后感800字左右
《學(xué)記》指出教育的重要性，學(xué)習(xí)的重要性，是對(duì)后世有很大的影響的。下面是百分網(wǎng)小編為你整理的學(xué)記讀后感800字內(nèi)容，歡迎參考閱讀。
學(xué)記讀后感800字優(yōu)秀篇
書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。 “問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。在教學(xué)實(shí)踐中我深感自己的教學(xué)理論學(xué)習(xí)很不夠，21世紀(jì)是一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代，教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存。因此，教師的知識(shí)與觀念的自我更新便顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育教科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
可是對(duì)于我來說繁忙的工作之余讀書的時(shí)間就不是很多了，所以我的讀書也帶有了一定的功力性，我主要還是讀跟我們教學(xué)有關(guān)的書籍比較的多，主要還是閱讀雜志為主，其他類書籍買的比較少，下面我跟大家交流一下，我最近讀的一本書，顧明遠(yuǎn)主編的《國際教育新理念》，其實(shí)我也是沖著顧明遠(yuǎn)的名氣去選擇這本書的。這本書包括三部分：第一部分介紹宏觀教育理念;第二部分介紹一般的教育理念;第三部分介紹教與學(xué)的理念。通過閱讀這本書可以讓廣大教師站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以國外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。能較好的回答我們教學(xué)中碰到的常見的幾個(gè)問題：第一，“信息時(shí)代已經(jīng)到來”、“知識(shí)經(jīng)濟(jì)出露端倪”已經(jīng)成為我們的常用話語。第二，廣大教師早就擯棄了注入式教學(xué)法，而接受了啟發(fā)式教學(xué)法，特別是近幾年來，許多引進(jìn)和自創(chuàng)的教學(xué)方法層出不窮，這對(duì)于促進(jìn)教育教學(xué)改革和素質(zhì)教育的實(shí)施起到了很好的作用。第三，一定的理念支配著一定的行為，教育也不例外。
這本書聽起來都是理念，很理論化，但讀起來卻不會(huì)很枯燥，因?yàn)楦覀兤綍r(shí)的教學(xué)都是緊密聯(lián)系的而且能直接幫助我們解決一些教學(xué)中的難題。
比如書中介紹的“掌握學(xué)習(xí)理論：讓差生得到同樣的發(fā)展”，就是一個(gè)我們實(shí)際教學(xué)中碰到的難題。
差生是我們老師最為頭痛的一個(gè)大問題，我想剛剛結(jié)束的考試，大家肯定也在為差生搖頭嘆息了。怎樣解決差生問題，是我們一直在思考的事情，布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論可能會(huì)為我們打開一個(gè)好的思路。
傳統(tǒng)教育中每個(gè)教師在新學(xué)期或新課程開始時(shí)，總懷有這樣的預(yù)想：大約有多少學(xué)生會(huì)成為優(yōu)等生，有大約多少學(xué)生將成為中等生、有多少會(huì)成為差生。不知道我們?cè)谧睦蠋熌銈兪欠褚灿羞^這樣想法?這一系列預(yù)想，通過分等程序、教學(xué)方法與教材，傳遞給學(xué)生。這種傳遞造成了一種自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，通過分等程序?qū)W生的最后分等與最初的預(yù)想相差無幾。布盧姆對(duì)這種“預(yù)想“提出了尖銳的批評(píng)。這樣傳統(tǒng)的教育“預(yù)想”是當(dāng)今教育體制種最浪費(fèi)、最有循環(huán)性的一面。他壓制了教師和學(xué)生的創(chuàng)造力，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也破壞了相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生的自我形象和自我概念。因此布盧姆指出了對(duì)于改善每個(gè)學(xué)生的教育，最根本的解決辦法在于我們對(duì)學(xué)生與學(xué)習(xí)的看法的改變。由此，布盧姆提出了他的掌握學(xué)習(xí)理論，并因此而被稱為是“摧毀美國教育的人”。
布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論的核心是“為掌握而教”和“為掌握而學(xué)”。
