關(guān)于電影祝福的觀后感范文
夏衍根據(jù)魯迅同名小說改編的《祝�！�，是電影藝術(shù)中的一朵奇葩，被認(rèn)為是文學(xué)名著改編成功的典范之作。以下是百分網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于電影祝福的觀后感，希望你們喜歡。
關(guān)于電影祝福的觀后感范文篇一
有些歌讓人聽了歡呼雀躍，有些詩讓人吟了沉吟片刻。
有些酒讓人欽了酣暢淋漓，有些電影讓人看了義憤填……
《祝�！繁闶沁@樣的一部影片。
導(dǎo)演專門將故事設(shè)置在了一個風(fēng)景如畫的背景下，影片伊始，便像在觀眾眼前展開了一一幅山水畫，它有水墨畫的濃妝淡抹，青青的河里映著淺淺的云和厚重的江南青瓦紅磚;它又有油彩畫一樣的斑駁陸離，大片金黃色的麥田輝映著火紅的太陽……在膠片悠久、顏色不正，像素極低的條件下，那四五十年代的場景讓我看來卻是那么的親切，但又觸摸不到。
魯迅曾說：“好的東西就是用來毀滅給人看的。”于是，他忍心在這個黑暗的封建社會里，讓太陽照常升起;他忍心在這個黑暗的封建社會里，讓太陽照常升起;他忍心讓慘絕人寰的悲劇發(fā)生在如此本該充斥著安逸與幸福的水鄉(xiāng)……他打破魯鎮(zhèn)的寧靜幾個兇神惡煞似的彪形大漢將柔弱的江南女子連推帶拖地殘忍地扔進(jìn)那原本的詩情畫意中。那原本讓人聯(lián)想起“孤舟蓑立翁，獨(dú)釣寒江雪”的烏蓬船，此時卻成為了封建爪牙們的兇器。拉上了蓬帳，徒留下顫動不止的船蕩起的漣漪陣陣訴說著那名女子的痛苦……。
他忍心打破她的婚禮遠(yuǎn)處原本喜慶的喇叭聲響此情此景竟猶如一曲哀樂，格外刺耳。繞過層層的茂林，允諾三年的還債，歷經(jīng)千辛萬苦，賀老六卻換來了一撞燈臺以求死的剛烈女子。魯迅讓女人本應(yīng)最幸福的時刻以滿座嘩然，面面相覷收尾。用華燭滿堂里默默落下的蠟淚在輕輕的彈來結(jié)束。他無情地打破了一個女人的歸宿當(dāng)賀老六溫柔地問道：“那你是回你婆波家，還是回魯四爺那》”一句問話，讓她怔了一下，方才口口聲聲的：“求你讓我回去吧”中的目的地只是對家的空想，對幸福的渴望，她已成了解一個無處可歸的流浪兒……
此時的魯迅，看似大方地給了她短暫的幸福，而他決不會像《格林童話》里的結(jié)尾一樣：“公主與王子從此幸福的生活在一起。”慷慨收手。他要繼續(xù)毀滅。毀滅下去。
她要把他剛創(chuàng)作出的人，全毀滅他打破她的幸福讓這個苦命的女人在一天之內(nèi)失去所有。吃下“阿毛”的不是山林里的猛虎，而撕咬母親心的，是封建社會落后的這只“惡狼”啊!讓“阿毛爹”臨死還緊握槍桿不入，猙獰的如勒死一樣的不是疾病，是地主階級的壓迫啊!他是地主階級這艘巨輪的千萬個纖夫中的一個，那堅韌的繩索并非綁在身上，而是勒在咽喉處，被栓緊了的不是肉體，而是性命啊!“魯迅殘忍!”我疾呼，但，他不得不殘忍，否則，他怎喚得醒那些對祥林嫂沒有絲毫憐憫之心的人們啊!否則，他怎能招喚和他一樣的民主戰(zhàn)士?否則，他怎能鼓舞在黑暗中摸索前進(jìn)的勇士們?否則，他怎能深刻地讓人們看透這個吃人的社會?所以他精心創(chuàng)造的人物，他要一個個去毀滅掉好的，剩下糟糕的，而這也下當(dāng)時的社會現(xiàn)狀壞人當(dāng)?shù)�，好人不得安寧�?/p>
最終，魯迅讓這個可憐的女人死在了祝福的鐘聲中，但愿她在彌留之際也能聽到來自天堂里的鐘聲。
劇終，我仰望天空，希望聽到她的靈魂在歡樂的歌唱。
關(guān)于電影祝福的觀后感范文篇二
對于魯迅的小說《祝�！罚覀兪沁@樣處理的，拋卻了原來單純的講解與灌輸，以電影的方式更加直觀地再現(xiàn)辛亥革命時期舊中國普通勞動婦女的生存狀況。這樣以來，學(xué)生對小說中所展現(xiàn)的人物性格、生活環(huán)境、人際關(guān)系、最終的結(jié)局以及造成悲慘命運(yùn)的原因等等問題就都有了鮮明直觀的了解，印象也更加深刻。
