三國演義觀看感想作文
三國演義講述了三國時(shí)期的戰(zhàn)亂，名著《三國演義》已經(jīng)不僅僅以書本的形式出現(xiàn)在我們面前，現(xiàn)在還有電視劇等形式了。下面是小編為你帶來的三國演義的觀后感，一起來看一看吧。
三國演義的觀后感篇1
《三國演義》觀后感 利用十一小長假將《三國演義》(電視劇版)重新看了一篇，頗有感觸，潦記幾筆以發(fā)感思。 核心思想 《三國演義》宣傳了忠義和仁愛的思想，用呂布的不忠撐托了關(guān)羽的忠義，曹操的奸猾映襯了劉備的仁愛。 印象最深刻的幾句話 疏不間親 領(lǐng)導(dǎo)者都比較喜歡聽話的人。中國文化的一大特點(diǎn)，喜歡聽話的人。父母教育孩子要聽話，要乖，領(lǐng)導(dǎo)也要求下屬順從。牢獄中關(guān)的是牛和犬，牛的特點(diǎn)是辛勤，犬的特點(diǎn)是忠誠，但卻都被關(guān)在牢獄之中。而羊溫順，受到尊重，大羊?yàn)槊�，魚羊?yàn)轷r。
人物點(diǎn)評(píng) 1.關(guān)羽 1)大意失荊州，關(guān)羽敗走麥城后被孫權(quán)所擒，為何被殺? 孫權(quán)的目的僅在奪取荊州嗎?如果不是，為何不乘勝追擊?如果是，其為何又殺害關(guān)羽?僅僅因關(guān)羽對(duì)劉備的衷心，不愿降吳，還是孫權(quán)早已對(duì)關(guān)羽恨之入骨(諸葛瑾入西川索要荊州等地，諸葛亮和劉備礙于諸葛亮的兄弟情面，答應(yīng)將長沙等郡還給東吳。東吳遂派遣太守以赴任，結(jié)果被關(guān)羽趕回，孫權(quán)焉能不恨關(guān)羽。單刀赴會(huì)藐視東吳群雄焉能不使吳主和東吳諸臣心理憋屈，滿懷怨恨。)?還是因?yàn)閼峙路帕岁P(guān)羽等于放虎歸山，擔(dān)心其日后再圖荊州?前期劉備巧奪荊州、南郡等地，破除美人計(jì)賺得孫權(quán)之美使得東吳賠了夫人又折兵，諸葛亮氣死周瑜等能不招致東吳君臣的憤恨，只是懼怕曹操來侵，不敢對(duì)劉備用兵。 關(guān)羽之死源于恨也，懼也，畏也。 人們這么敬畏關(guān)羽，為何東吳殺害關(guān)羽后沒有引起民憤? 忠義、勇敢 2)事跡：桃園結(jié)義 破黃巾 戰(zhàn)呂布 溫酒于萬軍中取敵軍大將首級(jí) 斬顏良文丑 過五關(guān)斬六將千里走單騎 為報(bào)恩華容道放曹操 單刀赴會(huì) 刮骨療毒 水淹七軍 敗走麥城 寧死不屈 3)為何千古流芳? 忠義歷來為統(tǒng)治者所看重，其對(duì)劉備的忠誠受到后人的敬仰。關(guān)羽的忠是拿呂布的不忠來襯托的。呂布始認(rèn)丁原為義父，在受到董卓以赤兔馬和重金誘惑后殺掉丁原后認(rèn)董卓為義父，后因所喜歡的貂蟬被董卓占有將董卓殺害。呂布為了利益分別認(rèn)丁原和董卓為義父，又為了利益將丁原殺害，為色將董卓殺死。呂布固然勇猛，但心術(shù)不正，根本沒有忠誠的思想，為當(dāng)時(shí)人所不齒，尤為張飛等人所看不起，被其稱作“三姓家奴”。 2.劉備 1)真仁義，還是假仁義?為何引得諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云、黃忠、馬超等人的追隨? 劉備的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 2)真識(shí)人，還是假識(shí)人?為何龐統(tǒng)初來時(shí)沒有得到重用，僅得縣丞之職，后受諸葛亮舉薦得以重用?劉備是因龐統(tǒng)外貌丑陋，還是因?yàn)橛萌说娘L(fēng)險(xiǎn)沒有重用龐統(tǒng)? 3)優(yōu)點(diǎn)：仁愛：危難中不惜以身犯險(xiǎn)，不棄百姓;愛惜人才，三顧茅廬;識(shí)人，臨死前告誡諸葛亮馬謖言過其實(shí)，不可重用，為馬謖失街亭埋下伏筆;情商高，總能博取他人的同情和憐憫，美人計(jì)時(shí)獲得喬國老和吳國太的庇護(hù);心機(jī)深，甘曲居曹操手下，后園種菜，在曹操煮酒論英雄道破其志向時(shí)，借雷電之聲掩蓋內(nèi)心的驚慌向曹操示弱;借勢，稱自己是中山靖王之后，以當(dāng)今皇上之叔自居，將自己狼子野心出于合理合情之中;有耐心，在徐州、
