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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)秀讀后感（精選5篇）
讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編精心整理的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)秀讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)秀讀后感 1
我選擇了《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》這本書(shū)作為文獻(xiàn)選讀書(shū)目。我們數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)這學(xué)期也修讀了這門(mén)課程，但是只涉及了其中一些章節(jié)，現(xiàn)在我細(xì)致瀏覽了全書(shū)，發(fā)現(xiàn)這確實(shí)是一本值得細(xì)讀的好書(shū)。它詳細(xì)闡述了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和基本方法，我們通過(guò)學(xué)習(xí)可以掌握一些重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型與方法，并以此為基礎(chǔ)工具來(lái)研讀更高級(jí)的課程，此外這本書(shū)還緊緊抓住了當(dāng)今主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向，我們可以憑借其來(lái)分析當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)政策與形勢(shì)，聯(lián)系實(shí)際地來(lái)理解書(shū)中的經(jīng)濟(jì)理論。
該書(shū)的作者是哈爾·羅納德·范里安，1947年3月18日出生于美國(guó)俄亥俄州伍斯特，他是一位研究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的著名學(xué)者，曾任教于多所世界一流大學(xué)，如麻省理工學(xué)院、斯坦福大學(xué)、牛津大學(xué)、密歇根大學(xué)等等，執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)十分豐富，他撰寫(xiě)的教科書(shū)受到了許多教師與學(xué)生的歡迎，其中最著名的兩本是《觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》和《微觀經(jīng)濟(jì)分析》，而前者被學(xué)界普遍認(rèn)為是中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的典范，還被許多高校作為研究生入學(xué)考試的參考書(shū)籍，由此可見(jiàn)這本書(shū)影響之廣度與深度。
那為什么這本書(shū)在世界范圍內(nèi)如此受歡迎，并且近年來(lái)還被引入國(guó)內(nèi)高校廣為傳播呢？原因是多方面的：針對(duì)前者，我認(rèn)為是由這本書(shū)的自身特點(diǎn)決定的；而對(duì)于后者，它成為國(guó)內(nèi)高校教材其實(shí)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大規(guī)模引入中國(guó)的一個(gè)縮影。下面首先我就談?wù)勥@本書(shū)的一些主要特點(diǎn)。
這本書(shū)的第一個(gè)特點(diǎn)是它用邏輯的方法全面展現(xiàn)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史發(fā)展歷程，遵循其思路，讀者能由淺入深地完成經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。首先是該書(shū)囊括了大量對(duì)于最新研究和歷史文獻(xiàn)的總結(jié)，比如資產(chǎn)組合理論，這是1990年剛剛獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的研究成果，已經(jīng)被編入了該書(shū)。另外，雖然本書(shū)包括了大量的研究成果與文獻(xiàn)總結(jié)，卻多而不亂，僅僅有條，靠的就是其闡述的邏輯性與系統(tǒng)性，比如作者用第3章的偏好來(lái)引出第四章的效用函數(shù)，第18章的技術(shù)是為其后的廠商利潤(rùn)最大化與成本最小化做鋪墊，這樣的例子還有很多，足見(jiàn)該書(shū)層層遞進(jìn)的邏輯性。
注重微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法及分析工具，而不是直接給出結(jié)論是本書(shū)的第二個(gè)特點(diǎn)。我們都知道授人以魚(yú)不如授之以漁的故事，要讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)，就該讓他們學(xué)會(huì)分析經(jīng)濟(jì)的方法及工具，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的理論是不斷向前發(fā)展的，現(xiàn)在學(xué)到的主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在未來(lái)可能是不適用的，因此只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析方法才能讓他們真正掌握這門(mén)學(xué)科。比如本書(shū)中的附錄中用數(shù)學(xué)工具論證了許多例子，在求解柯布道格拉斯效用函數(shù)的最優(yōu)需求時(shí)就用到了微積分，數(shù)學(xué)工具的引入使得論證變得簡(jiǎn)潔又不失嚴(yán)謹(jǐn)，而且使學(xué)生得到對(duì)問(wèn)題更深刻的理解。
