一千多字的讀后感
《易經(jīng)》是中國(guó)古代文化的精髓和瑰寶，，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的首要代表作，是“群經(jīng)之首”。昂立于世界文化之林，在世界上亨有名氣和榮耀的冠頂。六十四卦是易經(jīng)的總精脈，它具有象、數(shù)、理、卦象、卦德、卦辭的豐富哲理，自始至終是，盈天地之間萬物生有人物有男女，有君臣朝綱，有禮教仁德、物極必反的學(xué)問。六十四卦分八個(gè)組，以宇宙萬物自然之“象”：天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。以陰陽互變?yōu)閷?dǎo)線，象征天體運(yùn)動(dòng)是晝夜永不停息的。又演繹出社會(huì)和人生萬事的變化。它又具“數(shù)”的深邃特征——太極生兩儀陰陽，在陰陽兩態(tài)中，再加上一個(gè)陰態(tài)或者一個(gè)陽態(tài)，使三個(gè)態(tài)的陰和陽重疊連成一小卦，共有八個(gè)不同組合，便稱為八卦，卦的形成是離不開“三”的互相變通，“三生萬物”的作用。三個(gè)小卦再加三個(gè)小卦重疊成一個(gè)雙重六爻卦象，不同的卦象排列出有八組，八組八卦——八八六十四卦。六十四卦是萬事萬物的類象，其中有千變?nèi)f化的易理，所以六十四卦是智慧的哲理學(xué)�！兑捉�(jīng)》的形成過程是幾千年歷程，從伏羲先始畫八卦，以后經(jīng)過炎帝、黃帝，雙從夏周三代，不斷地演化，到周文王重新畫后天八卦圖，整理卦辭、爻辭，后來又經(jīng)過孔子作《十翼》上下幾千年中文化的結(jié)晶。它是源自歷史各時(shí)期中統(tǒng)治者的權(quán)術(shù)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、功、利、德、貞的總結(jié)，也曾是歷史朝代中的帝王國(guó)權(quán)者行使統(tǒng)治和執(zhí)政朝綱時(shí)的《經(jīng)論》和教誨書。但曾因六十四卦被視為“占筮之辭”，披上了迷信的外衣，作為預(yù)測(cè)吉兇的辭令，六十四卦成了古代頭領(lǐng)們掌權(quán)和使用權(quán)力必定要使用的秘密的搖卦占卜。而早在中國(guó)思想文化史上的各學(xué)派為它正名，他們認(rèn)為是可生“以史為鑒”“靈警奇奧”的奇書。在此我談一下自己的`感受:
易經(jīng)它是一門最高的哲學(xué),不是算命學(xué),所以路邊的算命先生根本不代表易經(jīng)學(xué)說.易經(jīng)分為三種方式解釋了整個(gè)社會(huì)三類人.道家的老子學(xué)說是易經(jīng)中最難,也是最高的學(xué)問,它是代表社會(huì)最高層階級(jí)的利益和生活態(tài)度;儒家的孔子代表中層階級(jí)的利益和生活態(tài)度;墨子是代表我們普通百姓的利益和生活態(tài)度.這就是易經(jīng)成為哲學(xué)之父.
易經(jīng)它是一門預(yù)測(cè)科學(xué),是唯物的,不是唯心的.易經(jīng)里有卦象,就是說8*8=64個(gè)卦象分別解釋了不同的結(jié)果.那就是說卦是預(yù)測(cè)你現(xiàn)在可能會(huì)面臨的一種生活的現(xiàn)象,不是本質(zhì);也解釋了這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因以及如何去解決這個(gè)現(xiàn)象帶來的后果.在這里,人們都會(huì)把它解釋成"命理","運(yùn)氣"然后怎么怎么去化解.其實(shí),對(duì)于"命"跟"運(yùn)"易經(jīng)有很好的解釋,因?yàn)樨灾淮憩F(xiàn)象,你自己想想看一個(gè)現(xiàn)象能包括了你的真實(shí)的本質(zhì)內(nèi)容嗎.能解決掉你發(fā)生的不好的一切事情嗎.能成為你心靈安慰的一種寄托嗎.不能的!易經(jīng)就告訴你一些為人的道理,孔子的理論以及墨子的理論是我們要學(xué)習(xí)的.學(xué)習(xí)這些理論后你才能很好的去理解易經(jīng)講的卦象是唯物主義哲學(xué),不是算命的.它是可以預(yù)測(cè)到人生某些階段一些不順利的事情以及災(zāi)難的事情,但是要變的."卦"根據(jù)你行為的方式以及實(shí)踐的經(jīng)歷要產(chǎn)生改變的.
易經(jīng)中"易"本身解釋就是"變"的意思.就是說隨著事物的變化而改變才是真正的道理.我們學(xué)習(xí)易經(jīng)就是要學(xué)習(xí)孔子的做人理論以及墨子的做事理論,一個(gè)人能很好的做人,很好的做事情,有非常好的修為,那么有可能成為有作為的人,那就是高層階級(jí)的領(lǐng)域,才能去學(xué)習(xí)道家的道理.
學(xué)習(xí)易經(jīng)可以從中看到自己所處環(huán)境所產(chǎn)生的很多現(xiàn)象,然后好好總結(jié)研究,改變它,改變了這些現(xiàn)象，讓它往好的方向發(fā)展，那就改變了你的"運(yùn)".唯物主義哲學(xué)講,“命”不可變,“運(yùn)”是可變的.其實(shí),“運(yùn)”的不斷改變,也能導(dǎo)致小階段的“命”的改變.陰和陽總是處于一個(gè)平衡的階段,好壞循環(huán)往復(fù)!
學(xué)習(xí)易經(jīng)的態(tài)度是積極的,不能總拿那個(gè)預(yù)測(cè)現(xiàn)象來對(duì)自己的“命”,整天不做事,整天亂想,那什么“運(yùn)”都不會(huì)來.積極的學(xué)習(xí)其中的精華,積極的吸收于利用,易經(jīng)它只是能幫助你看到你將要發(fā)生的現(xiàn)象,所以真正解決事物還是靠自己的品質(zhì)和意志.
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