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關(guān)于王財(cái)貴講座的觀后感范文
王財(cái)貴教授不僅是一位中國文化孜孜不倦的傳播者，同時(shí)也是一位可親可敬的師者。百分網(wǎng)小編為你分享了關(guān)于王財(cái)貴講座的觀后感范文，希望你們喜歡。
關(guān)于王財(cái)貴講座的觀后感范文篇一
我很榮幸能夠在課堂上觀看到王財(cái)貴教授的演講，由于時(shí)間限制，觀看時(shí)間僅有短短的一個(gè)半小時(shí)。時(shí)間雖短，但我卻感受到了一種不一樣的教育，對(duì)教育產(chǎn)生了不一樣的想法。
王教授開篇就指出“教育是非常簡(jiǎn)單的事;教育是非常輕松愉快的事;要培養(yǎng)人才，是不費(fèi)吹灰之力的事。”或許有些老師早就知道過這個(gè)觀點(diǎn)而顯得不以為然，但是對(duì)我而言，這卻是一個(gè)全新的觀點(diǎn)。因?yàn)槲覐膩硪矝]感覺到教育會(huì)是一件輕松的事情。幼兒園時(shí)期，老師叫我們要好好學(xué)習(xí)，才能考上好的小學(xué);小學(xué)時(shí)期，老師叫我們要好好學(xué)習(xí)，才能考上好的中學(xué);中學(xué)時(shí)期，老師叫我們要好好學(xué)習(xí)，才能考上好的大學(xué)。似乎所有的老師教育學(xué)生的目的只有一個(gè)：考上好的學(xué)府，長大成才。就為了這個(gè)“終極目標(biāo)”，幾乎所有的老師都要在課上寫滿整個(gè)黑板，保證學(xué)生抄下所有重點(diǎn);幾乎所有的老師都得要含辛茹苦的批改作業(yè)，挑燈夜戰(zhàn);幾乎所有的老師都要弄出一堆又一堆的練習(xí)卷、試卷來測(cè)試“我”的學(xué)生是否達(dá)到了“人才標(biāo)準(zhǔn)”。在我看來，這樣的教育對(duì)老師來說，一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單，一點(diǎn)也不輕松，更不用說什么不費(fèi)吹灰之力了。
然而，在這樣的教育下，老師們的兢兢業(yè)業(yè)換來的卻僅僅只是少數(shù)人的成才，極大多數(shù)人依舊平平凡凡，一生碌碌無為罷了。難道極大多數(shù)人是笨蛋，而那些少數(shù)人是十足的天才?當(dāng)然不是，他們的起點(diǎn)都是一樣的，只不過極大多數(shù)人的對(duì)學(xué)習(xí)好奇和興趣被長時(shí)間繁重、枯燥的教育磨掉一層又一層，直至消失。沒了好奇，沒了興趣，學(xué)習(xí)的熱情就這樣慢慢消失，最后只會(huì)俯首甘于平凡。
因此，我們是否應(yīng)該思考下該如何教育，怎樣使我們的下一代得到真正的教育。
在接下來的講座中，王教授提出來“中國人，不要忘了中國文化”、“科學(xué)教育與教育的科學(xué)化”、“兒童教育貴在耳濡目染”、“白話文是不需要學(xué)的”、“簡(jiǎn)易便行的讀經(jīng)教育”和“有教就有，沒有教就沒有”的一系列觀點(diǎn)和建議讓人印象深刻，也就是因?yàn)檫@樣，我對(duì)中國式的教育又重新燃起的一點(diǎn)希望。
話說回來這個(gè)利益至上的快速時(shí)代，拜金主義等西方文化充斥著整個(gè)社會(huì)，每一個(gè)國人都好似過客，來去匆匆，好像連休息的時(shí)間都沒有，自然也就談不上坐下來細(xì)細(xì)品讀中華五千年的經(jīng)史文化，感受五千年的文化深度。更有甚者，現(xiàn)在的'中國人，已經(jīng)忘了中國文化。
國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在飛速提升，國人的素質(zhì)卻有著明顯的下降。有人會(huì)喊：這個(gè)社會(huì)到底怎么了，為什么國人的道德底線正在一步步的后退，國人的步伐正一步步邁向道德的深淵?我想，這或許就是因?yàn)樯倭藦男〉酱髮?duì)國人進(jìn)行五千年經(jīng)典文化的熏陶，少了從小到大對(duì)國人講訴中華傳統(tǒng)美德，而使得當(dāng)代人只會(huì)盲目地全盤接受西方文化，不知也不管道德在哪里，道德有何用。