本書(shū)的第三個(gè)特點(diǎn)的注重理論的實(shí)際應(yīng)用，通過(guò)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)分析問(wèn)題。首先，作者對(duì)一些抽象的理論進(jìn)行了具體化的處理，比如消費(fèi)者行為理論，本書(shū)不但通過(guò)偏好效用函數(shù)來(lái)推導(dǎo)出需求函數(shù)，而且還關(guān)注了需求行為反過(guò)來(lái)對(duì)偏好和效用的影響；其次，本書(shū)通過(guò)不斷放松經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的假定前提，使經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更加接近實(shí)際。眾所周知，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多理論模型都是建立在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的基礎(chǔ)上的，比如廠商是競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的價(jià)格接受者，均衡價(jià)格完全由供給需求決定，這些假設(shè)很多時(shí)候都是偏離實(shí)際的，因此要將經(jīng)濟(jì)學(xué)模型應(yīng)用于實(shí)際，需要不斷放寬假定，這樣才能得出真實(shí)的結(jié)論；最后，本書(shū)通過(guò)大量的實(shí)際例子生動(dòng)地說(shuō)明了理論的實(shí)際運(yùn)用方法。比如本書(shū)借鑒了很多文獻(xiàn)的例子，通過(guò)將實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)換為標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，并通過(guò)數(shù)學(xué)工具求解，使學(xué)生了解解決實(shí)際問(wèn)題的方法與技巧。
可以說(shuō)這本《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》是十分優(yōu)秀的，這也是它被稱(chēng)為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)典范教材的原因，它不但在國(guó)外十分受歡迎，而且近幾年還被引入了國(guó)內(nèi)高校并受到了許多財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)校學(xué)生的歡迎，這其實(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大規(guī)模引入國(guó)內(nèi)的一個(gè)縮影。在不遠(yuǎn)的將來(lái)，隨著一大批高校學(xué)子走入社會(huì)，這勢(shì)必會(huì)潛移默化地影響我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革與發(fā)展。那么這本書(shū)或者說(shuō)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的引入對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)到底有什么作用與影響呢？
改革開(kāi)放以來(lái)，許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論被引入國(guó)內(nèi)，改變了許多人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法，也讓他們看清了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端。這本《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》也是其中之一，它十分注重市場(chǎng)在資源配置過(guò)程中的.重要作用，闡述了市場(chǎng)調(diào)節(jié)與政府干預(yù)的緊密聯(lián)系，同時(shí)還解釋了消費(fèi)者與企業(yè)在市場(chǎng)中的行為，并引入現(xiàn)代企業(yè)管理制度與法律制度。最重要的是，它還十分重視數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)分析中的應(yīng)用。近些年，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷推進(jìn)，我們看到了許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子，比如政府的宏觀調(diào)控，利率市場(chǎng)化的試點(diǎn)，浮動(dòng)匯率的實(shí)行，央行基準(zhǔn)利率的市場(chǎng)化調(diào)節(jié)等等，這些都是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的應(yīng)用。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用在中國(guó)有目共睹，這么說(shuō)我們可以在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中大范圍應(yīng)用了，其實(shí)不然，我覺(jué)得在引入過(guò)程中，學(xué)會(huì)甄別很重要。我們不能夠照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，而應(yīng)該深刻分析其實(shí)質(zhì)，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情來(lái)一步步確定發(fā)展方向，因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)主要是在歐洲及美國(guó)的土壤下培育出來(lái)的，是對(duì)他們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)規(guī)律的總結(jié)與概括，在世界范圍內(nèi)不一定適用，因此取其精華是十分必要的。俗話(huà)說(shuō)得好，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們必須采用漸進(jìn)的方法來(lái)試點(diǎn)，而不是一步到位，此外西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中哪些東西可以適用并能中國(guó)大地上蓬勃發(fā)展，歸根結(jié)底取決于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體規(guī)律，我們先要摸透自身才能接受外來(lái)者，否則就會(huì)消化不良。總之，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用是巨大的，但在使用過(guò)程中必須結(jié)合自身實(shí)際。