“大多數(shù)學(xué)生能夠掌握我們所教授的事物，教學(xué)的任務(wù)就是要找到使學(xué)生掌握所學(xué)學(xué)科的手段。”這就是布盧姆為掌握而教的核心思想。布盧姆通認(rèn)為：大多數(shù)教師設(shè)想他們的學(xué)生只有三分之一能勝任學(xué)習(xí)，另外三分之一將不及格或剛剛通過，余下的三分之一則處于中間狀況。他認(rèn)為這種想法“是當(dāng)今教育系統(tǒng)中最浪費(fèi)、最具破壞行動(dòng)一面。他壓抑了師生的抱負(fù)水平，也削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”。布盧姆堅(jiān)持認(rèn)為，學(xué)記讀后感800字以上的學(xué)生都能掌握課程中的材料。為此，布盧姆與他的助手們進(jìn)行了長期的研究。通過實(shí)驗(yàn)、觀察、追蹤研究，他們得出結(jié)論：初了百分之一二的超常兒童和百分之二三的低常兒童(包括智力、情感、體格等方面有缺陷的兒童)之外，95%以上的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等方面，并無大的差異。只要有適合學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)條件，世界上任何一個(gè)能學(xué)會(huì)的東西，幾乎所有的人都能學(xué)會(huì)。造成差生多的原因是：一方面是課程設(shè)計(jì)和方法的不完善;我想我們的新的課程改革就是為了完善原有課程中不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的缺陷。另一方面的原因，也在于教師并沒有去期待學(xué)生掌握�？磥砦覀兘處煹囊谎砸恍猩杂胁簧骶蜁�(huì)誤人子弟。布盧姆認(rèn)為要想使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容，必須使教師具有對(duì)所有學(xué)生的期待，而不只是對(duì)一部分學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生解釋掌握性學(xué)習(xí)與一般學(xué)習(xí)有何不同，并向?qū)W生表明自己的信心，相信絕大多數(shù)學(xué)生應(yīng)當(dāng)而且能夠達(dá)到掌握水平。
布盧姆的這一思想對(duì)于我們解決差生有很大的指導(dǎo)作用，為掌握而教的思想要求教師面向全體學(xué)生，相信所有學(xué)生都能夠得到發(fā)展，這就意味著，在掌握教學(xué)中，我們教師要樹立正確的學(xué)生觀，傳統(tǒng)的教學(xué)往往根據(jù)正態(tài)分布曲線，來給學(xué)生進(jìn)行成績的等級(jí)評(píng)定，據(jù)此把學(xué)生劃分為若干個(gè)等級(jí)。布盧姆認(rèn)為，正太分布只能說明學(xué)生在總體中的次序何位置，而不能說明他們掌握知識(shí)的水平。這樣的做法往往容易使教師形成這樣一種觀念，即“他們會(huì)把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力看成一種持久和穩(wěn)定的東西，也就是說學(xué)生在最初發(fā)現(xiàn)的差異，不僅會(huì)在他們整個(gè)學(xué)習(xí)生涯中表現(xiàn)出來，而且會(huì)貫串于他一生的。”布盧姆認(rèn)為學(xué)習(xí)能力不是天生的、固定不變的，而是后天形成的，是可以改變的。是可以通過有效的措施得到彌補(bǔ)的。只有給學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間，并且找到幫助每個(gè)學(xué)生的方法，那么至少在理論上說，所有學(xué)生都能掌握。
為掌握而教的具體做法是：采勸給學(xué)生第二次機(jī)會(huì)“，即在每個(gè)單位完成之后進(jìn)行“診斷測驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題，然后讓通過測驗(yàn)的學(xué)生，由另一位教師有計(jì)劃的作與第一次不同的講解，一直到他們掌握有關(guān)教學(xué)內(nèi)容為止。這種方法被稱為“給學(xué)生第二次機(jī)會(huì)”，“對(duì)目標(biāo)射第二次箭”。
為掌握而學(xué)就是要使學(xué)生確認(rèn)自己的學(xué)習(xí)能力，把自己看成是勝任學(xué)習(xí)的。按照布盧姆的說法，這是學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生自我觀念所產(chǎn)生的影響。布盧姆認(rèn)為，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)的不及格和學(xué)習(xí)不勝任，會(huì)引起學(xué)生懷疑自己的應(yīng)付能力，因此要引導(dǎo)他們?cè)谛Ｍ怏w驗(yàn)中尋求信任和勝任。布盧姆強(qiáng)調(diào)，如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多的成功經(jīng)驗(yàn)，他們就會(huì)不僅在校內(nèi)，而且在校外都會(huì)完全地拒絕學(xué)習(xí)。掌握學(xué)習(xí)能給學(xué)校帶來生機(jī)，給學(xué)生帶來信心，并幫助學(xué)生在各類學(xué)習(xí)中發(fā)展一種畢生的興趣。布盧姆的掌握理論，我們?cè)诮虒W(xué)中也在無形中運(yùn)用，“給學(xué)生的第二次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”我們也一直在做，我們對(duì)學(xué)生的課后輔導(dǎo)不就是為掌握而教的思想嗎，可是我們也有做的'不夠的地方，對(duì)于差生我們總是缺少耐心，總是超之過級(jí)，太急功近利。
