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羊皮卷之九優(yōu)秀讀后感作文
《羊皮卷》是2009年長江文藝出版社出版圖書，作者奧格·曼狄諾。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的羊皮卷之九讀后感，歡迎閱讀參考。
羊皮卷之九讀后感篇1
我必須承認(rèn)，我是一個做事不怎么快捷的一下人!一直以來我也沒有系統(tǒng)地分析過自己的這種做事風(fēng)格形成的原因。我一向認(rèn)為一個人的風(fēng)格是其性格使然，是天生注定的，所以也從未想過對其進(jìn)行改變的念頭。
盡管一次次地對自己做事處于被動感到苦惱和懊惱，一次次不能為自己主動決策感到郁悶，盡管一次次的思索問 題的根源，可一次次的是無功而返。我有一顆無比追求上進(jìn)的心，我希望自己成為命運的主載。我不愿做一顆棋子，受別人和命運的擺布，我想象自已是無所不能的 上天，希望自己來建造喜歡的天庭和通向遠(yuǎn)方的天路!
是什么使我裹足不前，是什么使我猶豫不決，是對失敗的恐懼嗎，還是太希望一次將事情做完美!我仔細(xì)聆聽來自內(nèi)心深處的聲音，把號心靈的脈動，我希望讀出他的真實意圖，我希望品出他的顧慮所在!我靜靜的聽啊，聽啊，我終于聽到了心靈的回聲!
是的，那是對失敗的恐懼!原來我的內(nèi)心竟然對成敗竟 然是如此的關(guān)注，這是我始料不及的，我很驚訝于內(nèi)心如此澎湃的上進(jìn)動力!看來我已經(jīng)走入了一個誤區(qū)了，大的方向我相信自己的選擇是沒有錯誤的，只是自己太 在意一城一池和得失了，要知道，人生是一個持續(xù)不斷的過程，一次的失誤是不會走到終點的，我需要一種超然的心態(tài)，得與失，無所謂，所以從現(xiàn)在開始，就沒什么大不了，我必須清楚民，只有放過了自己，我才能高飛!我已經(jīng)清楚地知道，自己要想克服恐懼，必須毫不猶豫，起而行動;惟其如此，心中的慌亂方得以平定�，F(xiàn)在我知道，行動會使猛獅般的恐懼，減緩為螞蟻般的平靜!
我忽然又聽到了另一種聲音從內(nèi)心深處傳來“那不是你一慣的思維方式嗎”，是啊，我也是我很專長的思維方式，他曾使我做事三思，他讓我更全面，他讓我更沉穩(wěn)，他讓我不偏激!
這是我的專長，但現(xiàn)在也成了我的弱點，他使我猶豫不前，他使我效率低下，他逐漸地消磨我的意志，他在鈍化我的銳氣!我該如何來應(yīng)對?我大聲地問自己，我不能讓這些桎梏羈絆了我的人生!我必須對我的思維方式重新來思考，并加以改進(jìn)：
1，做快速的決策，處用矛盾論的思想，快速的思考，快速的決斷，這是一種能力，是一種超越自己的一種能力。
2，對所做的事情進(jìn)行分類，依據(jù)性質(zhì)分為重要和不重要兩類，重要事情多花精力，不重要的事情馬上決斷，立即行動。
經(jīng)過上面的心靈對話，我相信自己將不會再徘徊徜洋，我會立即行動，馳騁在勝利的疆場!
羊皮卷之九讀后感篇2
我讀了這本書之后，我覺得最有意義一篇是“你能做到比現(xiàn)在更好”。如果你不能先學(xué)會服從，那么，你就不可能去指揮;如果沒有經(jīng)過培訓(xùn)，那么，你就不可能動員與指導(dǎo)他人。幫廚士兵的思想只配待在廚房里，一個士兵之所以能夠成為將軍，是因為他的思維方式，當(dāng)人們自我挑戰(zhàn)把獲得偉大的成就作為奮斗的目標(biāo)，并對其進(jìn)行思考和行動時，對于思考來說，這意味著什么呢?這個問題可以由你自己來回答：我就是思維，我就是思想。
各種無用的、平庸的思想會經(jīng)常與你的行動相違。敢于自我挑戰(zhàn)的人不應(yīng)找出不去思考的理由，就像你不應(yīng)為自己找不去鍛煉的理由一樣。高額的懸賞是為那些勤于思考、敢于思考，并且能進(jìn)行創(chuàng)造性思考的人所準(zhǔn)備的。太難了，在人類的思想中，似乎有很多都是不可能做到的。但這又有什么呢?我們能接受這些不可能，然而對那些可能之物我們決不可放棄!一直以來，思想都是一部帶動人類文明向前發(fā)展的發(fā)動機。
“羊皮卷”在西方經(jīng)常被認(rèn)為是思想寶典的意思，奧格·曼迪諾從他閱讀的著作中提取了最核心的要素，幫助人們怎樣認(rèn)識自己，
怎樣獲得智慧。它是一種精神的啟迪，對于勵志成功的人，猶如在干旱的沙漠突然出現(xiàn)的一片綠洲，有時候，思想的力量就是如此巨大。
羊皮卷之九讀后感篇3
“只要決心成功，失敗就永遠(yuǎn)不會把你擊垮。”
學(xué)會忍耐，不要因失敗與痛苦而喪失斗志。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，全心全意去實行。學(xué)會堅持，不怠慢時間。
要用全身心的愛來迎接今天，對一切都滿收愛心，贊美敵人，愛每個人的言談舉止，用愛心回應(yīng)他人的行為。愛自己，愛所有人。用付出的愛凈化自己的靈魂，并感化他人。有愛必成功，無愛終失敗。
堅持不懈，直到成功。持之以恒，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，成功的圣域必將是勇士的歸宿。
肯定自己。展示自己的個性，獨行特立，不斷改進(jìn)自己的儀態(tài)和風(fēng)度，開發(fā)潛力，不斷創(chuàng)造奇跡。
珍惜每一天，就像珍惜生命中的最后一天。不要嘆息過去，不要癡望未來，要捉住這現(xiàn)實的永恒。
學(xué)會控制情緒，做自己的主人。今天的悲傷也預(yù)示著明天的快樂。你為別人獻(xiàn)上歡樂和笑聲，別人也會報之以歡樂和笑聲。弱者任思緒控制行為，強者讓行控制思緒。只有積極主動地控制情緒，才能掌握自己的命運。
快樂也是成功之道。笑聲能保持自己良好的心境，也能感染別人。
要加倍重視自己的價值。正確選擇道路與時機，制定高遠(yuǎn)的目標(biāo)，貫徹行動，不斷追求更高處，以提升自己的價值。
現(xiàn)在就要付諸行動。行動，是實現(xiàn)目標(biāo)的前提。沒有行動，一切都是空想。行動就要立即。得過且過，到頭來什么都不能得到，反而失去了永不倒流的生命。
渴望得到指引，讓自己一直走在成功的道路上。
【擴展閱讀篇】
所謂“感”
可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感�？傊灰窃髌返�.內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感
格式
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項
�、賹懽x后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
�、谝獙懙糜姓媲閷嵏�。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
�、垡獙懗霆毺氐男迈r感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
�、芙箤懗闪魉~!
編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
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