最后，我認(rèn)為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》這本書(shū)是十分優(yōu)秀的，它能讓我們掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論與方法，并為學(xué)習(xí)其他更高級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)打好基礎(chǔ)，同時(shí)它也是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)引入中國(guó)的一個(gè)縮影，我們作為未來(lái)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一份子，必須深刻學(xué)習(xí)其理論，并與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，融會(huì)貫通，最終為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)秀讀后感 2
閱讀這本書(shū)，是因?yàn)槲艺J(rèn)為即使我們是理工科的學(xué)生，從科普的角度與實(shí)用的角度，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些文科類(lèi)的書(shū)籍。曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是一本十分適合經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的書(shū)籍，首先，這本書(shū)的講解深入淺出，適合各層次學(xué)生的學(xué)習(xí)；其次，這本書(shū)中有豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)的例子，可以更好地讓我們把這些知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際之中；再者，經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)在我們以后走向社會(huì)，是必不可少的，在大學(xué)中學(xué)習(xí)一些這些知識(shí)也是為以后打下基礎(chǔ)；最后，這本書(shū)也是較權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，常被用于專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，作者曼昆是哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，美國(guó)總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)委員會(huì)的主席。這至少保證這本書(shū)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，而非市面上博人眼球的劣質(zhì)書(shū)。
站在科普的角度來(lái)看待這本書(shū)的話(huà)，我認(rèn)為它是非常有趣而且貼合實(shí)際的。書(shū)中有大量的案例分析與參考資料，即使只看這些部分，也能對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一定的了解，而且這些內(nèi)容都源于實(shí)際的生活，通過(guò)這些內(nèi)容，我們不僅明白了經(jīng)濟(jì)學(xué)中一些潛在的道理，更讓我們理解如何以一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼光去看待現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。
書(shū)中很多例子讓我印象深刻，比如為了控制供給與需求的平衡，國(guó)家可能會(huì)每年支付給你17.5萬(wàn)美元讓你不種植任何東西。因?yàn)檗r(nóng)產(chǎn)品的需求是缺乏彈性的，意思是，消費(fèi)者一般不會(huì)因?yàn)檗r(nóng)產(chǎn)品漲價(jià)而不買(mǎi)，這時(shí)如果減少需求，價(jià)格就會(huì)升高。所以，農(nóng)民向市場(chǎng)供給少一些的糧食會(huì)讓他們獲得更多的收益。但是，這就像博弈論中囚徒困境的問(wèn)題，如果沒(méi)有外部干涉，所有人都不會(huì)放棄土地什么都不種，因此這時(shí)就需要政府的干涉，通過(guò)支付一些錢(qián)來(lái)減少供給。
這個(gè)故事和資本家倒掉牛奶的故事是一樣的。小時(shí)候我聽(tīng)過(guò)說(shuō)，以前的資本家把牛奶倒掉也不會(huì)送給窮人。我一直覺(jué)得這是很不可思議的。但在我學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)后，我并不認(rèn)為這是所謂資本家惡毒的證據(jù)，首先從個(gè)體來(lái)講，他們自己會(huì)獲得更大的收益，減少供給確實(shí)讓他們收益更多。其次，這也使資源獲得合理的配置，以?xún)r(jià)格控制需求。
站在一本教材的角度上看這本書(shū)的話(huà)，這本書(shū)也是非常清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。在我讀過(guò)此書(shū)之后，我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)原理微觀部分的核心概念，就是供給曲線(xiàn)與需求曲線(xiàn)的關(guān)系，當(dāng)他們畫(huà)在同一個(gè)坐標(biāo)軸下，交點(diǎn)處會(huì)達(dá)到均衡，這也將是生產(chǎn)者實(shí)際生產(chǎn)量與消費(fèi)者實(shí)際消費(fèi)量，兩條曲線(xiàn)與y軸所謂面積就是總剩余。需求曲線(xiàn)的斜率決定了該商品的需求是彈性或缺乏彈性，當(dāng)考慮稅收時(shí)，也可以在原坐標(biāo)軸上繼續(xù)加上一些線(xiàn)，就可以得到稅收之后會(huì)使社會(huì)總剩余減少，其中一部分作為政府稅收，而另一部分則是無(wú)謂損失，是因?yàn)閮r(jià)格變動(dòng)而阻止的交易所造成的損失。本書(shū)以這種曲線(xiàn)的方式講解經(jīng)濟(jì)學(xué)，十分直觀易懂，而且作為理工科學(xué)生，對(duì)我而言這也較好理解。書(shū)中不但沒(méi)有繁雜的公式，而是層次清晰，輔以圖像講解。 同時(shí)，這本書(shū)每章開(kāi)始都有概述，每章結(jié)束都有內(nèi)容提要、關(guān)鍵概念、復(fù)習(xí)題以及實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題，能讓這一章的核心概念一直貫穿于章節(jié)之中。同時(shí)，概念以及數(shù)學(xué)部分的介紹之后，往往都會(huì)有參考資料或者案例分析，這也使講解更加生動(dòng)并且易于理解。我認(rèn)為，這是一本非常好的教材。
這本書(shū)的內(nèi)容也是非常豐富的。