學(xué)記讀后感800字熱門篇
在反復(fù)閱讀了《學(xué)記》的譯文后，也有諸多的感想，《學(xué)記》全文雖然只有1181個(gè)字，但都閃耀著真理的光芒。我們今天教育教學(xué)所倡導(dǎo)的新課改的理念，在《學(xué)記》中比比皆是，因此重新學(xué)習(xí)它、認(rèn)識(shí)它，對(duì)我們的教學(xué)是有巨大推動(dòng)作用的。
一、教育的目的：立德—立人
教育的目的是什么?《學(xué)記》開篇就告訴我們：“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎;是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先”。這兩句話的意思是：“君子如果要教化人民，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，一定要從教育入手”;“所以古時(shí)候的君主，建設(shè)國家，管理人民，都是以教育為最重”。雖然從一個(gè)方面闡述把教育視為政治的最佳手段，另一方面也指出了立德立人的教育目的。正如《大學(xué)》開篇之語說：“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。”這表明教育要煥發(fā)人的光明的天賦德性，修身養(yǎng)心，格物至知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。讀到這里引發(fā)思考：既然教育的目的是立德立人，那我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中是否達(dá)到這一目的了呢?想到平日學(xué)生的一些思想及行為習(xí)慣，不得不引起老師的思考和關(guān)注。有的學(xué)生自私自利，凡事只顧想著自己;有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績很好，卻對(duì)人冷淡、嘲諷、狂妄自大;很多學(xué)生不知心疼自己的父母，對(duì)之呼來喚去……想到這些，很是難過。解決辦法應(yīng)該是及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)糾正，不能只重視成績，忽視德育教育，很重要的是教師和家長在平日處理事宜時(shí)一定要身正為范。
二、教學(xué)相長—教學(xué)反思
《學(xué)記》指出：學(xué)，然后知不足;教，然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。這句話的意思是說：學(xué)習(xí)過后才能夠知道自己的學(xué)識(shí)不夠，教人之后才能發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)不通達(dá)。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W。知道有困難不通達(dá)，然后才能自我勉勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。所以說：教與學(xué)相輔相成的。要做一個(gè)稱職的教師就必須不斷學(xué)習(xí)，走“教學(xué)相長”之路。
那我認(rèn)為教師必須具有開放的胸襟，從“專政”的“演講者”拓展為開放型教師，要善于向?qū)W生學(xué)習(xí);善于從課堂教學(xué)學(xué)生的反應(yīng)中總結(jié)所得，所需，所不足，并且積極的反思，然后改善和加強(qiáng)�！秾W(xué)記》中又說“《兌命》曰：學(xué)學(xué)半”教別人能夠收到一半的學(xué)習(xí)效果，教學(xué)互進(jìn)，就是這個(gè)意思。
三、和易以思——自主發(fā)展
教學(xué)成敗的關(guān)鍵是能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，孔子就十分重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，第一次精辟地表達(dá)了啟發(fā)式教育原則。《學(xué)記》繼承了孔子的教育原則并進(jìn)一步提出了君子之教的標(biāo)準(zhǔn)，即：故君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。
