西湖紀(jì)錄片解說詞

西湖紀(jì)錄片解說詞

我們的祖先，曾經(jīng)在傳統(tǒng)醫(yī)藥的站位上，來劃分我們的文化版圖。黃河流域，是針灸文化圈，長(zhǎng)江流域，是本草文化圈，江南一帶，則是湯藥文化圈。這種湯藥文化圈的概括，真是挖到了江南文化的最為本質(zhì)的特征，它與“針灸”“本草”不同的是，“湯藥”的“湯”字蓋指液體，二兩個(gè)讀作“商”音的“湯”字便可以用來形容橫無際涯的水勢(shì)，因此這湯藥文化圈的說法，是直截了當(dāng)?shù)負(fù)湎蛄怂�的主題。

一代代前人，有的以風(fēng)水談玄，有的為《水經(jīng)》做注，已經(jīng)為我們留下了無數(shù)的關(guān)于水的文化遺產(chǎn)。不過，在今天我們?cè)偃プ匪菸骱�的來歷，已經(jīng)不必求索于《周易》問諸于陰陽(yáng)了。

這是侏羅紀(jì)末期至白堊紀(jì)時(shí)期的西湖地區(qū)，此時(shí)這個(gè)地方正處在強(qiáng)烈的火山噴發(fā)期，炙熱的巖漿不停地從巖縫中噴涌而出，就這樣，巖漿不停地流淌著，燃燒著，終于有一天，外流的大量巖漿造成了地殼的'塌陷，于是火山口成了洼地，而這洼地便成了以后西湖的基矗

余秋雨：西湖是一個(gè)淺淺的海灣，是海水，后來由于潮汐帶來的泥沙和長(zhǎng)江帶來的泥沙，使它和大海的通路封住了，它就變成了內(nèi)湖。

接下來的滄海桑田我們已經(jīng)無從考證，只是這片洼地的輪回，卻從沒有因?yàn)闅q月的緣由，而停下它的腳步，直到一萬兩千年前后，海潮的出沒使它變成了澙湖，后來，海水終于退去，于是一個(gè)被后人稱作西湖的胡泊，便出現(xiàn)在了東南大地。

余秋雨：西湖有一個(gè)奇跡般的問號(hào)，也就是說它怎么會(huì)這樣美麗，它為什么變成奇跡呢?就是它不是天造地設(shè)的美景，它不是黃山，它不是張家界，它不是長(zhǎng)白山天池，這些都是天造地設(shè)的美景，西湖不是。

曾仕強(qiáng)：第一個(gè)，西湖的水一年比一年清澈。西湖的面積一年比一年加大，這怎么可能，這根本不可能人家只有縮小啦。

余秋雨：但是請(qǐng)注意這樣的一個(gè)內(nèi)湖，顯而易見，它一定是年年蒸發(fā)天天蒸發(fā)，那么雜草叢生，然后會(huì)越來越變成一個(gè)鹽堿地，然后什么也不是。到如果西湖變成一個(gè)鹽堿地的時(shí)候，周圍的生態(tài)也就完全變化了，那么我們現(xiàn)在所說的西湖文明、杭州文明根本就不存在了，一個(gè)荒涼的海灘而已。那么比較早的時(shí)候，這一帶的人就想保護(hù)住已經(jīng)開始出現(xiàn)的內(nèi)湖生態(tài)。

2002年，浙江的考古工作者在僅與西湖有一江之隔的蕭山，發(fā)現(xiàn)了已有8000年歷史的跨湖橋文化遺址，它比著名的河姆渡文化遺址還要提早1000年，在跨湖橋文化遺址中，有一件十分重要的文物，這便是這件同樣經(jīng)歷了8000年歲月的獨(dú)木舟。可以說這一次被稱作當(dāng)時(shí)的全國(guó)十大考古成果之一的重大發(fā)現(xiàn)，是對(duì)中國(guó)水文化的最為形象的注解，8000年以前所打造的船只雖然擱淺，但是隨著滄海桑田的變遷，先民們所生活過的東南大地，卻留下了無盡的連天水網(wǎng)。網(wǎng)，是歲月的脈絡(luò)，船，是澤畔的圖騰。

古老的《詩(shī)經(jīng)》是先民的歌唱，站在水邊的先民們，曾經(jīng)這樣唱到，“誰謂河廣，一葦杭之”。這個(gè)“杭”字，與代表水上行舟的“航”字，原本就是一個(gè)字，但是當(dāng)舟船文化隨著海潮的退落漸漸遠(yuǎn)去，文明卻在大地上扎下了深根，于是便有了杭州的出現(xiàn)，出現(xiàn)在水的家鄉(xiāng)。

余秋雨：那么特別是在公元7世紀(jì)的前期，隋煬帝挖運(yùn)河的時(shí)候把杭州作為一個(gè)運(yùn)河的終點(diǎn)，那個(gè)時(shí)候大家就認(rèn)真來對(duì)待了，就是努力地希望能夠用堤壩把湖和海隔開來。其實(shí)這件事情很早就做了，錢塘，就是當(dāng)時(shí)的一個(gè)堤壩，把它隔開來。接下來呢，就是一定要用運(yùn)河的水來沖這個(gè)水，讓它變淡，越來越淡，然后再把這個(gè)已經(jīng)淡了的湖呢，做了6個(gè)井，通向人口聚居的杭州，作為6井。

在所有表達(dá)鄉(xiāng)情的詞匯里，有一個(gè)人們常常會(huì)用的到的成語(yǔ)“離鄉(xiāng)背井”。井，并不僅是生活的符號(hào)，而且是家鄉(xiāng)的象征。李白的名句“床前明月光”中的“床”字，其實(shí)并不是“床榻”的“床”，而是“井床”的“床”，他是看見了灑滿井床的月光，才寫下了那首家傳戶頌的懷鄉(xiāng)之作。不過，杭州人對(duì)于井的情感，還來自于一種更為特殊的緣由。正因?yàn)楹贾莸某霈F(xiàn)是緣于海潮的起落，所以在相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間里，這座城市的飲用之水都帶著海潮的咸苦，因此城中居民對(duì)生活用水的依賴，便唯有儲(chǔ)滿淡水的西湖，可是全城的居民如果都去西湖取水，其間是怎樣的奔波勞苦，可想而知。直到唐代宗時(shí)期李泌來任杭州刺史，這道苦澀的難題才得到了解決。不過這李泌卻又是離鄉(xiāng)背井，因?yàn)樗�的家鄉(xiāng)是在那一片遙遠(yuǎn)的八百里秦川。按照史料的記載，李泌的做法是“開鑿六井”，然而，這六口水井說是水井，實(shí)際上卻是水池，池中的水道又徑與西湖相通。自六井開鑿以后，西湖之水才在真正意義上注入杭州古城，滋潤(rùn)了千家萬戶。正因?yàn)檫@六井依然存在的緣故，今天當(dāng)我們扒著井欄向井中探頭而望的時(shí)候，便一眼望見了唐朝。但是，我們望見的卻不僅是李泌的恩澤，而且還望見了另一位杭州刺史的功德，這真是上善若水呀。

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