我們深知：一座高樓的建造需要的不是華麗的裝飾，而是最底部的奠基，一旦基石沒打好，無論這棟高樓多么“傲然聳立”，最終的結(jié)局也只能是一片廢墟。國人的教育也是如此，我們一旦失去了中華文化經(jīng)典作為學(xué)習(xí)西方文化的基石，所有學(xué)習(xí)到的西方文化不能與中國實(shí)際相輔相成，那么中國的發(fā)展永遠(yuǎn)只能是西方的“山寨版”。
“教育要從娃娃抓起”——這句話很是經(jīng)典，也同樣是我們所追求的目標(biāo)。但是看看現(xiàn)在的娃娃，哪一個(gè)不是整天學(xué)這學(xué)那，整天考級(jí)過級(jí)。由于一代又一代的長輩的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：把學(xué)習(xí)技巧性的東西當(dāng)成就是教育，想要讓孩子們擁有更全方面的本領(lǐng)，才能在社會(huì)有著更好的生存。結(jié)果顯而易見，當(dāng)代的兒童失去了他們應(yīng)有的童年，換來的是一節(jié)又一節(jié)的補(bǔ)習(xí)。
小孩子的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，耳濡目染間就足以學(xué)到很多東西。因此，把握好小孩子的幼兒時(shí)期至關(guān)重要。王教授舉了好幾個(gè)例子——能夠有所成就的一些人，大多數(shù)都是小時(shí)候誦讀過經(jīng)史�；蛟S這并不是大多數(shù)的情況，但是我們知道，誦讀經(jīng)史確實(shí)是有用的。正所謂：讀史，使人明智。技術(shù)性的東西的的確確很重要，了解經(jīng)典卻是人生中不可或缺的一部分。
當(dāng)今的教育體制雖說不可撼動(dòng)，但我們?nèi)钥梢詰{借自己的力量去慢慢“撬動(dòng)它”。無論是老師還是父母，只要是身為一名成年人就應(yīng)該要為我們的下一代負(fù)責(zé)：向周圍傳誦中華文化經(jīng)典，向世界傳誦中華文化經(jīng)典。讓我們的下一代的生活充斥著濃濃的文化氛圍，讓真正的教育幫助下一代的茁壯成長。
關(guān)于王財(cái)貴講座的觀后感范文篇二
讀了王財(cái)貴教授的講座，心里有喜也有憂，但喜的少，憂的多，喜的是很多國民甚至政府教育主管部門在彷徨了很久以后，開始認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)：我們用不著到國外探討所謂的西式先進(jìn)的教育，揭開老祖宗的家底，向老祖宗討教，這才是真的出路。
在國外掀起"論語","易經(jīng)熱"的時(shí)候之前，其實(shí)我們多數(shù)人對(duì)自己的老祖宗研究的不夠徹底，只知道我們是古代文明之大國，有著五千年的`古代文明史，至于讓我們?cè)谀莻�(gè)方面具體說一下，就不知道怎樣說了，起碼說上來的不多，至少四十年前被我們批判的孔老夫子為什么被聯(lián)合國的一個(gè)機(jī)構(gòu)評(píng)為世界發(fā)展的中國第一人時(shí)，不論我們這些普通人想不到為什么，甚至有些所謂學(xué)者也弄不清為什么，整天忙于什么，對(duì)待我們的教育到底向哪個(gè)方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，弄不清一個(gè)具體的思路，形不成一個(gè)清楚的目標(biāo)，可是當(dāng)國外悄然興起的 論語易經(jīng)熱時(shí)我們的專家、學(xué)者才恍然大悟起來，原來發(fā)展的路就在腳下，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚，但若是像刮風(fēng)那樣，風(fēng)過一樣風(fēng)平浪靜，那只是搞形式，做樣子，給自己的帽子染紅頂子。