首先，本書(shū)在第一章就介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理。這里邊有一些很好理解甚至覺(jué)得理所當(dāng)然，如原理一：人們面臨權(quán)衡取舍，原理四：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)。但當(dāng)我看完全書(shū)我才明白，這些概念是非常重要的，他們貫穿了全書(shū)。有一些概念則需要思考，思考后則能基本理解，比如原理二：某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西(機(jī)會(huì)成本概念)，原理三：理性人考慮邊際量(邊際成本、邊際收益概念)，原理五：貿(mào)易可以使每個(gè)人的狀況都變的更好(優(yōu)勢(shì)、比較優(yōu)勢(shì))，原理八：一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力(生產(chǎn)率概念)，原理九：當(dāng)政府發(fā)行了過(guò)多貨幣時(shí)，物價(jià)上升(通貨膨脹概念)。原理十在我剛看第一章時(shí)感到很難理解：社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍，后來(lái)我明白了，
這其實(shí)是通貨膨脹和失業(yè)的相互關(guān)系。原理六、原理七則分別闡述了市場(chǎng)、政府在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用。
第二章是關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些籠統(tǒng)的介紹，以及對(duì)該書(shū)學(xué)習(xí)方法的介紹，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)的大致概況、應(yīng)用，以及其他的非專(zhuān)業(yè)性的內(nèi)容。
而從第三章起，這本書(shū)就開(kāi)始了較專(zhuān)業(yè)的介紹。我最先接觸到的一個(gè)以前沒(méi)有學(xué)過(guò)的概念，叫比較優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)是相對(duì)而言的。舉例而言，AB均需要吃魚(yú)和面包，A每天可以捕3條魚(yú)或做4個(gè)面包，B每天可以捕2條魚(yú)或做2個(gè)面包。在這種情況下，A對(duì)B在捕魚(yú)和做面包時(shí)均具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但是，根據(jù)機(jī)會(huì)成本的概念可以得知，A捕一條魚(yú)的代價(jià)是4/3個(gè)面包，而B(niǎo)捕一條魚(yú)的代價(jià)是一個(gè)面包，所以說(shuō)B在捕魚(yú)上有比較優(yōu)勢(shì)。結(jié)論是，A盡管在各方面都比B要強(qiáng)，但是A與B的合作仍然可以讓A過(guò)的更好。我看完這段之后受益匪淺。
下一部分，第二篇，四五六章講的是市場(chǎng)。這一部分有一點(diǎn)像高中的政治課上講的內(nèi)容。這一章講了市場(chǎng)中的供給與需求，價(jià)格則是其中衡量的關(guān)鍵因素。與高中政治最大的差別在于，高中政治課講的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)是定性的，而這一章則更多的以數(shù)學(xué)形式表示了出來(lái)，如果知道了供給的曲線(xiàn)以及需求的曲線(xiàn)，我們求可以求出一個(gè)理論的均衡量。之后，關(guān)于需求還講了彈性，這可以用需求曲線(xiàn)的斜率的'方式用數(shù)學(xué)表達(dá)。最后，在這一部分還講了政府政策與市場(chǎng)的關(guān)系。
第三篇是市場(chǎng)與福利，講解了何時(shí)供求均衡對(duì)社會(huì)是合適的。從這一章起的知識(shí)對(duì)我就全部都是新的知識(shí)了。本章通過(guò)引入了消費(fèi)者剩余和供給者剩余的概念，給出了市場(chǎng)效率的概念。上邊說(shuō)過(guò)的平白支付金錢(qián)讓農(nóng)民不在自己的土地種植作物的例子。之后，本章又討論了稅收與國(guó)際貿(mào)易的出現(xiàn)對(duì)市場(chǎng)的影響。對(duì)于稅收而言，稅收會(huì)導(dǎo)致價(jià)格上漲，如果價(jià)格上漲后，雙方仍能達(dá)成交易，則會(huì)有一部分的收益變?yōu)槎愂�，而如果雙方因稅收而未能達(dá)成交易，這就是稅收的無(wú)謂損失。對(duì)于國(guó)際貿(mào)易而言，貿(mào)易價(jià)格會(huì)最終等于世界價(jià)格，如果本國(guó)貿(mào)易價(jià)格較低，則會(huì)有商品出口，之后在貿(mào)易價(jià)格處達(dá)到均衡，反之則會(huì)通過(guò)進(jìn)口補(bǔ)足需求。這些都是可以通過(guò)畫(huà)圖描述的。
第四篇主要涉及的是福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，講解了外部性問(wèn)題、公共資源問(wèn)題以及稅制的問(wèn)題。所謂外部性，就是在生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的其他影響。比如鋁工廠生產(chǎn)時(shí)，會(huì)有一部分廢氣進(jìn)入大氣，這將產(chǎn)生負(fù)的外部性。因?yàn)閷?duì)待外部性的問(wèn)題，政府應(yīng)當(dāng)有所鼓勵(lì)或有所懲罰，這也就產(chǎn)生了稅制的問(wèn)題。公共資源是指大家所共有的資源，如果沒(méi)有一定的政策限制，很可能會(huì)產(chǎn)生公地悲劇。
第五篇是企業(yè)行為的部分。這一部分主要講述的是成本的概念，一般而言成本都包含固定成本(購(gòu)買(mǎi)設(shè)備需要成本)以及可變成本(生產(chǎn)投入原料的成本)。之后講述的是在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)內(nèi)企業(yè)的行為。而對(duì)于某些企業(yè)，他們處于壟斷的地位，這就是非完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，在壟斷的情況下，企業(yè)可以任意定價(jià)，而與成本關(guān)系較小，這樣將會(huì)使市場(chǎng)結(jié)果無(wú)效率。
第六篇講的是勞動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這一章考察了勞動(dòng)市場(chǎng)的一些問(wèn)題，并把勞動(dòng)問(wèn)題也歸結(jié)為一種供給的問(wèn)題，并用坐標(biāo)系下曲線(xiàn)的移動(dòng)解決了一些問(wèn)題。并對(duì)比了人力資本，土地資本以及其他生產(chǎn)要素的關(guān)系。討論了歧視部分，以及歧視經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及收入不平等的現(xiàn)象與理由。
