紅樓夢(mèng)讀書筆記1500字左右欣賞
紅樓夢(mèng)是一本好書，也因此引出了很多的讀書筆記，關(guān)于1500字的讀書筆記有哪些呢?下面就是百分網(wǎng)小編給大家整理的紅樓夢(mèng)讀書筆記1500字，希望大家喜歡。
紅樓夢(mèng)讀書筆記1500字篇(一)
《紅樓夢(mèng)》庚辰本第四十五回《金蘭契互剖金蘭語 風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》開頭寫探春等來找王熙鳳，要她作詩社的“監(jiān)社御史”，并要她把惜春畫大觀園需用的東西找出來。在眾人相互打趣說笑之中，李紈提起昨日鳳姐打平兒之事:
李紈笑道: “……天下人都被你算計(jì)了去! 昨兒還打平兒呢，虧你伸的出手來! 那黃湯難道灌喪了狗肚子里去了? 氣的我只要給平兒打報(bào)不平兒。忖奪了半日，好容易‘狗長(zhǎng)尾巴尖兒’的好日子，又怕老太太心里不受用，因此沒來，究竟氣還未平。你今兒又招我來了。給平兒拾鞋也( “也”字據(jù)他本補(bǔ)) 不要，你們兩個(gè)只該換一個(gè)過子才是。”說的眾人都笑了。
鳳姐兒忙笑道: “竟不是為詩為畫來找我，這臉子竟是為平兒來報(bào)仇的。竟不承望平兒有你這一位仗腰子的人。早知道，便有鬼拉著我的手打他，我也不打了。平姑娘，過來! 我當(dāng)著大奶奶姑娘們替你賠個(gè)不是，擔(dān)待我酒后無德罷。”說著，眾人又都笑起來了。
王熙鳳說的“竟不是為詩為畫來找我，這臉子竟是為平兒來報(bào)仇的”這一句，鄧遂夫先生在《脂硯齋重評(píng)石頭記庚辰校本》中標(biāo)點(diǎn)為: “竟不是為詩為畫來找我這臉子，竟是為平兒來報(bào)仇的?”他在校注中說:
“竟不是為詩為畫來找我這臉子，竟是為平兒來報(bào)仇的?”各本在“這臉子”三字前多“的”字，或?yàn)榇吮境謯Z漏。但無此字亦可通，故仍存底本原貌。這句話在以前所有使用新式標(biāo)點(diǎn)的校印本中，均是在“來找我”三字后斷句。最早的亞東本及后來以亞東本為基礎(chǔ)校印的作家本、人文舊本，皆屬以刪去“這臉子” 一語之程高本為底本，這樣斷句自然不足為奇; 后來的俞校本、新校本等各種以脂評(píng)本為底本的校印本，竟也從“來找我”處斷句，便太有點(diǎn)滑稽了———怎么可以將 “這臉子”與下句連文呢? 新校本甚至連疑問句式也不標(biāo)出，而徑作: “這臉子竟是為平兒來報(bào)仇的。”試問成何文字? 究其根源，恐怕仍是誤信了戚序本此句之圈點(diǎn)所致吧。前人的圈點(diǎn)固然可以參考，但不能盲從，更不能“一個(gè)羊子過河，十個(gè)羊子都過河”。過去《紅樓夢(mèng)》校點(diǎn)中的陳陳相因之風(fēng)，于此可見一斑。
按照鄧先生的意見，“這臉子”是屬于王熙鳳的，所以應(yīng)該標(biāo)點(diǎn)為: “竟不是為詩為畫來找我這臉子( 或‘我的這臉子’) ”。可是，“找我這臉子”是什么意思呢?
我們先來看一些詞典對(duì)“臉子”一詞的解釋:
《現(xiàn)代漢語詞典》 ② : 〈方〉①容貌( 多指美貌，用于不莊重的口氣) 。②臉上表現(xiàn)出的不愉快的臉色: 你拿臉子給人瞧，人家怎么會(huì)高興呢?