記得去年美籍華人錢永健獲得諾貝爾的時(shí)候，和今年高錕獲得諾貝爾的時(shí)候，國內(nèi)掀起了一陣風(fēng)：諾貝爾到底離我們多遠(yuǎn)?上海交通大學(xué)一位教授說：清朝初期我們的科技還走在世界的前列，后來由于我們的教育落后了，人家超過了我們，現(xiàn)在我們的教育模式不先進(jìn)，尤其在基礎(chǔ)階段，培養(yǎng)出來的孩子基本上沒有自己的思想，沒有創(chuàng)新意識(shí)，更談不上創(chuàng)新能力了，只是一部部復(fù)印機(jī)。近期我讀了一篇文章“一個(gè)美國人眼中的中國教育”，指出：中國教育的目的是讓學(xué)生盡量記住(或背過)考試中出現(xiàn)的一切問題，大海里 撈針一樣。網(wǎng)絡(luò)“紅人”范跑跑一位北大歷史系的高材生也爆料：只要把書本上的背過，一定能得高分�，F(xiàn)在為了考高分背是學(xué)題型、背作文、背科學(xué)--------------，所有的一切好似與自己的思想沒有關(guān)系，可以不難理解我們周圍出現(xiàn)的“高分低能”現(xiàn)象。
尤其在我們基礎(chǔ)教育階段，背、背、背這種現(xiàn)象特別厲害，老師為了學(xué)生考高分而逼著學(xué)生學(xué)，而學(xué)生為了考高分而被老師逼著背，制度逼著老師，老師逼著學(xué)生，都為了考好成績(jī)，給學(xué)生減負(fù)，首先應(yīng)該給加負(fù)者減負(fù)，這才是根源，教育制度改革勢(shì)在必行，尤其是學(xué)生的評(píng)價(jià)方法、教師的評(píng)價(jià)機(jī)制更是重中之重。
關(guān)于王財(cái)貴講座的觀后感范文篇三
王教授在他的講座中指出了早教的重要性，作為一個(gè)母親，我們從孕育生命的那一刻起，就應(yīng)該把孩子的教育安排好，每一個(gè)孩子從孕育之初到13歲都是一個(gè)極為重要的教育時(shí)期，而我們大多的父母親都往往忽略了這一點(diǎn)，正如王教授所說，我們大學(xué)老師常常去埋怨高中老師，高中老師常常去埋怨初中老師，初中老師又去責(zé)怪小學(xué)老師，小學(xué)老師呢去責(zé)怪幼兒園的老師，而幼兒園老師呢去責(zé)怪家長，是呀，家長又能去責(zé)怪誰呢?只有自己罷了，在一個(gè)人的生命成長中，誰也不曾想到起關(guān)鍵作用的是你的家長和你的幼兒園或小學(xué)老師，有幾個(gè)人又會(huì)知曉這個(gè)道理呢?我們常常會(huì)認(rèn)為初高中大學(xué)更重要，豈不知，這種誤區(qū)我們已經(jīng)是在我們的心中深深的扎下來根，我們過多地去思考孩子的未來，而恰恰卻忽視了孩子最為寶貴的現(xiàn)在，從孩子還在母腹之中，我們就應(yīng)該給孩子聽音樂、讀經(jīng)典，而我們的孩子理解力必然會(huì)極強(qiáng)，我們的語文教學(xué)處于一種淺層次，是因?yàn)槲覀兂３Ｗ哉J(rèn)為孩子小，所以用更加層次低的教學(xué)內(nèi)容展示給他，而這卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足孩子的需要，因此，我想說，在我們的'教育教學(xué)中都存在著一種誤區(qū)，那就是孩子們不能接觸到更多范圍內(nèi)的知識(shí)，更多范圍內(nèi)的資訊，他們必然會(huì)變得無用無能，而毫無思考能力，這一切都是我們教育惹得禍，是我們用一只無形的手，讓孩子們失去了寶貴的學(xué)習(xí)和教育時(shí)機(jī)，我想在我作為班主任的這段時(shí)間里，我該怎樣做，才能真正的讓學(xué)生走出這個(gè)極為危險(xiǎn)的誤區(qū)呢，才能讓我們的孩子和家長真正的認(rèn)識(shí)到閱讀對(duì)于孩子的巨大的作用，如果錯(cuò)失了小學(xué)時(shí)光，任時(shí)光飛逝，我又將如何面對(duì)孩子們的窘境呢?看看小世民、小霖一副滿不在乎又自以為是的派頭，我的內(nèi)心真的為他們所焦急，如果我不能用一個(gè)非常有效率的方法管理學(xué)生，用高利率的方法讓孩子們喜歡上閱讀，是多么大的錯(cuò)誤，今年教的是一年級(jí)，而這些天真卻缺乏真誠的孩子們將如何面對(duì)以后的成長，而我內(nèi)心深處卻又如何自處呢?光喊口號(hào)又有什么用，光是每天給大家上一節(jié)閱讀課又有什么用，光是給大家講一個(gè)故事又有什么用?這些孩子教育的突破口我還沒能找到，可自己卻還在自以為是中沾沾自喜，還在自以為是中延滯了時(shí)光，孩子們的成長不等人，而我卻沒能拿出一個(gè)更具科學(xué)性可行性的方案。