在觀看電影以前，我要求學(xué)生做了一件具體的工作，就是課下認(rèn)真閱讀課文，理清課文的思路，然后概括出《祝�！返墓适虑楣�(jié)，并對“概括”這一學(xué)習(xí)活動做出了明確的要求(注意概括的要求、字?jǐn)?shù)的限制以及上交作業(yè)的時間等)。這樣做有三個好處，一是觀看電影之前就對故事有了大概的了解，不至于摸不著頭腦;二是有利于學(xué)生把課文和電影的情節(jié)、人物塑造等等問題做一個系統(tǒng)的比較，找出兩者的異同點;三是通過對課文的分析總結(jié)學(xué)會概括情節(jié)與大意。
做好了這些工作以后，我們把電影的放映時間定在了周六的晚上。晚自習(xí)時間，我和學(xué)生共同觀看了這部由夏衍改變的電影。在放電影的過程中，我不斷暗中觀察學(xué)生的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍看得比較認(rèn)真，中間沒有出現(xiàn)說話、隨意進(jìn)出一些不良現(xiàn)象，大都能沉浸到電影的故事情節(jié)中去。
電影觀看結(jié)束以后，我用一節(jié)課時間，利用漫談的形式和學(xué)生談一談觀看電影的感受。為此我提前設(shè)計好了一系列的問題拋給學(xué)生，供學(xué)生思考，以加深學(xué)生對課文主題的理解。一是祥林嫂到底是被誰害死的;二是柳媽在小說中起到了什么樣的作用;三是祥林嫂臨死之前到底是希望有魂靈還是沒有魂靈;四是祥林嫂如果生活在現(xiàn)在的社會會是怎樣一種情況;五是電影《祝�！泛托≌f《祝福》有什么不同之處。
對于第一個問題的處理，我仍然給學(xué)生提問幾個問題。先假設(shè)是魯四老爺害死的.祥林嫂，因為他的嫌疑最大，如果不是他趕走祥林嫂，也許祥林嫂就不會悲慘地死去。好多學(xué)生也贊同這樣的觀點;然后話題一轉(zhuǎn)，再假設(shè)如果沒有魯四老爺，祥林嫂的命運(yùn)會不會好一些，學(xué)生經(jīng)過思考研究發(fā)現(xiàn)，即使沒有魯四老爺一家的逼迫，祥林嫂一樣不可避免悲劇命運(yùn)，因為她不管再到趙四老爺家里還是到劉四老爺家里，或是到李四老爺家里，都是一樣的都不可能允許她這樣傷風(fēng)敗俗的女人參與祝福，最終還是無家可歸的。這樣看起來，說是魯四老爺害死了祥林嫂似乎有些冤枉他，雖然他對祥林嫂的死應(yīng)該負(fù)一部分責(zé)任，但是不能負(fù)全部的責(zé)任。然后我又一一假設(shè)，是不是柳媽、祥林嫂的婆婆、祥林嫂后來的大伯等人害死了他。最后都和分析魯四老爺一樣，一一否定了，他們都有責(zé)任，但是又不能一味苛求他們，讓他們負(fù)起全部責(zé)任。
最終還是要落腳的開始的問題上，還是沒有能夠給出一個滿意的答案。我適時地拋出了小說的主題：封建禮教吃人。這看起來好像是上綱上線，其實不然。封建的社會里要求婦女遵循三從四德、一女不侍二夫等等這樣的道德規(guī)范，祥林嫂從出場到生命結(jié)束一直都是被叫做“祥林嫂”的，并沒有因為后來又改嫁給賀老六而被叫做“老六嫂”或是其他什么的，這一現(xiàn)象就足以說明問題的。她們一旦違反了，就是勞動婦女階層本身都看不起自己的姐妹，更不要說是統(tǒng)治階層了。但是一方面社會要求婦女遵循這一套，另一方面這個社會還逼迫著像祥林嫂一樣的婦女必須去違背這些人倫道德!你想干脆一點，死掉，不行;你想把“守寡”進(jìn)行到底，也不行!死了，也是被這個社會逼死的;守寡，還是禮教的無情摧殘!所以最終不得不找社會的原因，不得不找制度的原因!而且祥林嫂這樣有悲劇結(jié)局的人不只是一個，她僅僅是一個代表而已!試想有多少的“祥林嫂”被迫走上了這條不歸路啊!這不是“封建禮教吃人”又是什么呢?