引導(dǎo)而不牽逼，則師生感情融洽，關(guān)系和諧，說到師生關(guān)系，引起我的注意，目前媒體多次報(bào)導(dǎo)涉及師生關(guān)系不好的事件，甚至有的造成嚴(yán)重后果，孰是孰非暫且不談，但是作為教師不得不深思，對(duì)于一些“問題學(xué)生”應(yīng)采取哪種教育方法合適，以至于避免不良后果產(chǎn)生，公司幾次進(jìn)行師德教育培訓(xùn)，使我們也受到很大教育，今后應(yīng)加大這方面的學(xué)習(xí)和研究;激勵(lì)而不壓抑，則學(xué)生學(xué)習(xí)就感到容易;啟發(fā)而不詳講，就會(huì)促進(jìn)學(xué)生思考。“和易以思”就成為《學(xué)記》最重要的教育原則之一。
說得多好啊，這“善喻”，不恰恰是現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)的“啟發(fā)引導(dǎo)”嗎?作為一名音樂教師，教學(xué)中應(yīng)以音樂審美為核心，以學(xué)生的興趣為動(dòng)力。我們知道，興趣是最好的老師。我們應(yīng)該努力營造一種民主和諧、生動(dòng)活潑、愉快寬松的教學(xué)氛圍。中學(xué)生的求知欲是十分強(qiáng)烈的，一首好聽的流行歌曲，他們聽兩遍就聽會(huì)，其中有很多音樂主題來自經(jīng)典音樂，那么，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生逐漸產(chǎn)生欣賞音樂興趣的同時(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)他們真正的感受、體驗(yàn)音樂，使其“創(chuàng)新意識(shí)”的種子得以萌發(fā)，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使其對(duì)知識(shí)的理解產(chǎn)生“質(zhì)”的飛躍，達(dá)到情感上美的熏陶。
在教學(xué)中，當(dāng)教師明確了自己的身份與職責(zé)，給自己恰當(dāng)?shù)亩ㄎ恢�，就不�?huì)再高高在上地說教了，學(xué)生也不再忙于疲憊地應(yīng)付或消極被動(dòng)地接受知識(shí)了。學(xué)生應(yīng)該是課堂的主人，教師應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，為學(xué)生的學(xué)服務(wù)。教師不僅要研究教材，更要研究學(xué)生，做到胸中有書，目中有人，把學(xué)生思維的時(shí)間與空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該知道，音樂是神奇的、表達(dá)情感的，每個(gè)人聆聽同一首作品感受是各不相同的，不是教師能夠全部講出來的。有時(shí)，來自同學(xué)方面的感受更為豐富多彩，教師有必要認(rèn)真地疏通那些感受，因?yàn)橥瑢W(xué)和同學(xué)之間彼此沒有顧慮和約束，最易碰撞出聯(lián)想的火花，引發(fā)出創(chuàng)造性的思維來，才是真正意義上的“強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。”
我們當(dāng)教師的，就應(yīng)該想方設(shè)法點(diǎn)燃學(xué)生熱愛音樂、享受音樂的火花，充分引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象的翅膀，在潛移默化中影響學(xué)生，啟發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，讓音樂課堂充滿智慧和生命的活力。
以上僅是本人淺讀《學(xué)記》篇的一點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。在今后的工作中，還應(yīng)更認(rèn)真的學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟其中的理念，關(guān)鍵將其很好的應(yīng)用于日常的教學(xué)當(dāng)中，為教育教學(xué)服務(wù)。
學(xué)記讀后感800字最新篇
最近，老師們?cè)诩w學(xué)習(xí)《學(xué)記》，深有感觸：原來老祖宗在兩千多年前就已經(jīng)系統(tǒng)地總結(jié)了教育的規(guī)律，可惜的是今天的我們并沒有很好地繼承，更不用提發(fā)展和創(chuàng)新了。
首先，最讓人驚嘆的是對(duì)教育的定位——“建國君民，教育為先”，“化民成俗，其必由學(xué)乎!”。建立國家、感動(dòng)民眾與教育相比都是第二位的，唯有教育才是真正能長遠(yuǎn)影響國家，創(chuàng)造未來的。用今天的話說，就是建立“三觀”：世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這種戰(zhàn)略定位可謂高屋建瓴，讓人豁然開朗，作為一位老師，因此而更加自豪和自重，所謂“太陽底下最光輝的事業(yè)”，名副其實(shí)!
