與大師對話的作文
與大師對話(轉(zhuǎn))
——讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
一 就這么寫了 《給教師的建議》，工作以來讀到的第一本教育專著——師范必修的《教育學(xué)》、《心理學(xué)》，于踏上講臺之前，徹底敗壞了我的胃口。
7月15日，那個炎夏之午，莊嚴(yán)合卷之后，“蘇大師指出”便成了我的口頭禪——在電話、在短信、在跟帖。我的這些朋友，“特”或“不特”，都是一方名師，個個年齡比我小，個個業(yè)務(wù)比我強(qiáng)——個個比我先讀“蘇霍姆”，然而，當(dāng)我口若懸河，以“蘇大師指出”為引子，褒貶現(xiàn)狀的時候，她們還是被我驚人的記憶力震懾住了。
“看云，你不是讀，你這簡直是在吃啊!”
同時讀的，還有其他幾本閑書——所以“吃透”這一本，只是因?yàn)椋阂磺械膶懽�，都是寫自�?一切的閱讀，都是讀自己。如果我的心里沒有預(yù)先存在了一張期待吟唱的琴，一口期待發(fā)聲的罄，來自大師的撫觸和叩擊，又怎能讓我激動，震顫，發(fā)出強(qiáng)烈共鳴呢?
對，就是共鳴�！督o教師的建議》帶來的，不是高山仰止的驚嘆，更多是心有戚戚的同感、快感。尤其是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)，全書十之七八都是在說讀書：學(xué)生要讀，家長要讀——教師更要讀。
“這些話，簡直就是替我寫的。如果由我來寫，必將更有文采!”躲在沒人聽見的地方，我這樣地給自己吹氣�？墒牵姓l攔住你，不讓你“更有文采地寫”了?
是這樣：一直存在的感想和質(zhì)疑，自顧人微言輕，以為說了白說，寫了白寫，自己先就將它們壓抑、輕擲，任其萎頓消湮成為模糊的霧氣和暗流了——沒有人攔我，因?yàn)閼卸�、自卑和缺乏韌性，是我自己選擇做了“沉默的大多數(shù)”。有些事情即便做了，也不敢往大處想它的意義。出了自家教室，所作所為寧可無人知曉，惟恐招致大不韙的批評，惟恐打擾了自己蝸殼里的安寧。
現(xiàn)在，我有可以引大師為佐證了;現(xiàn)在，我知道自己摸到的是一條正道了。這是一件值得高興的事情，然而，隨之而來的是深刻的沮喪。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，一直討厭“育人”之說，一直嚷嚷著“道在立人”的我，其實(shí)自己還沒有立起來呢。
愛默生說的多好�。� 人應(yīng)當(dāng)學(xué)會的是捕捉、觀察發(fā)自內(nèi)心的閃光，而不是詩人和偉人們的圣光。但是，人們卻不假思索地拋棄自己的思想，就因?yàn)槟鞘亲约旱乃枷�。在每一部天才的作品中，我們都可以找到我們自己拋棄了的那些思想：它們帶著某種陌生的尊嚴(yán)回到我們這兒來。偉大的藝術(shù)作品給我們最深刻的教誨就是，要以最平和而又最執(zhí)著的態(tài)度遵從內(nèi)心自然而然產(chǎn)生的念頭，即使與其相應(yīng)的看法正甚囂塵上。否則，明天某個人便將以一位權(quán)威的口吻高談那些同我們曾經(jīng)想到、感受到的一模一樣的想法，而我們卻只好慚愧地從他人手中接受我們自己的想法。(《自助》)(楷體) 下面，我就書中感觸最深的幾點(diǎn)，結(jié)合實(shí)踐談感想。我知道，這樣的寫法，很不合讀書心得的套路。一直以來，我就這么寫札記的。喜歡的人很喜歡，不喜歡的人很不喜歡，于是幽囚D盤成了它們理所當(dāng)然的歸宿——“個體化傾向過于強(qiáng)烈。本末倒置，沖淡了書籍給人的印象。你該走大家通行的路子，那樣寫反而容易，也便于發(fā)表。”
這話很有道理!可是，每一個人都是一個獨(dú)特完滿的小宇宙，哪怕是作為讀者，面對自己完全拜倒的作品呢。越是深刻的解讀，就越具有再創(chuàng)作的成份，就越在閱讀表達(dá)中融入和凸顯自己。如果剔除了“我”的存在，那還是“我”的感想嗎?也許，與大眾套路的不同，正是“我”的價值所在呢?原本讀書就是為“我”活得更好，而不是“我”活著為了讀書呀——本末倒置，什么才是真正的本末倒置呢?