我想，所有這些只能從一點(diǎn)一滴中積累、從一點(diǎn)一滴中去發(fā)現(xiàn)，同時(shí)，還要不斷地從同事中去傾聽、去學(xué)習(xí)與溝通、再者還要向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，向書中去學(xué)習(xí)，只有不停地行動(dòng)中，才能真正的找到一條適合的道路，如果只是在發(fā)愁中空度了時(shí)光，又與事何補(bǔ)呢?行動(dòng)著，從各個(gè)方面，我不能停止，否則前功盡棄，沒有成功只有堅(jiān)持，沒有了堅(jiān)持就不會(huì)有什么結(jié)果。
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關(guān)于王財(cái)貴講座的觀后感范文篇四
王財(cái)貴教授在關(guān)于讀經(jīng)的講座中提及“凡是認(rèn)知的科目最好按照認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展來安排。”“美國的科學(xué)教育正應(yīng)該按照認(rèn)知心理學(xué)來教，所以他們科學(xué)的教育是安排得比較合理的，如果我們沒有照這樣的合理的安排，恐怕我們的科學(xué)教育不一定能夠教得成功”王財(cái)貴教授提出了科學(xué)的教育要學(xué)生“懂了才教”。他所說的“懂了才教”是科學(xué)的教育(即自然科學(xué)學(xué)科)要符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律。
結(jié)合自己的工作經(jīng)驗(yàn)反思我們的“科學(xué)的教育”，個(gè)人覺得很大程度上是“不懂就教”。
我有個(gè)學(xué)生，她的各科成績(jī)?cè)诎嗬锸潜容^差的，數(shù)學(xué)成績(jī)是班里后十名(全班有五十名學(xué)生)。這個(gè)學(xué)生是個(gè)很開朗大方的孩子，但是一談到學(xué)習(xí)就表現(xiàn)很不自信，平時(shí)上課發(fā)言很少。在十一歲的時(shí)候跟隨父母移民到澳大利亞，在澳大利亞學(xué)習(xí)一年后回國，回�？赐蠋熀屯瑢W(xué)，我發(fā)現(xiàn)她的變化非常明顯，說話做事顯得非常自信，談及她的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，她說在那邊的學(xué)習(xí)很輕松，內(nèi)容淺顯易學(xué)，而且同年級(jí)的很多知識(shí)已經(jīng)在國內(nèi)學(xué)過。所以她再也不用“怕”數(shù)學(xué)了，而且還特別喜歡數(shù)學(xué)，因?yàn)槊看螠y(cè)試都能拿“A” �？粗孕诺谋砬椋腋械阶约悍噶隋e(cuò)誤!看看我們的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，確實(shí)很難很深，而我也沒有采取保護(hù)她學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和自信。有一位初中生告訴我，在初中一次考試中，他六十多分，不過在班里已經(jīng)是很厲害了。如果像他這么說，要不是他所在班級(jí)學(xué)生都很差，要不就是教師教的不好，要不是題目太難。其實(shí)，根本原因就是考試題目太難了。這樣出現(xiàn)的問題可能會(huì)讓學(xué)生害怕學(xué)數(shù)學(xué)，覺得太難了反而產(chǎn)生厭學(xué)的想法!王財(cái)貴教授說，“我們不要贏他六年，輸在一輩子。”我看，其實(shí)就是輸在了這關(guān)鍵的六年。
