曾國藩野焚讀后感
看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的曾國藩野焚讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
曾國藩野焚讀后感 篇1
陸陸續(xù)續(xù)三個多禮拜，又看了一遍關(guān)于曾國藩的三部書《血祭》《黑雨》《野焚》，對曾國藩的認識又近了一層。 作為中國士大夫的最高追求，曾國藩在立功，立言，立德三方面都有所實踐。曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物，其生前毀譽參半，既有“中興第一名臣”的美稱，也有“賣國賊”的惡名。
對于清廷，建立湘軍，鎮(zhèn)壓太平天國是曾國藩的最大功績，同時也被部分后人稱之為“開就地正法”之先河。 太平天國作為一次規(guī)模宏大的農(nóng)民起義，代表了當(dāng)時農(nóng)民階級的利益，中學(xué)的歷史課本也把他作為一次具有進步意義的農(nóng)民起義。
其所頒布的《天朝田畝制度》、《資政新篇》等綱領(lǐng)性文件而論，實際上已帶有一定的近代資產(chǎn)階級民主革命的性質(zhì)，有別于中國封建社會的農(nóng)民起義。 曾國藩，他本身屬于大地主階級，代表的是統(tǒng)治階級的利益。
雖然當(dāng)時的清朝已經(jīng)大廈將傾，滿目創(chuàng)痍，食君之祿，忠君之事，維護清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義乃其使命。從相關(guān)史書中，我們也可以看到在天平天國的統(tǒng)治地區(qū)，老百姓的生活狀況明顯好于政府的統(tǒng)治區(qū)域，對于江寧，南京等城市，被湘軍攻陷后，老百姓飽受其害。從這一點上，曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國罪責(zé)難逃。但兩軍對陣，各為其主，至于所行是否人道，是否正義，自古以來都是成者為王，敗者為寇，難以定論。 曾國藩殺人無數(shù)，包括天平天國中的很多忠貞義士，我認為此罪行并不影響曾國藩成為值得肯定的人物，因為許多地主階級的優(yōu)秀分子都仇視或鎮(zhèn)壓過農(nóng)民起義，作為地主階級，本身具有階級局限性，首先要為自己所在階級的利益去考慮，然后再看他們對社會生產(chǎn)力的發(fā)展做過什么。 對于平天國，也具有農(nóng)民階級的局限性。
占領(lǐng)南京后，不思進取，滿足于與清朝政府劃江而治，而后又產(chǎn)生了天京內(nèi)訌，數(shù)萬天國將士含冤而亡，洪秀全本人也沉迷于聲色犬馬，過度強調(diào)神權(quán)，這些也對當(dāng)時的社會和后世產(chǎn)生了負面影響。 曾國藩從上奏激怒咸豐帝開始走上歷史舞臺，表現(xiàn)了一顆憂國憂民之心。他鎮(zhèn)壓了太平天國有功有過。歷史假他之手對南北兩個封建政權(quán)進行了選擇。曾國藩發(fā)動了洋務(wù)運動，使中國歷史運動與世界近代化運動合流。
中國歷史由此走上一個新的階段。歷史的步履不管何其艱難，但歷史并不是倒退，而是前進。曾國藩在外事的處理上，表現(xiàn)了能審時度勢應(yīng)付巨變的才能，他堅持民族正義立場，忍辱負重，力保和局，避免了新的戰(zhàn)禍，使中國有了一個喘息之機，在一個相對穩(wěn)定的和平環(huán)境里，進行‘圖強求富’的建設(shè)。
因此，曾國藩雖有一定的歷史罪過，但其歷史地位應(yīng)劃在近代進步的愛國人物之中，而且，其重要性，在中國近代歷史前60年里幾乎無人可與之相比。
曾國藩野焚讀后感 篇2
看了《曾國藩》后，實際上已找到了答案，曾國藩就是一個集中國傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的身上有著民族和文化的負載，并且他的經(jīng)歷也給我們這樣一個啟示：處在變革時期浮躁不安的現(xiàn)代人，依然渴求來自本族文化的滋潤，尤其期盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪，這啟迪因同源、同種、同血脈的緣故，更顯得親切、實用，也更有效。
在現(xiàn)代信息爆炸競爭激烈的年代，機遇良多，一刻千金，人們再也沒有往日田園般寧靜的心境和經(jīng)年累月足不出戶閉門讀書的悠閑，少了古人那種琴棋書畫的幽雅和內(nèi)涵，更多的是一種浮躁和空虛，如何讓忙于事功者在沉浮的商海中把握人生的航向呢？如何在喧雜的鬧市中保持一顆純凈的心靈？
合上書本，一遍遍地想：作為一個個體生命，曾國藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事？他的超常精力和睿智的頭腦從何而來，作為一個頭領(lǐng)，他白手起家創(chuàng)建了一支體制外的團隊，在千難萬險中將這支軍隊帶到成功的彼岸，他的本事在何處？作為一個父兄一生給子弟寫信數(shù)以千計，即便在軍情險惡時仍對子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計功利的愛心源于何處？作為一個國家高級官員，在舉世昏昏不明的時候，他能提出向西方學(xué)習(xí)徐圖自強的構(gòu)想，并在權(quán)力范圍內(nèi)加以實施，他的這種見識從何而來？即使100年過去了，他所取得的輝煌成就仍令人回味無窮，成為人們研究的課題？
曾國藩曾說過這樣一句話：“但當(dāng)大事，全在明強二字”。怎樣才能明強，他認為：一是能自勝者謂強。二是從自修處求強。也就是說一個人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，通過日積月累，逐步形成圣賢標準的道德品行。這樣就能求得真正的明強。他是這樣說的也是這樣做的。
也許讀懂這本書，便與胸中有著萬千溝壑的大人物心靈通了一次話。通了一次話，就明白了很多事理。感覺擠壓在心底的那些惑事竟然輕輕化解了。
也許讀得有點狼吞虎咽，還沒完全讀透。好書不厭讀，待有時間再細細品味咀嚼吧。
【擴展閱讀篇】
所謂“感”
可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的`一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感
格式
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項
�、賹懽x后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
�、谝獙懙糜姓媲閷嵏�。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
�、芙箤懗闪魉~!
編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
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