寫作的人，很少不想將心血變成鉛字的�！按蟮郎跻摹�，我還真的猶豫過呢�？墒乾F(xiàn)在，我決意不改了——其實(shí)，這“決意”也是一條重要的心得體會埃我們每讀一部好書，首先應(yīng)當(dāng)是讓自己的心靈受洗，然后，才能談得上對學(xué)生施以影響。
我行我素，就這么寫了。再錄一段愛默生的話： 相信你自己的思想，相信凡是對你的心靈來說是真實(shí)的，對所有其他人也是真實(shí)的——這就是天才。披露蟄伏在你內(nèi)心的信念，它便具有普遍的意義;因?yàn)樽顑?nèi)在的終將成為最外在的——我們最初的想法終將在上帝最后審判日的喇叭聲中得到回應(yīng)。(《自助》)(楷體)二 “滋養(yǎng)大河的溪流” 讀書是我的生活方式——因?yàn)樽x得慢，所以讀的少;因?yàn)橹磺笠蛔x之樂，所以不在乎快慢多少。
所以“喜歡”教書，只是因?yàn)椤@是為數(shù)不多的，可以讓我在上班時間堂而皇之讀我所愛的行當(dāng)。也曾考慮過開書店或者做圖書管理員，可又覺得讀之外、讀之內(nèi)，只跟書本打交道，也夠死氣沉沉，也夠讓人崩潰的。還是和活蹦亂跳的娃娃廝混比較有趣，比較有成就感。一個人讀是多么寂寞藹—坐在教師的位置上，至少我可以大膽以權(quán)謀私。己之所欲，必施于人。
很高興看到：大師不談具體教學(xué)技術(shù)和方法。教過眾多科目，他是很有資格一談的。他選擇了“務(wù)虛”的一路——只談讀書。于是這些建議，這本書，便獲得了超越時代、國界和學(xué)科的普遍價值。 怎樣做到終身備課?這就是讀書，每日不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多的溪流來滋養(yǎng)它。(《教師的時間從哪里來?》
不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是建議你建立起自己的藏書。(《給剛參加工作的教師的幾點(diǎn)建議》)
學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識淵博和眼界廣闊的程度。對一個教師來說，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精神財富的儲備。(《為什么學(xué)生感到學(xué)習(xí)越來越難了呢》)(楷體) “語言素養(yǎng)”——大師以為，無論你教什么學(xué)科，這都是作為教師必須具備的“基本素養(yǎng)”。否則，學(xué)生聽課如同受刑，為了取得好，孩子們將以健康為代價。
清晰簡練、生動新鮮的教學(xué)語言會使學(xué)生對你的每一節(jié)課心存期待。他們知道：從你嘴里出來的話，絕不會重復(fù)昨天，絕不會是機(jī)械迂腐的陳辭老調(diào)。無論教學(xué)輔助手段多么發(fā)達(dá)，語言——永遠(yuǎn)是教師聯(lián)絡(luò)感情、傳授知識、激發(fā)思維的最重要、最基本的方式。具有足夠吸引力的、新鮮活潑的語言從哪里來?讀書——只有讀書。
“無機(jī)物是怎樣通過光合作用變?yōu)橛袡C(jī)物的?”一般的生物教師都這樣問，教材上也是這么寫的。
同樣的問題，大師卻是這樣提出的： 在植物機(jī)體這個復(fù)雜的難以捉摸的“實(shí)驗(yàn)室”里，在陽光的照射下，把礦物肥料這種無生命的東西，變成了西紅柿甘美的肉汁，變成了玫瑰的芬芳的花朵，這一切是怎樣進(jìn)行的?(《要使知識“活”起來》)(楷體) 這樣的生物課，這樣的教師所任的生物課，怎不引人入勝——怎不令人向往。古人云：“得遇良師，家門有幸�！弊鏊膶W(xué)生，真是幸福埃
不是每個人都可以將一己之好與職業(yè)結(jié)合起來，并形成水漲船高的態(tài)勢的——很高興，自己首先是個讀書人，然后才是教師。
培養(yǎng)學(xué)生讀書能力太重要，培養(yǎng)學(xué)生讀書能力的方法有很多。在這堪稱偉大的過程中，大師特別強(qiáng)調(diào)-教師自身修養(yǎng)對于學(xué)生潛移默化的作用。課外閱讀當(dāng)然需要切切實(shí)實(shí)地抓，如果手上的“抓”和心里的“熏”結(jié)合起來，那么一切將進(jìn)行的輕松美妙。
由于發(fā)自內(nèi)心的愛讀，由于無數(shù)溪流的滋養(yǎng)——當(dāng)教師成為豐盈清澈的大河時，他的學(xué)生便做了那些有福的草樹。