《漢語的大詞典》 ③ 第六卷: ①面容�！墩f郛》卷十九印宋龔明之《中吳紀(jì)聞》: “昔日繡閣迎仙客，今日桃源憶故人，休記丑奴兒臉子，便須抖擻好精神。”…… ②面具。《西游記》第七十八回; “行者沒奈何，將泥撲作一片，往自家臉上一安，做下個(gè)猴象的臉子。”…… ③不快的臉色。……曹禺《北京人》第三幕: “還整天看我這位婆婆的臉子! ”④情面，面子。張?zhí)煲怼度f仞約·兒女們二》: “要不然大家臉子都下不去! ”……
《漢語方言大詞典》 ④ 第四卷: ①〈名〉面孔。西南官話。……②〈名〉不愉快的臉色。……( 按，東北官話、北京官話、冀魯官話等) ③〈名〉容貌( 多指美貌，用于不莊重的口氣) ……( 按，東北官話、北京官話) ④ 〈名〉情面; 面 子。東 北官 話。…… ⑤〈名〉假面具。 ……⑥〈名〉羊或豬的頭。……
《金瓶梅詞典》 ⑤ : 臉; 面部。( 陳經(jīng)濟(jì)) 把臉子挨在金蓮臉上……
根據(jù)上述詞典的釋義，可知“臉子”一詞主要有這樣一些意思: 一、臉; 面孔。二、面容; 容貌。三、不愉快的臉色。四、情面; 面子。五、面具。
那么，王熙鳳說的“找我這臉子”中的`“臉子”究竟是哪一種意思呢? 鄧先生沒說，我們也無從猜測(cè)。不過，在我們看來，上述五種意思，無論用哪一種來解釋“找我這臉子” 中的“臉子”都是不通的。試問: 如果鳳姐兒說的是“找我這面孔( 或容貌等等) ”，豈不“太有點(diǎn)滑稽”，“成何文字”?
因此，除非鄧先生對(duì)“臉子”一詞另有令人信服的解釋，我們認(rèn)為，“這臉子”不屬于王熙鳳，而屬于李紈，即應(yīng)與下句連文，標(biāo)作“這臉子竟是為平兒來報(bào)仇的”。這兒的 “臉子”指的是不愉快的臉色。王熙鳳這句話的意思是: “瞧你這臉子( 指憤憤不平的神情、樣子) 竟是為平兒來報(bào)仇的”。
“臉子”一詞在《紅樓夢(mèng)》第三十一回中已出現(xiàn)過，那是晴雯針對(duì)寶玉說的: “二爺近來氣大的很，行動(dòng)就給臉子瞧。前兒連襲人都打了，今兒又來尋我們的不是。”這個(gè) “臉子”，自然也是指不高興的臉色而言。
紅樓夢(mèng)讀書筆記1500字篇(二)
《紅樓夢(mèng)》是中國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，從古到今，《紅樓夢(mèng)》都引來無數(shù)讀者。古人云：“開談不說《紅樓夢(mèng)》，縱然讀詩書也枉然。”而現(xiàn)在也有專門的紅學(xué)來對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行研讀，
一千個(gè)太陽系這樣的世界叫小千世界，一千個(gè)小千世界叫中千世界，一千個(gè)中千世界叫大千世界。而在《紅樓夢(mèng)》曹雪芹也描繪了一個(gè)世界。讀完《紅樓夢(mèng)》，不得不佩服曹雪芹用筆之神，用詞之妙，全書中無一詞一句是多余，這每一個(gè)詞句都在塑造著人物形象，推動(dòng)著故事情節(jié)，使人物性格鮮明，故事情節(jié)曲折。
《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉薛寶釵之間的戀愛婚姻為主線描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰過程。在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過程中，對(duì)于林黛玉的印象較為深刻。在我看來，我覺得林黛玉是幸福的，無論怎么樣，賈寶玉都只愛她一個(gè)人，而薛寶釵，盡管她費(fèi)盡心機(jī)，仍無法得到賈寶玉的愛。