杜威提出“教育即生長”，也即要求尊重兒童，使一切教育和教學(xué)合于兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。再來看看大家議論紛紛的“奧數(shù)”。有專家提出，只有5% 的孩子適合學(xué)習(xí)奧數(shù)，可是據(jù)我了解，我所教的學(xué)校估計(jì)30%~50% 左右的學(xué)生在學(xué)奧數(shù)。很多家長以為學(xué)習(xí)奧數(shù)可以培養(yǎng)孩子的思維，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。其實(shí)，學(xué)習(xí)的結(jié)果根本不是他們所想，很多孩子因?yàn)閷W(xué)奧數(shù)而害怕數(shù)學(xué)，討厭數(shù)學(xué)�；A(chǔ)不好的孩子學(xué)習(xí)奧數(shù)，超出了他的認(rèn)知能力，只能在那里坐著受罪，更加認(rèn)為數(shù)學(xué)是個(gè)可怕的“怪物”。成績(jī)一般的孩子，一個(gè)星期除了學(xué)校的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，還要在課外學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，能消化那么多嘛?
盧梭在《愛彌兒》一書中提出： 大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。
我在深圳書城看到很多學(xué)前兒童的書籍，其中不少有關(guān)數(shù)學(xué)的。我取來一看，不少內(nèi)容是關(guān)于加減法訓(xùn)練的，這些內(nèi)容其實(shí)在小學(xué)一年級(jí)和二年級(jí)的數(shù)學(xué)課本才會(huì)出現(xiàn)�，F(xiàn)在的幼兒教育已經(jīng)很“小學(xué)化”了。 1987 年1月，75 名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者會(huì)聚巴黎，有人問其中一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西?”一位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者沉思片刻說：“幼兒園。”他說幼兒園教會(huì)他把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手，做錯(cuò)事情要表示歉意，午飯后要休息，要仔細(xì)觀察周圍的大自然。從根本上講，我學(xué)到的全部東西就這些�，F(xiàn)在很多家長急功近利，想方設(shè)法讓孩子提早學(xué)習(xí)知識(shí)，于是不少幼兒園為了迎合家長，過早讓孩子進(jìn)行讀、寫、算的訓(xùn)練。這帶來的弊端是不容忽視的。楊巧瑩在《淺談?dòng)變航逃?ldquo;小學(xué)化傾向”的弊端克服》一文中論述了幼兒教育小學(xué)化的弊端：孩子處于身體發(fā)育的階段，過長時(shí)間的果長時(shí)間地集中注意，大腦容易疲勞，會(huì)造成神經(jīng)系統(tǒng)的傷害，并引起心理上變化。過早、過多的規(guī)范性學(xué)習(xí)還能導(dǎo)致幼兒近視、駝背、消瘦等身體不良癥狀產(chǎn)生。過早地對(duì)幼兒實(shí)施小學(xué)教育超越了幼兒心理發(fā)展水平。