接著，《學(xué)記》很強(qiáng)調(diào)教育要“循序漸進(jìn)”、“因材施教”，同時(shí)批判“記問之學(xué),不足以為人師”。這基本上是針對(duì)“應(yīng)試教育”了，尖銳而深刻。古人其實(shí)很講究“素質(zhì)教育”，“以分取人”要不得，應(yīng)試教育本質(zhì)就是“記問之學(xué)”，而且人才衡量標(biāo)準(zhǔn)單一化，無奈“書呆子”、“文憑迷”卻是當(dāng)今社會(huì)的“主流”。身處輔導(dǎo)培訓(xùn)行業(yè)，看到太多的老師把知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)研究得很透，解題的技巧也運(yùn)用得很熟練，他們上課時(shí)的樣子，很容易讓人聯(lián)想到訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員：教練帶著學(xué)生在題海中拼命地劃水，最后沖到終點(diǎn)捧起獎(jiǎng)杯的卻是少數(shù)。更加沒想到的是，大部分人還是要上岸的，上岸之后卻要看誰走得穩(wěn)和遠(yuǎn)，游泳的技巧全用不上了!也就是說，工作生活中所用的東西恰恰沒有學(xué)到，說話辦事不會(huì)，報(bào)效祖國更是想不用要想!其實(shí)每個(gè)人只要積極上進(jìn)，成才之路很多很廣，而且只要是學(xué)習(xí)得法又努力，成績提高并非難事。怕只怕這種強(qiáng)烈的功利心反讓孩子們對(duì)學(xué)習(xí)心生厭煩，厭學(xué)的孩子我們也見過太多。
《學(xué)記》中也很注重師生關(guān)系，“安其學(xué)而親其師,樂其友而信其道”是比較理想的境界：學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、親近老師、友愛同學(xué)�？墒钦f，這本書是成功的教育者的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，首先是自己做到了，然后記錄下來。在這樣融洽而上進(jìn)的教學(xué)關(guān)系中，我們看到的是老師以身作則，對(duì)教育認(rèn)真負(fù)責(zé)并且深諳其道，學(xué)生奮發(fā)努力、相互幫助。沒有對(duì)教育事業(yè)的熱愛，對(duì)教育規(guī)律的鉆研以及長期的實(shí)踐探索，是不可能做到的。而書中對(duì)于具體的教學(xué)方法更是進(jìn)行了精煉地梳理，我們要一點(diǎn)點(diǎn)地消化吸收，運(yùn)用到教學(xué)之中去。
今年的冬令營馬上就要開始了，老師進(jìn)行了分工，分頭準(zhǔn)備。本次的冬令營主要目的在于給孩子們營造一個(gè)積極向上而又豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓大家在其中開心地學(xué)習(xí)、活動(dòng)，既學(xué)到東西又能交朋友、長見識(shí)。免得一個(gè)寒假只有吃喝玩樂、渾渾噩噩，到頭來一無所獲不說，還養(yǎng)成些懶惰貪玩的毛病，開學(xué)之后還得調(diào)整一陣兒才能跟上學(xué)習(xí)節(jié)奏。成長環(huán)境就像植物腳下的土壤，調(diào)適好了自然能長成參天大樹，園丁修剪的技巧再好也無法與之相提并論!這就是“善教”者做到事半功倍必定著力之處!
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