法律格言諺語(yǔ)

1.在一個(gè)秩序良好的國(guó)家中，司-法-部門(mén)應(yīng)得到人民的信任和支持從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。 ——馬丁

2.如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可避免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過(guò)分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。 ——棚瀨孝雄

3.私有財(cái)產(chǎn)的`真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)。一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)。 ——馬克思

4.我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀(guān)念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀(guān)念。 ——[美]L .亨金

點(diǎn)評(píng)：權(quán)利是現(xiàn)代法律之精義，權(quán)利本位理論則是現(xiàn)代法學(xué)之潮流。人權(quán)同樣是司法審判的目標(biāo)與歸宿，尤其是當(dāng)法官面對(duì)法無(wú)明文規(guī)定之疑難案件時(shí)，更應(yīng)當(dāng)以保護(hù)弱勢(shì)者的權(quán)利為原則。

5. 法院是法律帝國(guó)的首都,法官是帝國(guó)的王侯。 ——[美]德沃金

點(diǎn)評(píng)：這是當(dāng)代美國(guó)著名法學(xué)家德沃金在《法律帝國(guó)》中一句關(guān)于司法權(quán)力定位的經(jīng)典名言。在英美法系國(guó)家，法官與法院的確配得上、也的確享有如此崇高的地位與權(quán)威。那么作為中國(guó)的法官與法院呢?我們這群正在有力推動(dòng)中國(guó)由人治社會(huì)與國(guó)家向法治社會(huì)與國(guó)家漸進(jìn)的司法人員們將如何應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)?

6. 舉證之所在，敗訴之所在。 ——古羅馬法諺

7.刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。 ——【中】《四庫(kù)全書(shū)·政法類(lèi)·法令之屬按語(yǔ)》

8.遲來(lái)的正義即非正義(Justice delayer is justice denied)。 ——西方法諺

9. 一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。 ——【英】培根《論司法》

10.救濟(jì)走在權(quán)利之前，無(wú)救濟(jì)即無(wú)權(quán)利。 ——英美法諺

11.對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性……，因?yàn)�，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。 ——【意】貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

12.司法，就其本質(zhì)而言，就是平等：越缺乏平等條件的地方，我就越難看出在刑罰平等上有什么司法。 ——[法]皮埃爾.勒魯 《論平等》

13. 習(xí)慣法所不同于法律的僅僅在于，它們是主觀(guān)地和偶然地被知道的，因而它們本身是比較不確定的，思想的普遍性也比較模糊�！�—[德]黑格爾：《法哲學(xué)原理》

14.習(xí)慣法非但不比法令靈活，非但不比法令更容易適應(yīng)新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、歷循守舊、難以變化�！�—[法]亨利·萊維·布律爾：《法律社會(huì)學(xué)》

15.一旦法律喪失了力量，一切就都告絕望了;只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量。 ——[法]盧梭：《社會(huì)契約論》

16.法官就是法律由精神王國(guó)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)王國(guó)控制社會(huì)生活關(guān)系的大門(mén)。法律借助于法官而降臨塵世。 ——[德]拉德布魯赫 著《法學(xué)導(dǎo)論》

17.在法學(xué)家眼中沒(méi)有法律只有法理,在執(zhí)法者手中沒(méi)有法理只有法律.法學(xué)家的使命就在于將法律的理性變成理性的法律交到執(zhí)法者手中。 ——邱興隆

18. 法律并不能使所有的人都平等,但是所有的人在法律面前都是平等的。 ——波洛克

19.公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪-惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪-惡。 ——【古希臘】亞里士多德

20. 極端的正義，即極端的不正義。 ——西塞羅

21.為了社會(huì)無(wú)恙地生存，我們也許需要犧牲一名罪犯。但是不應(yīng)忘記，我們?cè)谂卸ㄒ幻�罪犯該死的同時(shí)，也就判定了人該死。而我們?cè)谡�救一名罪犯的同時(shí)，也許恰恰拯救的是人類(lèi)自身�！�—邱興隆

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