幼兒期的心理發(fā)展還不完善，還不具備系統(tǒng)學(xué)習(xí)的能力，如果此時(shí)強(qiáng)迫幼兒象小學(xué)生那樣學(xué)習(xí)和做許多功課，他們的智力水平是跟不上的，如果學(xué)習(xí)過于吃力，幼兒會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦、畏懼情緒，從而會(huì)扼殺幼兒的學(xué)習(xí)積極性。“小學(xué)化傾向”對(duì)幼兒的未來學(xué)習(xí)不利。由于一些學(xué)前班使用的是小學(xué)一年級(jí)教材，學(xué)一年級(jí)時(shí)，不用花多大力氣就可以獲得好成績(jī)，由于重復(fù)教育，使這些兒童養(yǎng)成了不動(dòng)腦、不思考、生記硬背的不良習(xí)慣。當(dāng)他們升入二年級(jí)以后，面對(duì)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一下子不能適應(yīng)，結(jié)果學(xué)習(xí)成績(jī)下降甚至學(xué)習(xí)跟不上的情況都得以產(chǎn)生。 看來，“不懂就教”不僅在中小學(xué)教育成為問題，連幼兒教育也不能避免。
杜威在《民主主義與教育》一文中提到， 我們所以僅僅把兒童當(dāng)做匱乏，是因?yàn)槲覀冇贸赡昶谧鳛橐粋�(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)來衡量?jī)和�。這樣就把注意力集中在兒童現(xiàn)在所沒有的`、他成人以前所不會(huì)有的東西上。于是，成人往往不顧兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，好像為了爭(zhēng)取時(shí)間，隨意為兒童增加學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這樣做的后果是不良的。
“不懂就教”不僅體現(xiàn)在教學(xué)的內(nèi)容上，而且還體現(xiàn)在教學(xué)的方法上�，F(xiàn)在很多的教學(xué)方法很是強(qiáng)調(diào)效率，為了迎接考試，往往和時(shí)間賽跑，在假期補(bǔ)習(xí)，將下個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的內(nèi)容用1-2 個(gè)星期學(xué)習(xí)完。追求效率的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)灌輸，不求甚解，記住公式，知道計(jì)算即可。王財(cái)貴講到，心理學(xué)家告訴我們，凡是屬于認(rèn)知的科目都要認(rèn)知得非常清楚，假如他一知半解，你就要教下一個(gè)科目，下一個(gè)單元，那你就在殘害我們的孩子了。德國哲學(xué)家 叔本華在《論教育》一文中這么闡述：我們年輕的時(shí)候，為什么經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)、閱讀，卻總還是半天真無知，半帶著對(duì)事物的錯(cuò)誤概念開始認(rèn)識(shí)世界，致使我們的行為時(shí)而精神緊張，時(shí)而又偏激自信。原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槲覀兊念^腦里充滿著一般概念，而我們自己又總想著去運(yùn)用它，卻又不易正確無誤地運(yùn)用。這也是直接違背大腦自然發(fā)展的結(jié)果，亦即主張先有一般概念，后有具體觀察的結(jié)果，這還不是本末倒置。教師不去發(fā)展兒童的分辨能力、教他們獨(dú)立判斷和思考問題，只是一味地給他們灌輸別人的現(xiàn)成思想。錯(cuò)誤地運(yùn)用一般概念而引起的錯(cuò)誤的人生觀，須通過長期自身的體驗(yàn)才可能加以糾正，但也很少能全部糾正過來的。他提出，對(duì)兒童進(jìn)行教育要通過觀察產(chǎn)生概念，這才是自然的教育方法。自然科學(xué)的教育應(yīng)該遵循觀察具體事物，建立具體概念而后才有一般概念。學(xué)生沒有經(jīng)過觀察和發(fā)現(xiàn)，直接灌輸一般概念，只會(huì)使得他害怕和緊張。比如，在學(xué)生還沒有理解用字母表示數(shù)的意義之前，就讓學(xué)生去解方程，可能照蘆畫瓢也能解出來，可是在解答的過程中，學(xué)生會(huì)顯得茫然和緊張。