生命是一條河。岸芷汀蘭，郁郁青青——多么好。三 “30年的經(jīng)驗(yàn)使我深信” 教學(xué)中，最喜歡做的事情是誘學(xué)生讀書。為此，我軟硬兼施，解數(shù)使荊六年下來，由于《給家長的公開信》，由于只談讀書的家長會，由于孩子的中介作用，有關(guān)“大量的、高品位的課外閱讀”的重要性，我們家長都能在大客車、農(nóng)貿(mào)市嘗上下班的路上，向別的爸爸媽媽道出個一二三來。這讓我甚覺得意。
“喜歡”誘讀，多少也有私心的成分：如果把學(xué)生比作羊兒的話，只要他們愛讀了，那我就是把他們引到了豐美開闊的草原上�！疤焐n蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊”——比之廣袤無垠的課外讀物，我們有缺陷的教材，簡直逼仄枯瘠得可憐，少有幾束是青蔥可口的——那樣，我就不必早起晚睡，喂食掃除地忙碌了。圈養(yǎng)改為了放養(yǎng)——不但自己悠閑，羊兒還比別家的漂亮、結(jié)實(shí)、有活力。多么美氣。
另外，對于課堂教學(xué)的眾說紛紜，也是我立意突圍的重要原因——沉靜/活潑;啟發(fā)/自學(xué);灌輸式/接受式;人文性/用具性;主體地位/主導(dǎo)作用;超越文本/緊貼文本;互助合作/獨(dú)立探索……每一堂課、每一個細(xì)節(jié)，你都可以聽到多-維的——彼此相反的指導(dǎo)和評論。聽聽誰說的都有道理，想想怎么做都遭指責(zé)。在我們有責(zé)任心、愛好兼聽的人看來，這教室簡直不能進(jìn)了，這書簡直不能教了。
怎么辦呢?不就是薄薄12冊語文書，不就是一周若干節(jié)語文課嗎?如果降低教材在孩子閱讀內(nèi)容中所占比例：1/10——1/20——1/30……就算課堂教學(xué)有什么閃失，也沒什么了不得的。教材的最終作用在于通過它，使孩子們學(xué)會讀書、喜歡讀書。最好把教材比作一條船，船的作用是駕駛著它航行大海，而不是邊邊角角、勾勾縫縫摸索到一清二楚的。
“一勤養(yǎng)百懶”，從前將這事歸于語文教學(xué)�，F(xiàn)在才知道：“放養(yǎng)”的意義，絕對不止于語文——從中收益的，也決不止于現(xiàn)在的各科教師及其教學(xué)。
離開學(xué)還有十幾天，我將更加興致勃勃地投身于“放養(yǎng)”的事業(yè)。一靠督促檢查，二靠建立在學(xué)養(yǎng)和品行之上的個人威信，三靠課堂教學(xué)中時時貫穿著的面向“課外”的指引。 30年的經(jīng)驗(yàn)使我深信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。(《教師的時間和教學(xué)個階段的相互依存性》)
必須識記的材料越復(fù)雜，必須保持在記憶里的概括、結(jié)論、規(guī)則越多，學(xué)習(xí)過程中的“智力背景”就應(yīng)當(dāng)越廣闊。
(《兩套“教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維》)
請記住，兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就越應(yīng)當(dāng)閱讀。(《談?wù)剬Α昂筮M(jìn)生”的工作》)
一個人不想求知，他就好比用一道無形的柵欄把自己跟廣闊的天地隔離開來，然而誰知道后來這道柵欄也許會變成真的牢獄呢!(《要保持“水源的清潔”》 (楷體) 這樣的話太多——太多。幾乎占了全書一半。這樣的話，我是百讀不厭埃再錄一段： 如果在青年中出現(xiàn)了一批熱愛書籍，把讀書看的比從事其他業(yè)余活動都重要的怪人，那么，那些用其他的、似乎是強(qiáng)有力的手段也無法對付的問題就都會逐漸消失。(《“思考之室”——我們的閱覽室》)(楷體) 面對永難消彌的社會問題，尤其是青年問題，世上沒有包醫(yī)百病的靈藥。如果有的話，在蘇大師看來——無疑就是書籍。
到了六年級，不光是學(xué)生，連我都對每周一次的讀書課心存期待。因?yàn)樵谀抢铮页３１徽鸷�，常常被學(xué)生帶來的故事感動到了落淚——這是多么幸福的受洗。
《小王子》是我向他們推薦的最后一本小書。當(dāng)我讀到結(jié)尾，當(dāng)我看見朦朧的淚眼，我知道，他們心中一根柔軟的琴弦被撥動了。一直以來都在努力，一直以來以為是我使他們保持了柔軟，到后來才知道——這是一個相互作用的過程。
和孩子一起成長，和孩子一起保持清潔、生機(jī)和柔軟——真好。四 “家庭要有高度的教育學(xué)素養(yǎng)” 看見這個標(biāo)題，我樂了;在這里敲出它，我又一次笑出聲來：“大師你好天真埃這簡直是廢話——夢話!”