最后一篇講述的是一些深入的問(wèn)題或前沿問(wèn)題，主要涉及消費(fèi)者選擇理論，信息不對(duì)稱(chēng)理論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等。
總體而言，我認(rèn)為這是一本非常值得學(xué)習(xí)的書(shū)。這本書(shū)站在個(gè)體的角度，講解了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的各類(lèi)問(wèn)題，涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多分支，是一本非常好的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)籍。這本書(shū)知識(shí)含量較多，但并不枯燥，因?yàn)橛性S多的實(shí)例與分析，反而經(jīng)常使我感到欲罷不能。因此，這本書(shū)是一本可讀性、嚴(yán)謹(jǐn)性、以及知識(shí)儲(chǔ)量都很優(yōu)秀的難得佳作。
這本書(shū)很大程度上擴(kuò)展了我的視野，尤其作為一名理工科學(xué)生，我漸漸懂得如何從經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度去思考問(wèn)題。站在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度去看待問(wèn)題，往往會(huì)使問(wèn)題變得更加清晰。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)的道理可以確實(shí)的值得我們的生活。
在書(shū)中第二章，作者也提到過(guò)一個(gè)問(wèn)題，為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家的建議有時(shí)并不會(huì)被總統(tǒng)接受。這個(gè)問(wèn)題更涉及了一個(gè)交叉學(xué)科的問(wèn)題。想要更深入的去了解，我相信我們還是要更多的學(xué)習(xí)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)秀讀后感 3
如果沒(méi)有學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)以前，別人問(wèn)我股票、房?jī)r(jià)等相關(guān)事宜，我肯定毫不猶豫地大談?chuàng)苼?lái)的別人的牙慧；而今，我會(huì)想來(lái)想去，只有一句話(huà)，這個(gè)不好說(shuō)，不是我的推脫，實(shí)在是不好說(shuō)。為什么呢？
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)僅僅給了我們一個(gè)視角以去感知這變化多端、復(fù)雜奧妙的世界；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)僅僅給了一個(gè)可以值得商榷的分析我們生活和做出決定的方法；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不是僅僅的必然性的集合、放之四海而皆準(zhǔn)的準(zhǔn)則，它充滿(mǎn)太多的偶然性了。
茲以鄙見(jiàn)擇列于下，為以澄清我學(xué)習(xí)后的收獲和疑問(wèn)。
第一，概念。對(duì)于概念，我非常佩服經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的視角，而我依然懷疑它所帶來(lái)的體系的價(jià)值、實(shí)用性及適用性。具體來(lái)講，比如，機(jī)會(huì)成本。機(jī)會(huì)成本，是對(duì)于價(jià)值取向的評(píng)判，是對(duì)基于自身方法的有限性所界定出來(lái)的結(jié)果的有效性列表中排序靠前者的選擇成本。所以，機(jī)會(huì)成本，是一種選擇成本。可是誰(shuí)在決定的時(shí)候不是基于自己所具有的可能性給予最小之選擇成本呢？倘若出去時(shí)間的`影響，適用性是要大打折扣的。
第二，時(shí)效、時(shí)滯。對(duì)于一種現(xiàn)象，逝者如斯夫，今非昔比；然而我們?cè)谝詼罅说男畔⒆龀鲆?guī)劃的時(shí)候，其中卻包含了有于時(shí)滯帶來(lái)的內(nèi)部之不協(xié)調(diào)性。不協(xié)調(diào)就意味著改變，改變就意味著規(guī)劃的某些不合實(shí)際，換句話(huà)講，計(jì)劃的結(jié)果是不能通過(guò)任何認(rèn)為努力而完全達(dá)到的。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我的，然而經(jīng)濟(jì)學(xué)家們卻力奉規(guī)劃之有效性及可能性。
第三，均衡的現(xiàn)實(shí)化問(wèn)題。我很少在現(xiàn)實(shí)中用均衡的結(jié)果去說(shuō)服別人該怎么做，因?yàn)檫@么做是誤人之事之時(shí)。為什么這么講呢？均衡僅僅是一種分析的必要，均衡似乎近在咫尺但其實(shí)就是差那么一點(diǎn)點(diǎn)；它是空間上的“近在咫尺”，確實(shí)時(shí)間上的“遙不可及”
第四，體系的外部沖擊。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)給自己劃定了范圍，也就是有“線(xiàn)”可守，所以難免有“掩耳盜鈴”的分析也未可知；聽(tīng)而不見(jiàn)、視而不聞，就因?yàn)椴皇俏业姆秶畠?nèi)。然而要命的是，由此得來(lái)的結(jié)果卻影響著世界的大部分。故而，要集中精力于其內(nèi)，更要時(shí)不時(shí)探出頭來(lái)呼吸呼吸外面的空氣。
第五，假設(shè)的可靠性問(wèn)題。我們假設(shè)人都是理性的，全知的�？墒�，事實(shí)上不是。我們因?yàn)橹懒诉@些，所以去努力靠近。堂而皇之的是，有些人用這樣的借口解釋?zhuān)骸澳阋仓�，人是自私的嘛，所以…”�?jīng)濟(jì)學(xué)不涉及價(jià)值判斷，僅僅是達(dá)到目的的手段和方法。這一點(diǎn)是每個(gè)人都應(yīng)該知道的。
第六，完全運(yùn)用理論之能力的界限性問(wèn)題。設(shè)若我們都知道了這些，設(shè)若這些都是適用而且實(shí)用的；可是我們拿什么保證我們一定會(huì)掌握呢？發(fā)明這些的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也未見(jiàn)得能”運(yùn)用之妙”吧。
以上就是我對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考，是我讀完以后的感受。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)秀讀后感 4