試想，如果祥林嫂不被她的婆婆賣到深山里，祥林嫂的小叔子怎樣成親!她的大伯不來收屋，他又怎樣生活!看起來應(yīng)該是歸咎于他們的，但是想一想，他們也是很無奈的!他們也是那個社會里最底層的被侮辱與被損害的!
關(guān)于柳媽，我只是解釋了兩個問題，一是柳媽到底是個好人還是個壞人;二是主觀思想與客觀效果不一致的問題。顯然，柳媽也是一個被壓迫者，一個普通的勞動婦女，一個好人，想拯救祥林嫂靈魂的好人。雖然說她主觀上是想拉祥林嫂一把，但是最終的效果確實是把祥林嫂往死亡的邊緣推進(jìn)了一把!
對于祥林嫂到底是希望有魂靈還是希望沒有魂靈，我引導(dǎo)學(xué)生找祥林嫂思想上的矛盾之處，主要是對阿毛的思念和下地獄還要經(jīng)受折磨的恐懼交織在一起的矛盾心理。
至于說祥林嫂如果生活在現(xiàn)在，她的境況和命運(yùn)就不會這樣悲慘了。同學(xué)們都一致這樣認(rèn)為。
在夏衍改編的電影《祝�！分�，加入了明顯的階級壓迫的問題，讓觀看電影的人時時刻刻都感受到階級壓迫的嚴(yán)重性;而魯迅的小說《祝福》，則是把這一問題隱性處理了，看不到地主老財?shù)年庪U與卑劣，但是還是能夠感到他們在幕后的推動作用。這一部電影拍攝于1956年，階級問題應(yīng)該是那個時代的鮮明特色，因此這個我們無需苛求。
通過觀看電影《祝福》，我告訴學(xué)生，今后在觀看電影的時候，一定要學(xué)會思考問題，一定要有自己的主張和看法。
關(guān)于電影祝福的觀后感范文篇三
一聲鈍響,揭開了祝福的帷幕,整個魯鎮(zhèn)都深浸在快樂祥和的氣氛之中,根本沒有人注意到,有一個人正悄然死去,或許好多人都希望她死去,人們覺得她是一個很晦氣的人,她的存在給那些人帶來恐慌與不祥.她就是祥林嫂。
曾幾何時，祥林嫂也身強(qiáng)力壯。當(dāng)她第一次到魯家當(dāng)女工，雖然工資微薄，工作繁重，但她卻十分滿足。不僅賣力干活，而且“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。可惜這樣的日子沒有持續(xù)多久。由于封建的“夫權(quán)”，她被婆婆綁架回去，賣給了深山里得賀老六。和賀老六一起度過的兩年是她幸福得時光。但不久，賀老六病死，心愛得兒子阿毛也被狼叼去，屋子被收走。面對一連串的打擊，祥林嫂不得不再度選擇再度到魯家當(dāng)傭人。
由于過去經(jīng)歷，她在魯四老爺心目中成了“不干凈”，“敗壞風(fēng)俗”的人。祥林嫂被無情剝奪了參與“祭祀’的權(quán)利。正當(dāng)她困惑不解得時候，又受到封建”神權(quán)“的進(jìn)一步打擊。柳媽勸她支取歷來積存的全部錢，捐門檻。做完這一切，祥林嫂內(nèi)心舒暢，坦然地回來。本以為一切都會好轉(zhuǎn)，得到的卻仍是“放著吧，祥林嫂”這樣的拒絕。 祥林嫂已經(jīng)受不住這個以外的沉重打擊，她當(dāng)時就說“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”，一個善良的靈魂被徹底摧毀。一個健康善良的農(nóng)婦，終于一步一步地被推入了死亡的深淵。
這正是魯迅先生所反映封建社會，它具有吃人的本質(zhì)。在那個時代，人們對真善美的認(rèn)識已經(jīng)被曲化.認(rèn)為吃齋念佛就可以獲得菩薩的保佑,認(rèn)為準(zhǔn)備些福禮就可以獲得一年的好收成。所謂的三從四德,好女不嫁二男,以及陰曹地府，都是為了控制人們的思想，讓人們成為舊社會的奴隸。
最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的遭遇，而在于她并未認(rèn)清抗?fàn)幍膶ο�。她在嫁與賀老六時拼命反抗，也去捐門檻，與自己的命運(yùn)反抗。但她不知真正該反抗的是封建的族權(quán)與迷信，反抗封建社會對婦女的迫害。這是祥林嫂不幸中的最大不幸，悲劇中的最大悲劇。
魯迅先生用這一支飽蘸了滿腔悲憤的筆，入目三分地描寫了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當(dāng)時如鐵屋子般的社會黑暗。他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態(tài)社會現(xiàn)實的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬千。
此時的我正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮!
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