可是人生的意義，不就在于把夢“部分地”實(shí)現(xiàn)嗎? 只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面的發(fā)展：兩個教育者——學(xué)校和家庭不僅要一致行動，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終都從同樣的原則出發(fā)，無論在教育目的上、過程上還是手段上，都不要發(fā)生分歧。
生活向?qū)W校提出的任務(wù)是如此復(fù)雜，以致如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師做出多么大的努力，都收不到完滿的效果。學(xué)校里的一切問題都會在家庭里折射地反映出來;學(xué)校的復(fù)雜的教育過程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追溯到家庭。(《全面發(fā)展教育思想的一些問題》)(楷體) 作了20年的班主任，早就知道，一個問題孩子的背后，必定存在著一個問題家庭。你想徹底改變一個孩子，就意味著要同時教育好他所在的整個家庭——爸爸、媽媽，很多時候還要加上爺爺、奶奶、外公、外婆以及那個家族中舉足輕重的七姑八舅之類……
這樣的看明白了，好處至少有兩個：第一，面對難以對付的問題孩子，劃清份內(nèi)份外界限，在該原諒自己的時候原諒自己�！暗珕柛�，莫問收獲”。凡事做到問心無愧就行了。千萬不要聽信那些“愛心的奇跡”，否則累死、氣死，也只白白證明了你的不明事理和不自量力。
二，班上出了好孩子，也不要將那“好處”全部歸于教師或者學(xué)校——貪天之功是要遭報應(yīng)的。如果你在該感謝人家父母的時候?qū)⒐诖蟀髷埩�，那么，你同時就該負(fù)下不該你擔(dān)的責(zé)任——比方讓奸商的孩子懂得誠實(shí)守信。
所以學(xué)校也好，教師也要，工作視野一定要擴(kuò)大到學(xué)生所在家庭�！凹彝ブ橇ι畋尘啊保磿诩彝ド钪兴嫉姆至俊趯W(xué)齡前，便在很大程度上決定了兒童智力生活的狀況。
那么，怎樣對學(xué)生家庭施以有益的影響呢?真是“一招鮮，吃遍天”啊，大師的建議還是兩個字：讀書!教師要不厭其煩地勸導(dǎo)家長讀書，多讀書、讀好書。在他的學(xué)校里，家長會的主要內(nèi)容是讀書匯報——朗誦，是其中必備的節(jié)目。
我也是這樣做的。洋洋灑灑的《致家長公開信》上，大考之后的家長會上，從來不屑于析試卷，談分?jǐn)?shù)。我最愛匯報的是我們師生的讀書成績，我最愛說的是勸家長讀書�！安灰獑栁夷⒆拥恼Z文分?jǐn)?shù)——這我不清楚。讓我告訴您，孩子正在讀的是什么書!不要苛求孩子，學(xué)校是同一所學(xué)校，教師都是一樣的教師。不一樣的是他們來自不同的家庭，有著不一樣的父母。如果你覺得你的孩子不夠聰明，那是你遺傳的原因;如果你覺得你孩子的行為習(xí)慣不好，那是你教育的出了問題!一個班級里，孩子之間的競爭，歸根到底是家長之間的競爭;品行的、教養(yǎng)的、學(xué)識的、遺傳的競爭。所以，如果希望孩子好，那就先成為好爸爸、好媽媽，那就從今晚做起——和孩子一道，安靜地看書。如果你不能在書桌前坐半個鐘頭，又如何要求孩子每天堅(jiān)持六、七個小時的艱苦學(xué)習(xí)呢?養(yǎng)育養(yǎng)育，在物質(zhì)條件相對富足的今天，作為父母更重要的責(zé)任在育——教育，而不是養(yǎng)。愛而不會愛，等于不愛……”哈，我可真能說。
蘇大師則告訴我們：所有那些有教養(yǎng)、好求知、品行端正、值得信賴的年輕人，他們大多出自對書籍有著熱忱的愛心的家庭。
當(dāng)然，你也可以舉出文盲父母“培養(yǎng)出”優(yōu)秀子弟的例子來反駁。但你不要忘記，物以稀為貴，之所以文盲之家的才俊可以名噪一時，恰是因?yàn)槟菢拥那闆r少埃書香門第出學(xué)者——誰會為此而驚訝呢?