這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一門(mén)新的學(xué)科----微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道了什么是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，又稱(chēng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn)；單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿(mǎn)足；單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定；生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定；單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。亦稱(chēng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包含的內(nèi)容非常廣泛。其中主要有：均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論(包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場(chǎng)均衡理論)、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為，亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā)，認(rèn)為所有個(gè)體的行為準(zhǔn)則在此設(shè)法利用有限資源取得最大收獲，并由此來(lái)考察個(gè)體取得最大收獲的條件。在商品與勞務(wù)市場(chǎng)上，作為消費(fèi)者的家庭根據(jù)各種商品的不同價(jià)格進(jìn)行選擇，設(shè)法用有限的收入從所購(gòu)買(mǎi)的各種商品量中獲得最大的效用或滿(mǎn)足。家庭選擇商品的行動(dòng)必然會(huì)影響商品的價(jià)格，市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)又是廠商確定生產(chǎn)何種商品的信號(hào)。廠商是各種商品及勞務(wù)的供給者，廠商的目的.則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤(rùn)。廠商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場(chǎng)上的各項(xiàng)價(jià)格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過(guò)市場(chǎng)上的 供求關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)價(jià)格變動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)。
因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就是研究市場(chǎng)機(jī)制及其作用，均衡價(jià)格的決定，考察市場(chǎng)機(jī)制如何 通過(guò)調(diào)節(jié)個(gè)體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也就是關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它以?xún)r(jià)格為分析的中心，因此也稱(chēng)作價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還考察了市場(chǎng)機(jī)制失靈時(shí)，政府如何采取干預(yù)行為與措施的理論基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎(chǔ)上，吸收美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯侖和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜的壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論以及其他理論后逐步建立起來(lái)的。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)盛 行之后，這種著重研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的傳統(tǒng)理論，就被稱(chēng)為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究 對(duì)象有所分工，兩者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并無(wú)根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補(bǔ)充和相互 依存，共同構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)：市場(chǎng)出清，即資源流動(dòng)沒(méi)有任何障礙；完全理性，即消費(fèi)者與廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟(jì)人，他們自覺(jué)的按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標(biāo)，又知道如何實(shí)現(xiàn)最大化；完全信息，是指消費(fèi)者和廠商可以免費(fèi)而迅速的獲得各種市場(chǎng)信息。
總的來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以分為以下三個(gè)部分：第一部分是均衡：包括局部均衡和一般均衡，前者代表馬歇爾，后者瓦爾拉斯，另外還有一種非均衡狀態(tài)，即考慮了失業(yè)和通脹的均衡；按小生的理解均衡即帕累托最優(yōu)，只有達(dá)到了均衡狀態(tài)，才能使總體得到最大的效益即社會(huì)福利最大化；供給和需求相等時(shí)市場(chǎng)均衡，此時(shí)的價(jià)格為均衡價(jià)格，即買(mǎi)賣(mài)雙方都能接受的價(jià)格；消費(fèi)者均衡是指在物價(jià)和收入一定的前提下，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)何種商品組合可以達(dá)到最大效用，結(jié)論是消費(fèi)者預(yù)算線(xiàn)和效用無(wú)差異曲線(xiàn)的切點(diǎn)，更具體的說(shuō)是商品的邊際效用之比等于它們的價(jià)格之比；廠商均衡簡(jiǎn)單的說(shuō)就是資源一定如何使廠商利潤(rùn)最大化，結(jié)論邊際收益等于邊際成本，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素的最佳組合。
