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培根隨筆論真理讀后感
《論真理》是培根《培根隨筆》中的一篇，是其優(yōu)秀的論文之一。以下是由小編整理關(guān)于培根隨筆論真理讀后感的內(nèi)容，希望大家喜歡!
培根隨筆論真理讀后感(一)
對于培根，很早便聞其名，也大概讀過他的一些名言。而這一次是真正的接觸了他所寫的文章---------《培根隨筆集》。
《培根隨筆集》共收錄了培根58篇完整的文章。我覺得對于這本書，不能單用“讀“的方式去品位，而應(yīng)用”品“和“悟”這兩種由眼睛到思想最后轉(zhuǎn)到心里的方式去體會，因?yàn)闀兴械牡览矶际桥喔米砸训恼Z言描述的，都是培根用自己的思維方式去理解，感悟而得，貫徹著他靈魂深處對真理執(zhí)著追求的信念，只有這樣才能達(dá)到與作者對話的效果。其實(shí)我覺得讀通這本書的最高境界，就是在培根感悟的基礎(chǔ)上，加以自己對此的看法，甚至是不同的見解;這也該是培根所期望的吧?
在這五十八篇文章中，帶給我印象最深的其實(shí)是《論偽裝與掩飾》。在我眼里，這篇文章寫的很有趣。“偽裝”和“掩飾”其實(shí)應(yīng)該算是貶義詞。在日常生活中，所遇到使用這種技巧的人也是數(shù)不勝數(shù)，這似乎已經(jīng)成為現(xiàn)代人，在處理人際關(guān)系的方式和想要生活在繁華世間基本原則，幾乎每個(gè)人都要帶著這兩層面具。“偽裝”顧名思義就是假裝的意思，而“掩飾”的意思是：想要偽裝。這兩個(gè)被人所唾棄，鄙夷的詞。在培根筆下卻沒有就它們的壞處大批一通，而是十分客觀的就他們的好壞做了理性的批判。
文章中這句話，我印象很深“最完美的人品素質(zhì)需謙虛坦蕩誠實(shí)的名聲，守口如瓶的習(xí)慣，適當(dāng)?shù)难陲椉记�，以及在迫不得已時(shí)才使用的偽裝能力”。對于這句話，我很贊同，在現(xiàn)在這個(gè)復(fù)雜的世界，城府太深的人會被人孤立，太過于天真的人會被人算計(jì)。像偽裝，掩飾一類的技巧在為人處事中，常被人使用，但很少有人善用。只有慎重，適時(shí)的使用，才能達(dá)到最好的效果，也就是雙贏：在不傷害到別人的基礎(chǔ)上，保護(hù)自己。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!正如同培根索索：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯“從培根比重，看到的是對真理的透徹理解，希望這份透徹的理解也能盡早落在我的心中。
培根隨筆論真理讀后感(二)
《培根隨筆》是英國十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯培根所著。這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的科學(xué)家,出生于豪門,自修獲得律師資格并步入政界,幾經(jīng)波折后成為了國家重臣,最后又因一樁受賄案被國會彈-劾去職�！杜喔S筆》主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。本書的內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等,對于各種方面的內(nèi)容培根都寫出了自己的想法,從字里行間透露出培根的人生態(tài)度和處事方式。 在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這說明在我們的生活中,朋友是我們身邊必不可少的角色,他給我們的生活增添了一份色彩。當(dāng)我們遇到困難時(shí),朋友是一個(gè)可靠的支柱,讓我們可以得到依賴;當(dāng)我們跌倒時(shí),朋友是一枝拐杖,扶助我們站起來,并告訴我們:“從哪里跌倒就從那里站起來!”當(dāng)我們做事想半途而廢時(shí),朋友是一本備忘錄,提醒我們一定要堅(jiān)持到底;當(dāng)我們獲得成功時(shí),朋友是一本字典,教我們下一步應(yīng)該怎樣做,且時(shí)刻告戒我們“勝不驕,敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人,我們應(yīng)該珍惜身邊所有的朋友,他們不僅是一種角色,他們還是我們的`良師益友。 在這五十八篇隨筆中,我們可以看出各有各蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義,而且弗朗西斯培根曾說:“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。”一個(gè)好學(xué)深思的讀書人,往往是一個(gè)才情并茂,文采飛揚(yáng)的人。而培根正是這樣的一個(gè)人,他的隨筆展現(xiàn)了他的文采,展現(xiàn)了他的人格,也展現(xiàn)了他的論點(diǎn)。我們可以將這本書讀多幾遍,必定會明白其中的道理。
培根隨筆論真理讀后感(三)
“什么是真理?”這個(gè)問題從古至今依然是困擾著人們的枷鎖。問題的答案連最偉大的哲學(xué)家都百思不得。文章開頭就提到，彼拉多當(dāng)年提這個(gè)問題時(shí)，是不指望得到答案的。
與真理相對立的，詭言、人們的種種幻想反而為人所接受。明顯的褒貶中，人們卻寧愿追求幻想。也許真理總是不盡人意，致使人們總是想方設(shè)法地回避，而幻想?yún)s是美好的，盡管它不真實(shí)，但它卻能帶給人快樂，盡管極為短暫。在大千世界里，人總是渺小的，人的心靈更是脆弱的，生活總是有不盡人意的時(shí)候，如果有人這時(shí)還堅(jiān)持真理，那就等于自戴枷鎖。 在對真理的褒貶聲中，培根給真理下了一個(gè)定義：真理既是衡量謬誤的尺度，又是衡量自身的尺度�；孟胧歉行运季S的產(chǎn)物，而真理則是理性思維的結(jié)晶。雖說沒有人能保持永久的理性，但真理就是最好的控制感性思維的武器。盡管人世腐敗，但只要人接觸到真理，還是不能不被真理所征服。 對真理的探索，人類從古至今從未有停止過。當(dāng)代的中國就曾經(jīng)掀起過一股探尋真理的狂潮。光明日報(bào)在1978年5月發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章開啟了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。這場中國式的探索讓人民對真理有了更高的認(rèn)識，也給人民在探索真理道路中亮起了一盞指路燈。
培根在談到實(shí)踐中的真理時(shí)，說了這樣一句話：“偽善正如假幣，也許可以騙取到貨物，但它畢竟不能體現(xiàn)真正的價(jià)值。欺詐的行為像蛇，它無法用足站立，而只能靠肚皮爬行。誠實(shí)是一種美德，美德也是一種真理。而可恥的虛偽與背叛，必將受到真理的嚴(yán)肅審判。
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