孩子背宋詞，是要讓家長簽字的。我問：“有大人聽你們背的時候，自己也跟著背的嗎?”全班只有兩個孩子舉手。一個是爺爺，一個是媽媽。
“太棒了!這就是學(xué)習(xí)型的，最優(yōu)秀的家長埃告訴你的爺爺，告訴你的媽媽——薛老師向他們致以崇高的敬意!”
簡短然而熱切，就說這么多�？窗�，等到下次再問，跟著孩子一起背的，就有五六個啦。
我沒有權(quán)利給家長布置作業(yè)，但我可以以孩子為媒介，將我的教育思想布到他們中間——當(dāng)然，前提是他們從內(nèi)心深處希望孩子好，愿意接受教師的建議。
無論如何，很多事情，做和不做還是不一樣的。一樣的出力，事倍功半還是事半功倍，利在一時還是功在長久，也是不一樣的。我是個愛惜心力的懶人，我當(dāng)然要選擇效率高、功德長的事情做了。
知其不可為而為之——這是一種無奈，又何嘗而不是一種堅(jiān)韌呢?
五 “不應(yīng)當(dāng)過分追求直觀性” 2，不應(yīng)當(dāng)過分追求直觀性。
不要在兒童早已知道的東西周圍“擺滿”各種直觀手段——這會阻礙抽象思維的發(fā)展。即使教師拿來一只活貓來到課堂上，兒童對貓也不會有更多理解。如果真的有必要講到貓，那你就得想一想，怎么給學(xué)生講一些完全新的東西。(《我怎樣寫教育日記》)(楷體) 這回我不笑了。因?yàn)槲蚁氲浇陙砜吹降�，各級教學(xué)比賽和優(yōu)質(zhì)課上無處不在的課件——無處不在的直觀性。還有表演、游戲之類的“語文活動”。
現(xiàn)代科技畢竟不是白給的。課件一用，現(xiàn)場氣氛立刻熱鬧，視覺效果立刻亮麗。可是，當(dāng)你追問：“非如此不可嗎?”的時候，私下里，你得到的回答大多是：“否則太單調(diào)了�！薄岸加梦也挥�，顯得我太土。怎么也得顯示我們掌握了現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)�！薄肮馐侵v讀，光是討論，哪有那么多話�！薄翱匆豢矗菀谎�，時間過的也快些。聽眾、評委不著急。”
當(dāng)然，也有說到“激發(fā)思維”、“營造情境的�！笨墒牵绻銌枺骸胺侨绱瞬豢蓡�?”——“激發(fā)思維也好，營造情境也好，文本是最值得發(fā)掘利用的資源，這一點(diǎn)你充分做到了嗎?”答案，必定又回到上面的話。
你再問：“在自己家里，你也這么熱鬧嗎?”
“那我還不早死透了!這種銀樣蠟頭槍，一學(xué)期至多耍一回。”
我以為，不需要再問了。 這場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。(《靜悄悄的革命》) (楷體) 可惜，這樣的話不是我們同胞發(fā)出的。
“一萬年太久，只爭朝夕�！敝袊讼騺硇约�，50年代“跑步奔向共產(chǎn)主義”的結(jié)果，是我們落后世界更多年——看看課改的聲勢浩大，讓人不由想到了“大躍進(jìn)”。一輪又一輪的教育改革，一種又一種的時鮮招術(shù)，亂哄哄你方唱罷我登唱—反應(yīng)慢的總在苦嘆疲于奔命。有什么情緒靜心潛修?