荊州、西川等地唾手可得時(shí)，多次辭讓，博取美名(其真心不想獲得這些地方，非也。龐統(tǒng)獻(xiàn)奪取西川的上中下三策，其認(rèn)為上策太急，下策太緩，中策正適宜。說明其也渴望獲得西川)，尤其是在初進(jìn)西川時(shí)龐統(tǒng)、法正(孝直)向勸其奪取西川，劉備以同宗之地不可奪而拒之，并向劉璋表達(dá)了其僅是幫助劉璋守衛(wèi)西川、絕不是有意謀求西川。在曹操率軍攻打西川時(shí)，主動(dòng)建議出兵拒曹，在拒曹時(shí)善待士兵和百姓廣播美名。 在群雄逐鹿時(shí)，劉備是最沒有地位，孫權(quán)則依賴其父孫堅(jiān)、其兄孫策的功勞虎踞江東，曹操也頗具家世和地位，其本姓夏侯，祖父受皇帝重視而賜姓曹。相比而言，劉備白手起家，創(chuàng)下蜀國基業(yè)已屬不易。 劉備的事跡：桃園結(jié)義，破黃巾救董卓，伐董卓時(shí)三英戰(zhàn)呂布，聯(lián)盟失敗后遷居小沛，聯(lián)盟徐州以抗曹操，三讓徐州后獲徐州，接待呂布引狼入室失徐州，不得已投靠河北袁紹，后以攻打荊州為名投靠劉表，深得劉表喜歡卻遭蔡瑁等人忌恨，在白馬躍檀溪后認(rèn)識(shí)水鏡先生司馬徽，方知謀士的重要性，旨在招募臥龍、鳳雛等優(yōu)秀人才，后得單福(徐庶)來投，出謀劃策小出名氣，徐庶受曹操誆騙欲會(huì)許昌時(shí)，多次哭訴和不舍感動(dòng)了徐庶，向其推薦了諸葛亮，三顧茅廬以獲得孔明的忠心，后聯(lián)東吳以抗曹操，破曹后明知是東吳計(jì)策只身犯險(xiǎn)去娶吳主的小妹，在龐統(tǒng)和諸葛亮的輔佐之下，取得西川。
三國演義的觀后感篇2
平時(shí)，我對(duì)《三國演義》一類的歷史劇不怎么感興趣，《三國演義》也只是在課本上學(xué)到過，當(dāng)初也沒什么感觸。但在一段時(shí)間里各個(gè)電視臺(tái)都在播這部電視劇，偶然之間看到了課本上所寫的那一段，也許是了解一些劇情吧，越看越有意思，因此找了一個(gè)剛開始演這部電視劇的電視臺(tái)開始了我的《三國演義》收看史。
《三國演義》描述了三個(gè)國家的興衰史,從桃園三結(jié)義到三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期：黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 《三國演義》設(shè)置了大量的巧合，化不可能為可能，把人物的`個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場面描繪的更是跌宕起伏。 曹操也是用兵大家，但心胸狹窄，曾經(jīng)說過“寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我”這樣的話，不難看出他的多疑。而正因他多疑又心胸狹窄，從而導(dǎo)致一個(gè)個(gè)名士之死。司馬懿就更是用兵如神。但太過陰險(xiǎn)。 吳，占據(jù)了三江六郡的國度，算得上是有謀略的，也就是周瑜了。少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時(shí)。 劉備，論才智，他沒有曹操聰明;論謀略，他沒有曹操出色;論武功，他也沒有曹操高強(qiáng)。但他心胸寬廣!三請(qǐng)諸葛亮就是一個(gè)很好的例子，還有，他在長沙誠懇接收降將黃忠，從刀下救下魏延的命等等，這一個(gè)個(gè)充滿仁義的故事讓將士們又驚又喜，不能不說是蜀國從弱小一步步走向強(qiáng)盛的一個(gè)原因。 諸葛亮的出現(xiàn)使三國變得更為精彩,真是進(jìn)入白熱化階段.火燒新野,草船借箭,智取漢中,七擒孟獲,智取三城等都是諸葛亮的"杰作",他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止，就連他死了的時(shí)候也機(jī)關(guān)算盡.看起來真的使人回味無窮。