王財(cái)貴認(rèn)為改變目前學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)教育感覺困難的辦法有兩個(gè)： 第一個(gè)辦法是降低我們的科學(xué)教材程度，適合兒童，讓他學(xué)得很高興，以至于培養(yǎng)思考的興趣;第二個(gè)辦法是，從小就是提升他學(xué)習(xí)的能力，讓他也能夠應(yīng)付高度的數(shù)學(xué)教材�！� 讀經(jīng)是否能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?因?yàn)槲宜趯W(xué)校沒有進(jìn)行讀經(jīng)，身邊也沒有這樣的例子，所以它的作用暫不能論證。在目前，改變教學(xué)內(nèi)容不是教師能力所及。但是教師可以改變教學(xué)的方法和評(píng)價(jià)的方法，因?yàn)檫@是由學(xué)科教師自己決定的。我們教師可以在教學(xué)和評(píng)價(jià)中保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)自信心，讓學(xué)生不要為“知識(shí)”所累，也不要為“知識(shí)”而怕。
關(guān)于王財(cái)貴講座的觀后感范文篇五
觀看了王財(cái)貴教授的 《一場(chǎng)演講百年震撼》講座，我感觸頗深。這個(gè)講座是針對(duì)教師家長的，在我心中也激起共鳴，使我得到一些啟發(fā)。
講座主要講述正確的教育態(tài)度和教育方式，觀看過程中有兩個(gè)地方讓我心潮澎湃，先是講到我們是當(dāng)今大量存在的文化侏儒，沒有能力傳播中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。王財(cái)貴教授講中國留學(xué)生回答不出外國學(xué)生關(guān)于《易經(jīng)》，《老子》，《禮記》等中國經(jīng)典著作的提問，這些著作在我二十幾年人生中幾乎都沒看過，身邊大部分人也和我一樣，沒有奠定好的`基礎(chǔ)，我們的身體長大，文化和精神卻停滯不前，心靈中沒有自己祖國的好的文化信仰，再去學(xué)別人的文化就只能全盤接收，學(xué)到的大多不是精髓�？上叶奶�，再去讀經(jīng)已經(jīng)效果不大，人生觀基本形成，但我還愿意學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化來使自己心胸寬闊。
在講到不管是科學(xué)還是非科學(xué)，都要早一點(diǎn)教。最重要的時(shí)間階段是0 ―3 歲，超過3 歲到6 歲機(jī)會(huì)小一點(diǎn)，13 歲以后就基本沒用了。尤其是最后十幾分鐘王財(cái)貴教授告訴我們的關(guān)于他教育自己孩子們的經(jīng)歷，讓我感到期待，我想等我以后有了小孩一定要給他聽古典音樂，聽英語，讀經(jīng)給他聽，等他會(huì)說話了就讓他背經(jīng)，學(xué)語文，培養(yǎng)他的智力和記憶力，來補(bǔ)上遺憾。
王教授的演講，讓我對(duì)教育有了全新的認(rèn)識(shí)，了解到每個(gè)孩子十三年的幼兒期，是記憶力在人生一輩子當(dāng)中最好的時(shí)候，錯(cuò)過了，再彌補(bǔ)都來不及了。做家長的，就要抓住機(jī)會(huì)，不要浪費(fèi)時(shí)間，給孩子最經(jīng)濟(jì)的教育，帶著孩子一起讀經(jīng)。國學(xué)有如此多的好處，不僅讓我們文采倍增、學(xué)會(huì)怎么做人、學(xué)會(huì)怎么做事而且樹立一個(gè)好的人生態(tài)度。我們趕快行動(dòng)起來吧!