個個想著一炮打響，人人夢著一夜成名。為了“推出名師”，學(xué)校集思廣益，有招出招有力出力。為區(qū)區(qū)一個“國家級優(yōu)質(zhì)課三等獎”，活活累病三個同事——這樣的事情，恐怕誰都不以為奇。難怪人家說教師越來越演藝圈化，一人精彩的背后，真有一群人的默默奉獻(xiàn)埃這就是白熱化的生存競爭， 這就是“心往一處想，勁往一處使的團(tuán)隊(duì)精神”。
教育是潤物無聲的美麗緩慢的事業(yè);從容是一切教育工作者必備的心態(tài)。然而在現(xiàn)在，到哪里去找安靜的精神棲所，容你安靜修煉，成為大師推崇的那樣： 村子里所有的人，從白發(fā)蒼蒼的老人到小孩子，看到他都肅然起敬，仰慕他那非常淵博的知識。凡是從法爾圖什尼亞所在學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，都能終身保持著對知識的渴求。(《農(nóng)村學(xué)校的特殊使命》)(楷體) “上帝說要有光。于是就有了光�！�
這是《圣經(jīng).創(chuàng)世紀(jì)》里的句子。挾著質(zhì)樸偉大的力量，撞擊著信徒和讀者的心。在我這不信教的人看來，這是一則偉大的寓言——它揭示的是語言對于人類乃至世界的，怎么估量也不為過分的意義：是人類——是思想——是語言，重新創(chuàng)造了世界。
無論現(xiàn)代科技手段怎么發(fā)達(dá)，輔助手段就是輔助手段，永遠(yuǎn)不能替代教師的思想——情感——也就是語言，在教學(xué)中的作用。教育的個性化、情感化、人文化正在于此;教師行業(yè)的不可替代性也正在于此。試想，當(dāng)一堂“好課”的成因主要在于課件，在于適時按動鼠標(biāo)的時候，是否就意味著教師本人可以退場了呢?
公開課上，色彩繽紛的課件，形式多樣的活動，更多是作為刺激、調(diào)動學(xué)生的手段而使用的。我且不問“從那樣的課堂走出來的學(xué)生，如何可以做到沉思靜讀;如何可以在白紙黑字的中間感受到美和激動”——我十分高興地讀到這樣的話，這是大師的當(dāng)頭棒喝埃我愿不憚其煩地錄下： 一些鮮明的、非同尋常的事物，作為激發(fā)學(xué)生興趣的手段來看都是很誘人的，但是如果教師不善于運(yùn)用，卻會轉(zhuǎn)化為它的對立面。
必須十分謹(jǐn)慎地對待激發(fā)腦的“情緒區(qū)域”的問題。
能夠把少年“拴妝在你的思路上，引著他們通過一個個階梯走向認(rèn)識，這是教育技巧的一個重要標(biāo)志，就是課堂上出現(xiàn)一種“靈敏的寂靜”的氣氛：學(xué)生們仔細(xì)地傾聽著每一句話，你可以逐漸地把聲音放低，用不
著使用那種專門的演講式的語調(diào)對他們說話，(這種調(diào)子很快引起學(xué)生的疲勞)，而使用人們之間平常交談的語調(diào)。
經(jīng)驗(yàn)證明：講課當(dāng)中過分激動人心的，鮮明的，形象的東西，會使得少年過度興奮，會使大腦兩半球皮層進(jìn)入某種麻木狀態(tài)。
采取很原始的辦法來激起學(xué)生的興趣，在這件細(xì)致的事情上缺乏教育素養(yǎng)，這正是使人們感到少年是“最難對付的人群”的嚴(yán)重問題之一。(《在課堂上怎樣指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動》)(楷體) 需要指出的是：這里的“原始的辦法”指的是離開教材實(shí)質(zhì)本身，頻繁刺激學(xué)生嬌弱的“情緒區(qū)域”的行為。在大師看來，那是一種“缺乏教育素養(yǎng)”的，使教學(xué)陷入“彈藥補(bǔ)給”式窘境的行為。不僅是不明智的，也是不責(zé)任的和殘忍的。從那樣的課堂里出來的學(xué)生“根本談不上從事正常的腦力勞動�！�
“課不夠、熱鬧湊”。個人以為根本原因在于自上而下蔓延開來的浮躁心態(tài)。惡風(fēng)所禍，最直接的后果，就是教師隊(duì)伍里，越來越少真正的讀書人。遠(yuǎn)水不解近渴藹—為出成績，個個追求短期效應(yīng)，個個往自己的一畝二分地里猛施化肥——說什么“著眼一生”，談什么“百年樹人”。
借用大師的一個詞，這樣的課改，這樣的教師，不過是些“空心的花”。
“如無必要，勿增實(shí)體”。如果我們都操起奧戴姆剃刀，那么我們的課堂將變得多么樸實(shí)、豐饒和干凈。
課件當(dāng)然可以用，游戲當(dāng)然可以做。只是希望教師多問一聲：“非如此不可嗎?”然后真誠面對學(xué)生成長的需要，在該用力的地方多下功夫。那么，我們庶幾可以對中國教育的未來抱有希望。六 警惕“庸俗的親昵關(guān)系” 建立師生之間的友誼，是要付出巨大勞動，花費(fèi)很多精力的，有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)兒童去參觀游覽，更他們一起坐在煹火邊烤土豆吃，跟他們一起分享快樂就行了。這些看法都是很錯誤的.。建立跟兒童的友誼，這是要用我們的力量，我們的思考，我們的明智，我們的信念和我們的情操去鼓舞兒童的思想和感情的事。為了建立師生之間的友誼，必須具有巨大的精神財富。缺乏這種精神的豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對于教育是一種危險的現(xiàn)象。(《教師，要愛護(hù)兒童對你的信任》)(楷體) 大師看見的“危險現(xiàn)象”，在我們這里還頂著愛的美名呢。
周末，下了冬天里的第一場大雪。下午，孫老師急匆匆去學(xué)校。
“和孩子們約好了，全班打雪仗!”