《三國演義》不只是故事的精彩，從中我們可以得到好多的啟發(fā)：從三國的這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事;關(guān)羽，太驕傲;張飛，勇有余而謀不足;呂布，一見利忘義之徒也…… ;人才 在三國中體現(xiàn)出重要的作用，不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢?而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操;三國中可以看出一個(gè)人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創(chuàng)建事業(yè)，這才是最重要的。另外三國中教會(huì)我們要善于聽取好的意見，忠言逆耳。
三國演義的觀后感篇3
上學(xué)期我就在看老版電視劇《三國演義》，至此時(shí)，已全部看完。
經(jīng)典之作，看完受益匪淺。一部戰(zhàn)亂史，看到的不只是戰(zhàn)爭的無情，百姓的疾苦，感受最深的還是人性的迥異和智謀的深淺。感嘆我不識(shí)萬物之區(qū)別，不知人之可馭。
《三國演義》中，刻畫了許許多多個(gè)性鮮明的人物，有馳騁沙場的猛將，有運(yùn)籌帷幄的統(tǒng)帥，有洞察世情的隱士，平凡無才的庶民，也有齷齪奴顏的小人。眾生萬態(tài)，千差萬別，精彩之至。
盡管其中有許多的智謀看起來難以理解，但仍不失人之向往。例如有很多推斷，給出一個(gè)原因就說XXX一定不會(huì)這樣，XXX肯定不會(huì)聽身邊人的話。不知道對(duì)人性的透徹理解真的就能如此，還是作者故意只說開始和結(jié)果，省卻了其中的許多環(huán)節(jié)，讓看客只覺精彩，生出許多幻想。
前期我看到精彩處，會(huì)將所感所想寫出來，記錄我看的過程中對(duì)情節(jié)的理解和人性的領(lǐng)悟，自這個(gè)學(xué)期以來，我少有閑情去一一記錄，想來有一絲遺憾。特別看到諸葛司馬相斗時(shí)，我對(duì)司馬的才智，氣量，處事之道深感敬佩，若我智能如此，足矣!!
天下大勢，合久必分，分久必合。從東漢末年，黃巾起義，把天下弄得一團(tuán)糟，導(dǎo)致群雄逐鹿，烽煙不斷，雖說是苦了當(dāng)時(shí)之百姓，卻為后世之人留下了價(jià)值難以估計(jì)的精神大餐，每每看到三國風(fēng)云中，人與人斗智斗勇時(shí)，我總感心中豪情萬丈，總覺大丈夫不當(dāng)茍且偷生，平凡度日，當(dāng)發(fā)揮應(yīng)有的智謀，馭人性于掌中，笑看世間萬物，則一生無憾矣!!!!
看三國，可感可想實(shí)在太多，可以想國家之大事，也可思居家之瑣碎，可感萬物之迥異，亦可覺生靈之一般，可感人世，也可感自然，可感人情，亦可感邦交，實(shí)在是囊括世間萬物之理，蘊(yùn)含宇宙生滅之律。
經(jīng)典之物，不可完而棄之，當(dāng)不時(shí)翻閱，若能獲益一二，終身受用。
今后待人處事/世，應(yīng)時(shí)時(shí)從中取意，不可妄自尊大，頭腦發(fā)熱，棄世之瑰寶不用，逞匹夫之勇，則吾看史書之費(fèi)力，值也!!!!
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