關(guān)于王財(cái)貴講座的觀后感范文篇六
我看了《王財(cái)貴教授兒童經(jīng)典誦讀講座》后，感觸很深。
講座先講臺(tái)灣的孩子從小接受類似于美國的教育，漸漸忘記了博大精深，歷史悠久的中國文化。對(duì)中國的許多名著一無所知。自己祖國的文化都不了解，如何去學(xué)習(xí)別的國家的文化呢?接著，就引出了本次講座的主題：倡導(dǎo)孩子讀經(jīng)。經(jīng)就是指弟-子規(guī)，三字經(jīng)，千字文等。這些都是中國歷史悠久，教人做人的書。每小句三個(gè)字，朗朗上口，短小精悍,膾炙人口每一部分都有一個(gè)歷史故事。像弟-子規(guī)主要教人孝順。每一小段都有一個(gè)有關(guān)這一段的內(nèi)容的'故事，且一字一句都包含一個(gè)深刻的道理。短短幾百字，概括了一生的哲學(xué)。只要我們?nèi)テ纷x，去感悟，去體會(huì)，就會(huì)感覺到中國五千年的文明，華夏民族絢麗多彩的文化!
同時(shí)，現(xiàn)在全國興起“國學(xué)”熱，不禁讓我一點(diǎn)擔(dān)憂：
孔子不是說要因材施教嗎?我感覺王教授的讀經(jīng)計(jì)劃似乎分量過重了。也許孩子對(duì)現(xiàn)代科技、自然科學(xué)等其他事物更為感興趣，對(duì)語言不“感冒”，過多讀經(jīng)是否會(huì)挫傷孩子的學(xué)習(xí)熱情呢?教育部門又如何把握分寸呢?“知心姐姐”說過：“過高的期望，帶來孩子的無望;….. 過多的干涉，帶來孩子的無奈 ;過多的指責(zé)，帶來孩子的無措。”我覺得一方面注重經(jīng)典的質(zhì)量，還要注重孩子情緒。
他說語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂等等學(xué)科不用教，這個(gè)觀點(diǎn)我是不贊同的。如果小孩不需要教，那么要老師來干嘛，我們讀師范又來干嘛?沒有老師來跟他講解，小孩念了也是白念。
兒童從小開始讀經(jīng)，然后能背，能出口成章，再然后能理解，能運(yùn)用自如。而在其中如果沒有老師的參與，我覺得這只是一條理想而不可能實(shí)現(xiàn)的模式鏈條。畢竟，能自學(xué)成才的天才只是少數(shù)。如若不能，是不是就成了孔乙己。蕓蕓眾生，不是牛頓，愛因斯坦，愛迪生，我們只是一群等待開啟智慧的學(xué)生，單單靠一本賴以背誦的經(jīng)書是不夠的。讀經(jīng)是必須的，但不是唯一的，他需要有人給他講解。能讀懂經(jīng)書的人，必須具備一定的文學(xué)知識(shí)和文學(xué)修養(yǎng)，而這不是單單靠背誦就能夠得來的，他往往需要在讀經(jīng)中的理解，能有心領(lǐng)神會(huì)的參與，而不只是囫圇吞棗，不知所云。
雖然對(duì)王老師的教學(xué)方式抱有疑問，不過，對(duì)于他傳頌經(jīng)典的積極態(tài)度，我是非常敬佩和贊同的。而我在其中最贊賞的是一種學(xué)習(xí)態(tài)度。古人因?yàn)橐婆e考試，所以十年寒窗苦讀經(jīng)書。
我們現(xiàn)在不在需要科舉考試，四書五經(jīng)也不再被列為考試內(nèi)容。有人說它是精華，有人說它是糟粕。其實(shí)，我覺得造成它難以傳承的最直接原因就是因?yàn)樗辉偈强荚嚨谋貍鋬?nèi)容�，F(xiàn)在的學(xué)生和家長是現(xiàn)實(shí)的，聰明的。他們覺得只要把考試的內(nèi)容完善后就能一路直升。至于考試以外的知識(shí)，不妨等到大學(xué)以后再來慢慢學(xué)習(xí)。畢竟知識(shí)怎么學(xué)都不晚，而考不上理想的學(xué)校，又如何能夠一舉成名。想想，有多少學(xué)科如同經(jīng)典一樣，淡出了課堂。音樂、美術(shù)、體育、禮儀……而重讀經(jīng)書的出現(xiàn)，不正是能挽救我們這發(fā)育不全，以考為大的教育模式嗎，它告訴我們，我們遺忘了多少，我們毀滅了多少。
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