第二部分為邊際：具體包括邊際產(chǎn)量，邊際效用，邊際收益，邊際成本，我們必須正確理解邊際的含義，邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量，邊際產(chǎn)量先升后降，引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點(diǎn)為平均產(chǎn)量的最大值，邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價(jià)值，廠商追加生產(chǎn)就有利可圖；邊際效用最早由馬歇爾提出，它是基于基數(shù)效用論的一種分析方法，邊際效用遞減導(dǎo)致平均效用遞減，總效用在邊際效用為零時(shí)達(dá)到最大；邊際收益小于平均收益，導(dǎo)致平均收益遞減，總收益在邊際收益為零時(shí)達(dá)到最大；邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線(xiàn)上升，當(dāng)邊際大于平均時(shí)，平均成本上升，交點(diǎn)為平均成本最低；邊際收益等于邊際成本時(shí)企業(yè)利潤(rùn)最大；跨國(guó)公司對(duì)外投資建廠的臨界點(diǎn)是在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本，抑制了其在國(guó)內(nèi)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，因此進(jìn)行資本輸出降低成本，推遲臨界點(diǎn)，總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營(yíng)目的選擇不同的模型。
第三部分為分配：簡(jiǎn)單的說(shuō)，分配就是市場(chǎng)按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，資本，土地，勞動(dòng)，企業(yè)家才能，得到相應(yīng)的利息，地租，工資，利潤(rùn)，這個(gè)理論可以追溯到十九世紀(jì)初期資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表法國(guó)的薩伊，他提出以生產(chǎn)費(fèi)用論取代勞動(dòng)價(jià)值論，生產(chǎn)費(fèi)用包括勞動(dòng)土地資本，分配的最終目的是實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu)，社會(huì)整體福利最大化。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)秀讀后感 5
通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道了什么是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)稱(chēng)，是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)構(gòu)成部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為，亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)經(jīng)濟(jì)變量數(shù)值的決定。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā)，認(rèn)為所有個(gè)體的行為準(zhǔn)則在此設(shè)法利用有限資源取得最大的收獲，并由此來(lái)考察個(gè)體取得最大收獲的條件。對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體，如單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)廠商、單個(gè)行業(yè)等，所以它是以個(gè)量分析為主。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，通過(guò)老師講解知道，這種分析方法有兩個(gè)重要的假設(shè)條件：第一個(gè)假設(shè)條件是理性人的假設(shè)條件。這種理性人的假設(shè)，有時(shí)也被稱(chēng)為“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”，即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體總是以利己為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取最大的利益；第二個(gè)假設(shè)條件是完全知識(shí)或完全信息的假設(shè)條件。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)牽涉到多種研究理論方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容包括一般均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、要素市場(chǎng)理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及微觀經(jīng)濟(jì)政策等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上，既采用實(shí)證分析方法，又采用規(guī)范分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及眾多專(zhuān)業(yè)的概念供我來(lái)學(xué)習(xí)。比如：需求交叉價(jià)格彈性——在其它條件不變的情況下，某種商品或勞務(wù)價(jià)格變動(dòng)引起另一種商品或勞務(wù)需求量變動(dòng)的程度。邊際替代率——維持效用水平不變的前提下，消費(fèi)者增加一單位的某種商品的消費(fèi)數(shù)量時(shí)所要放棄的另一種商品的.消費(fèi)數(shù)量。替代效應(yīng)——由商品的價(jià)格變動(dòng)引起的商品相對(duì)價(jià)格的變化，進(jìn)而由商品的相對(duì)價(jià)格變動(dòng)引起的商品需求量的變動(dòng)。洛倫茨曲線(xiàn)——用縱軸表示社會(huì)財(cái)富百分比，橫軸上將所有人口按照從低收入到高收入從左向右排列，將每一百分比的人口所擁有的社會(huì)財(cái)富的百分比積累起來(lái)，相應(yīng)的點(diǎn)連成的曲線(xiàn)。