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青春90后演講稿
青春是高潮迭起的夢(mèng),用小說(shuō)的情節(jié)演繹生活的多彩。下面百分網(wǎng)小編整理了青春90后演講稿，希望對(duì)你有所幫助!
青春90后演講稿篇一
當(dāng)繁花已經(jīng)凋零不再，當(dāng)千葉業(yè)已閃爍未來(lái)，我們90后，不知不覺(jué)間，也已屹立在這個(gè)舞臺(tái)。我們是初升的太陽(yáng)，我們是展翅的雛鷹，我們是草原上奔跑的幼獅，注定有一天展示只屬于我們的風(fēng)采。我們是世紀(jì)的傳承者，繼承著中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們是時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)人，嶄新的未來(lái)將在我們的手里綻放光彩。
我們的胸腔里填充著希望，我們的眼眸里展望著未來(lái)。
我們努力學(xué)習(xí)，我們頑強(qiáng)拼搏，我們以最堅(jiān)定的毅力，去開(kāi)創(chuàng)下一個(gè)時(shí)代。
請(qǐng)相信我們，相信我們90后，我們將以最光輝的成績(jī)，去回報(bào)你們的關(guān)愛(ài)。
也請(qǐng)相信自己，相信自己是偉大的一代，我們終會(huì)有最美好的明天，去證明自己的存在。
也許中間有許多艱辛，或許過(guò)程存在一些阻礙，但是我們要堅(jiān)持，因?yàn)槲覀兪?0后的一代。
現(xiàn)在我們已經(jīng)站在這個(gè)舞臺(tái)，燈光也已為我們打開(kāi)，為何我們不好好拼博努力?去展現(xiàn)只屬于我們的風(fēng)采。
請(qǐng)大家相信自己，我們一定可以擁抱美好的未來(lái)，不要問(wèn)這是為什么，因?yàn)槲覀兌际?0后的一代。
青春90后演講稿篇二
大家好今天我演講的題目是：我們90后
90后是我國(guó)90年代后出生的新一代公民，關(guān)于90后的批評(píng)眾多，有人說(shuō)，他們養(yǎng)尊處優(yōu)失去了堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的精神和應(yīng)有的責(zé)任感。有人說(shuō)，他們軟弱無(wú)能，一遇到什么事都要依賴父母。有人說(shuō)，他們叛逆的現(xiàn)象層出不窮，他們是沒(méi)有孝心的一代。更有甚者斷言，他們挑不起祖國(guó)未來(lái)的重?fù)?dān)，祖國(guó)會(huì)在他們這一代毀于一旦
或許，以上的批評(píng)有些并沒(méi)有錯(cuò)，我們叛逆的現(xiàn)象是不少。打群架、早戀、與老師辯解、和父母吵架。面對(duì)父母望子成龍的心情，我們卻視而不見(jiàn)。有人說(shuō)我們養(yǎng)尊處優(yōu)，沒(méi)錯(cuò)。我們剛落地就是改革開(kāi)放以來(lái)的盛期，是祖國(guó)盛榮的'初期。“計(jì)劃生育”的國(guó)策讓我們倍受父母恩寵國(guó)家的安定與繁榮讓我們的生活蒸蒸日上，在這種優(yōu)越的環(huán)境和父母的溺愛(ài)中我們養(yǎng)成了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的惡性和依賴的心理。這些吞噬了我們堅(jiān)強(qiáng)的精神和應(yīng)有的責(zé)任感。
我們雖然在父母的溺愛(ài)中成長(zhǎng)，但是我并沒(méi)有完全失去應(yīng)有的責(zé)任感和堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的精神。有人說(shuō)，90后是最幸運(yùn)的一代也是最不幸的一代。因?yàn)?0后大多是獨(dú)生子女能夠倍受父母關(guān)愛(ài)，但是他們身處競(jìng)爭(zhēng)最激烈的年代。在殘酷、激烈的競(jìng)爭(zhēng)中我們難免遭受挫折。而在挫折中我們堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的精神的到了培植。所以我們并沒(méi)有失去堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的精神。在歲月中我們一天天成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中我們漸漸懂得承擔(dān)，在承擔(dān)中我們的責(zé)任感也日益增強(qiáng)。所以我們不缺應(yīng)有的責(zé)任感。
90后的心并不是想前輩們眼中那樣滿是污點(diǎn)，我們的心是純樸善良的，那些叛逆的現(xiàn)象并不是我們心靈的寫真，陶星、丁仕源、龍清泉才是我們的形象代言人。陶星十四歲時(shí)，就要拖著父親去世的沉痛照顧著患有癲癇病以及嬰兒般智力的聾啞母親。丁仕源才十九歲就已經(jīng)是兩家公司的總經(jīng)理和多家公司的持股人，龍清泉在他十八歲那一年，拿下了90后第一枚奧運(yùn)金牌。
陶惜詮釋了90后的孝心，丁仕源的事例證明了90后可以挑起祖國(guó)未來(lái)的重任，龍清泉證明了90后一定能為國(guó)爭(zhēng)光。我們90后在優(yōu)越的環(huán)境和父母的溺愛(ài)中并沒(méi)有失去堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的精神和應(yīng)有的責(zé)任感，在殘酷、激烈的競(jìng)爭(zhēng)中我們的能力得到提升。所以，90后一定能挑起祖國(guó)未來(lái)的重?fù)?dān)。
青春90后演講稿【擴(kuò)展閱讀篇】
演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽(tīng)眾，直接發(fā)表意
見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策�？傊�，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)?ldquo;生而平等”而奮斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。
第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。
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