我和小安面面相覷，雙雙不以為然。
“真是沒事找事啊，難道你不去，他們就不會玩了嗎?”
“我去了，他們更高興，更熱鬧，也更安全些。”
“我看未必!”我撇一撇嘴，“打個比方啊，我們一撥家伙玩得自在，領(lǐng)導(dǎo)過來了，你是希望他加入我們呢，還是他們趕快希望離開?”
“理論聯(lián)系實(shí)惠，密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)。我們老孫，肯定是希望和頭兒一起玩的!”真所謂物以類聚，小安也不善。
“咳，我懂得你們的意思。好了好了，是我需要他們，是我自己想和他們一起玩——行了吧!”老實(shí)巴交的孫老師，簡直是在告饒了。
反正清閑沒事，反正彼此知無不言習(xí)慣了。兩個家伙，決心好好給親愛的伙伴洗一洗腦。一邊同路走著，一邊循循善誘：“承認(rèn)了就好埃自作多情外加精神空虛，這咱看的出!可是——你征求過他們意見了嗎?你告訴過他們有拒絕你的權(quán)利嗎?”小安真棒，小安該當(dāng)律師的。
“即便他們都?xì)g迎，你也不該有這樣的提議，你該從熱烈歡迎中看到可憂的一面�！蔽覜Q心趕盡殺絕。
“真正的成長，是在父母和老師看不見的地方實(shí)現(xiàn)的。給予充分的自由空間，讓他們在碰撞中形成并懂得遵循游戲規(guī)則，這是學(xué)會交往、實(shí)現(xiàn)自我教育必經(jīng)之路，也是他們不可剝奪的快樂權(quán)利。一年才下幾場雪?這是天賜給孩子的節(jié)日和禮物啊，你不該這么自私的!而且，你的參與，是在無意中暗示孩子——和老師玩在一起有特別的快樂和榮幸，也是不好的。紀(jì)伯倫說過：‘你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢�！覀兯械呐�，都是為了以自己為基座，把孩子盡量高盡量遠(yuǎn)的射出去。如果我們愛他們，應(yīng)當(dāng)盡早讓他們成為獨(dú)立完滿的自我。不該讓他們以教師參與的游戲?yàn)橛刑厥饪鞓贰缓�，是一人�?dú)處也能自得其樂。這就叫做立人!”
“我，我，我……”孫老師暈了，不停地?fù)u動著手里的鑰匙——這是她特意向門衛(wèi)要了來的，她這是特意提前半小時趕到校園的。
兩個壞蛋良心發(fā)現(xiàn)：“去吧去吧，總不能言而無信藹—記住下不為例!”
