北大十佳演講
青春的沉默 沉默的和諧
魯迅先生曾言：“北大是常為新的�！辈诲e，大學堂的傲然挺立，新文化的百舸爭
流，“振興中華”的時代號角，“小平你好”的肺腑真情，北大無時無刻不在“為
新”，無時無刻不在“開風氣之先”。
最近，聽說北大更“為新”了：沒有了“振興中華”碑刻前民族大義的思考，取而
代之的是“云山蒼蒼，江水泱泱，出國之風，山高水長”，我們謂之“現(xiàn)實”;沒有了
對真摯愛情的耐心等待與期盼，取而代之的是BBS上泛濫的洪水般征友，我們謂之“開
放”;沒有了“到中流擊水，浪遏飛舟”的豪情壯志，取而代之的是一聲聲苦不堪言的
“郁悶”，我們謂之“真切”;沒有了敢于鳴“不平”的勇氣與傲骨，取而代之的是
“適者生存”的自然法則，我們謂之“成長”……
這樣看來，一經(jīng)“為新”，北大似乎又“青春”了許多。這多好啊，終于沒有了過
多理想主義的折磨，沒有了諸多沉重問題的思考。于是，我們這一批生于八零年代的北
大人開始了“自我解放”：街舞、超女、網(wǎng)絡、未名湖畔的“ppmm”……一時間，眾多
的新詞兒闖入了我們的`生活。張揚個性，盡顯青春，真可謂是“甘灑熱血寫春秋”：理
科生不再執(zhí)著于問題的透徹鉆研，不再潛心于公式的嚴格推導，只要最終GPA夠高，外加
有Paper發(fā)表，出國形勢就絕對良好。文科生似乎覺得北大太小，“墻里未名墻外耀，墻
外浮云，墻里英雄造”。文史哲、馬政經(jīng)，滿腹經(jīng)綸奈何用，高薪工作實難找。于是，
經(jīng)典的孜孜研讀，時事的理性思考，只可惜，少之又少。
北大人是青春的，可北大卻在衰老;北大人是不沉默的，可北大卻在沉默。
北大沉默了，似乎確鑿中國社會“和諧”多了，因為“不”的聲音越來越弱，敢于說
“不”的人越來越少。真不知這是一種幸福，還是一種悲哀。我們中國人總是講“和為
貴”，只要利益無損，你好我好大家好�？墒�，當一個民族最優(yōu)秀的知識分子也在講
“和”講“好”的時候，這個民族在特定歷史時期的心態(tài)就值得反思。知識分子的作用
在于告訴整個社會還有人在追求真理，還有人在求“真”。求“真”的人就應當像我們
敬愛的馬寅初校長一樣，有銳氣、有棱角，敢于看透“皇帝的新衣”。在座的各位捫心
自問，我們身上還有這樣的銳氣嗎?
北大在沉默，她帶給社會的只是那些跳-樓、抑郁的噪音，濾去這些雜音后，我們發(fā)
現(xiàn)，北大再也沒有了像“振興中華”那樣強有力的，能喚起整個民族的聲音，再也沒有
了引領時代的豪邁氣概，有的僅是一個個獨立的個體和現(xiàn)實的想法。我們的社會“和
諧”了，因為缺少了敢于說真話的人，缺少了不為世俗所動，敢于為真理而戰(zhàn)的勇士。
晚清巨匠李鴻章曾言我中華“三千年未有之變局”：新舊觀念的沖突，東西文化的碰
撞，讓我們的民族一時處于“吾喪我”的狀態(tài)。昔日是歷史選擇了北大，而如今卻需要
北大選擇歷史，選擇一種民族心態(tài)去面對這迷茫的時代。可正當歷史需要北大卓爾不
群，挺身而出，為整個民族度過迷茫做出堅定選擇之時，北大卻迷茫了，卻沉默了，卻
世俗功利了，卻變得沒有銳氣了。
青春是一種心態(tài)。北大所缺少的并不是北大人青春俊朗的面龐，而是我們民族與時
代所渴望的青春心態(tài)，一種對理想與真理忠貞不渝的執(zhí)著追求，一副“安能摧眉折腰”
的錚錚傲骨。世事浮華，啟能動我心哉?利祿功名，安能移我情懷?
由此，我想起了一位老人，一位在林中生活的老人，一位在瓦爾登湖邊沉思的老
人，他的思考換來了整個美利堅民族的青春。梭羅，這位被譽為美國思想之父的巨人，
終生過著清貧的生活。瓦爾登湖的寧靜遠離了塵世的喧囂，撫慰著老人真摯淳樸的靈
魂，“舉世皆醉，唯我獨醒;舉世皆昏，唯我獨清”。無情的歲月雕琢著老人的容顏，
卻無法改變那顆青春的心。我們的時代正呼喚著像梭羅這樣的英雄，引領整個民族在迷
茫中披荊斬棘，成風破浪，最終走向“和而不同”之大“和”，而絕非“萬馬齊喑究可
哀”之沉默之“和”。
北大人——梭羅，未名湖——瓦爾登湖，值得我們共同反思。
青春的沉默，沉默的和諧。知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。
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