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)到底有什么意義可言呢？按曼昆的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助你了解你生活的世界，比如房?jī)r(jià)為什么這么高？飛機(jī)票為什么可以根據(jù)預(yù)定時(shí)間打折？明星的報(bào)酬為什么那么高？許多非洲地區(qū)為什么如此落后？人民幣為什么會(huì)貶值？等等其次可以讓你更精明地參與經(jīng)濟(jì)。尤其當(dāng)你參加工作后，你的工資收入如何分配到日常支出/存款/股票基金/投資方面等等，若某一天你參與掌管一個(gè)公司，你如何決定你公司的服務(wù)或產(chǎn)品的價(jià)格等等。所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助你了解經(jīng)濟(jì)世界的微觀層面，讓你深入到經(jīng)濟(jì)發(fā)動(dòng)機(jī)的內(nèi)部仔細(xì)觀察內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是講的廠商理論和消費(fèi)者行為理論。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處就是，能夠用廠商理論和消費(fèi)這行為理論去判斷在微觀的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中，各個(gè)主體應(yīng)該怎樣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了價(jià)格和需求量的關(guān)系，和價(jià)格彈性的犯下，指導(dǎo)你進(jìn)行科學(xué)的定價(jià)，來(lái)獲得最大的利潤(rùn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還分析了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的各種主體的價(jià)格行為，廠商的成本決策。價(jià)格對(duì)市場(chǎng)的資源的配置等等。學(xué)習(xí)它的意義在于可以用它來(lái)知道自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。起碼指導(dǎo)自己的思考，啟發(fā)自己對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，學(xué)習(xí)它是很有好處的。從理論的意義看，為你學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等應(yīng)用課程打下了一個(gè)扎實(shí)的良好的基礎(chǔ)。
我們應(yīng)該秉承一下要求來(lái)研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀
1、應(yīng)認(rèn)真研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，借鑒其中對(duì)我們有用的東西，但同時(shí)又必須看到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場(chǎng)和價(jià)值觀，是與馬克思主義根本對(duì)立的，決不能簡(jiǎn)單地照搬。在改革開(kāi)放過(guò)程中，我們應(yīng)從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際出發(fā)，既要反對(duì)把馬克思主義教條化，即空談馬克思主義，把經(jīng)典作家針對(duì)當(dāng)時(shí)具體情況作出的具體結(jié)論，當(dāng)作固定不變的教條，照搬到條件已經(jīng)發(fā)生變化的今天；又要反對(duì)迷信西方發(fā)達(dá)國(guó)家反映資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的思想理論，把西方某些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)派的理論以及西方國(guó)家的政策全盤(pán)照搬。要對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行認(rèn)真的鑒別，在學(xué)習(xí)和借鑒其中對(duì)我們有用的東西的同時(shí)，認(rèn)清其為資產(chǎn)階級(jí)利益和要求服務(wù)的本質(zhì)。
2、在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，我們黨始終堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)地對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。一方面，我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)和借鑒西方國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面積累起來(lái)的一般理論和經(jīng)驗(yàn)，作為我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和制定相關(guān)政策的參考；另一方面，我們始終強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同我國(guó)社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合的，必須堅(jiān)決反對(duì)照搬照抄西方國(guó)家的理論和政策，特別是要摒棄以私有化為核心的“新自由主義”思想。
3、發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源配置作用，市場(chǎng)有利于是解決很多問(wèn)題。整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)就是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的一個(gè)真實(shí)寫(xiě)照。其中包含一些資本主義的糟粕，因此不能生搬硬套，要把宏觀調(diào)控與市場(chǎng)作用緊密結(jié)合，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
以上就是我學(xué)習(xí)這門(mén)課程的一些收獲和感想，希望以后可以得到更深入的學(xué)習(xí)。
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