星期一，辦公室里就此展開了熱烈討論。我們?nèi)〉萌缦鹿沧R：小惠未徧;君子不重則不威。教師的威信應(yīng)當(dāng)建立在過硬的師德、高超的教學(xué)藝術(shù)和淵博的學(xué)識之上。為學(xué)生過生日、課上課下和學(xué)生打成一片、和學(xué)生稱兄道弟的行為，至多可以看作一種個人愛好，絕對不是值得提倡的愛心行為。
“需要的時候，我當(dāng)然和他們聯(lián)歡、游戲�？墒牵绻麑W(xué)生離開之后，想起我的好，只是包餃子、捉迷藏之類，我以為那是我最大的失敗。我更愿意將主要精力，放在提升自己學(xué)養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平上——雪仗一年打幾次?月餅一年只能吃一個晚上，我所樂意做的，是以自己擁有的精神財富，滋養(yǎng)樹的根部。這是更艱苦、更明智也是更有尊嚴(yán)的事情”
特別愿意摘錄《美國優(yōu)秀教師行守則》中的第八條： “不要和學(xué)生過分親密，但態(tài)度要友好，記住自己的目的是尊敬，而不是過分隨便。”(楷體)七 “那也許還會好些” 米哈伊爾遇到最大障礙是作文，小伙子跟語文老師尼娜.彼特羅夫娜之間發(fā)生了一場難分難解的沖突。在他看來，作文真是一種高不可攀的智慧的頂峰。于是女教師在教室日志里一個接一個地給他打上“兩分”，于是米哈伊爾就不再交作文了。在尼娜.彼特羅夫娜的課堂上，他開始搞出各種各樣的花招來……當(dāng)知道米哈伊爾要離校參加工作的消息后，同志們都向尼娜.彼特羅夫娜表示祝賀。(楷體) 一天，女教師家的電視機(jī)第四次壞了。按照叮囑，修理部派來了技術(shù)最好的師傅——就是曾經(jīng)氣得她面孔發(fā)白，雙手顫抖的米哈伊爾。
看著米哈伊爾默默工作的兩個小時里，教師經(jīng)歷了巨大的痛苦。她多給了舊日的學(xué)生3個盧布。 米哈伊爾把錢退還給老師，低聲地、然而帶著一種激動的心情說：“您這是為什么呢?難道您是這樣教育我的嗎?我的作文寫得不好，可是我畢竟學(xué)會了正確地生活。當(dāng)時我也喜歡您的課……是的，比任何別的課都喜歡。這些課會一輩子留在我的心里�！�(《關(guān)于和諧教育的一些想法》)(楷體) 捏著3張盧布，女教師久久地坐著，哭著�！@是全書唯一讓我落淚的地方。
我能想象到尼娜.彼特羅夫娜深切的自責(zé)——是的，她的“嚴(yán)格”從職業(yè)的角度看無可指責(zé)，然而，恰是她的“認(rèn)真”，令孩子一步步墜入自卑、沮喪的深淵，直至與教師反目為仇——直至在離八年級結(jié)業(yè)還有3月的時候，母親央求給孩子退學(xué)，“隨便找什么工作去做�！�
我能想象教師的懊悔。
可是我不敢想象，是怎樣一種不能忍受的痛苦，使孩子無法熬過剩下的3個月。再不能愉悅地面對教師，再不能快樂地坐在同學(xué)中間，逃離教室，逃離折磨，“隨便”做了電視機(jī)修理工——原本，他是喜歡語文課堂的。
是的，一個接一個的“兩分”是客觀、準(zhǔn)確的。然而，如果教師寬松些，情況將大大不同。就憑“喜歡聽課”這一條，也不該忍心給他判“兩分”——可憐的孩子，他是憑著這一點(diǎn)“喜歡”，頑強(qiáng)地固守著課桌呢，本該萬分珍惜的學(xué)習(xí)熱情，教師卻給它判了死刑。
有些孩子在有些學(xué)習(xí)領(lǐng)域就是不開竅，這是沒有辦法的事情。用大師的話說，這些孩子，是世界“最較弱、最需要給予關(guān)愛的花朵”——我們怎能用一桿分?jǐn)?shù)的鐵尺，將他們打入絕望的痛苦的深淵?
巴甫里克，另一個被教師牢牢盯住的“差生”。女教師是那么負(fù)責(zé)，以至于在巴甫里克難得一樂的時候，一心要把孩子拉回書桌補(bǔ)課。對此，大師的看法是： 說來很奇怪，如果這位女教師對巴甫里克不是那么關(guān)心，如果她能放手讓他的發(fā)展接受學(xué)校生活那種迅猛潮流的影響，那也許還會好些。(《一個“差生”的“思維的覺醒”》) (楷體) 是啊，如果在適當(dāng)?shù)臅r候，放松一些，可能更利于這些孩子的成長。見分不見人，也是一種不負(fù)責(zé)任。
“不可救藥的差生”，班班都有。當(dāng)我們焦灼、氣憤的時候，應(yīng)當(dāng)冷靜地想想：這樣的兩敗俱傷地揪住不放，是否適得其反呢?也許馬虎一點(diǎn)，“放手讓他的發(fā)展接受學(xué)校生活那種迅猛潮流的影響”——讓他們隨大溜的“跟著混”——保留一份懵懵懂懂的學(xué)習(xí)快樂更好? 只有像監(jiān)工那樣有著一顆冷酷無情的心的人，他才會在給小學(xué)生打兩分的時候，心里希望不懂教育學(xué)的家長對孩子采取粗暴的懲罰辦法。
我從來不給小學(xué)的學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。(《教師，要愛護(hù)兒童對你的信任》)
只有那種明朗的、樂觀的心情才是滋養(yǎng)著思想的大河的生計蓬勃的溪流。(《評分應(yīng)當(dāng)是有分量的》)(楷體) 在壓力很大的今天，我們尤其更需要這樣的提醒。