但是不得不承認(rèn)，林黛玉的一生是個(gè)悲劇，最后，也因病吐血生亡。曹雪芹在全書一開始就用神話色彩的筆調(diào)點(diǎn)明這一點(diǎn)，而覺得林黛玉她把自己可以擁有的幸福推開了，在書中的一個(gè)地方可以體現(xiàn)，在薛寶釵進(jìn)府的時(shí)候，賈寶玉同林黛玉等人出門迎接，當(dāng)賈寶玉看著貌美如花的薛寶釵目瞪口呆的時(shí)候，林黛玉望著賈寶玉一臉不悅，當(dāng)賈寶玉去拉林黛玉的手一同上前時(shí)，林黛玉卻掙開了賈寶玉的手，但林黛玉又重新握住了她的手，一方面體現(xiàn)了賈寶玉對(duì)林黛玉的愛，另一方面體現(xiàn)了林黛玉對(duì)自己的幸福，不去爭(zhēng)取而總?cè)ネ崎_的。
導(dǎo)致林黛玉推開幸福的有兩大原因，第一，她進(jìn)賈府是由于母親死了，父親也生病了，無人照料，盡管她得到賈母的寵愛，但在賈府，也是寄人籬下，而且只身一人在賈府，父母均不在身邊，本身就已經(jīng)使她十分孤獨(dú)悲傷，而又要寄人籬下，生活在賈府，她一定十分辛苦;第二，是她的性格，她本來性格是比較喜歡退讓，她無論在交朋友或是爭(zhēng)取自己的幸福上，都不像薛寶釵那么主動(dòng)，所以她到最后以悲劇告終。
另一個(gè)是我印象深刻的是賈寶玉，他對(duì)于男女人權(quán)平等的思想和對(duì)愛情的堅(jiān)貞使我尤為感動(dòng)。在封建社會(huì)里，女人的地位是低下，而賈寶玉可以算是封建社會(huì)里的一盞明燈，照亮走向光明社會(huì)的道路，在賈寶玉摔玉的情節(jié)，將他這種思想表現(xiàn)得淋漓盡致當(dāng)他知道林黛玉沒有玉的時(shí)候，他說了這樣一句話：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣，如今來了個(gè)神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個(gè)好東西。”另外，賈寶玉對(duì)林黛玉似乎是一見鐘情，并在初識(shí)的時(shí)候就送林黛玉“顰顰”二字作為表字，在他得知林黛玉因病吐血身亡之后，悲痛萬分，而且在全書許多情節(jié)，盡管薛寶釵對(duì)他關(guān)懷備至，而林黛玉有時(shí)對(duì)他冷嘲熱諷的，但他始終把林黛玉放在心上，凡事都為她著想。
《紅樓夢(mèng)》中有許多詩句都美輪美奐，尤其在“賈寶玉神游太虛境，幻仙曲演紅樓夢(mèng)”一回中正副冊(cè)上用詩句韻含書中各個(gè)人的一身結(jié)局以及那些揭露人物命運(yùn)的曲詞，其中關(guān)于王熙鳳的“聰明累”一曲尤為貼切，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終個(gè)有，家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心;好一似，蕩悠悠三更夢(mèng)。忽剌剌似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”很好的揭示出盡管在書中一開始王熙鳳威風(fēng)不已，但人生安定，她仍逃不過悲慘的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》不愧是位列中國古典“四大名著”之首。而《紅樓夢(mèng)》的寫成也與曹雪芹的人生經(jīng)歷有密切的關(guān)系，他出生于官宦人家，后家道中落，流落到北京黃葉村定居，在那里“批閱十載，增刪五次”寫下了這部不朽的巨著。
紅樓夢(mèng)讀書筆記1500字篇(三)
欲潔何曾潔，云空未必空，可憐金玉質(zhì)，終陷沼泥中。
如果說，一個(gè)人可以孤僻到毫無言談?wù)�，那一定是妙�?如果一個(gè)人可以嗜潔到舉世皆嫌，那一定也是妙玉;如果，一個(gè)人可以精致到以梅花雪煮茶，那一定是妙玉;如果，一個(gè)人可以挑剔到非奇珍古玩不可，那也一定是妙玉，真若佳人如花，妙玉一定是生長(zhǎng)在孤清懸崖深谷里的幽蘭，伴著清冷的下弦月，自開自謝。無人問津也好，有人尋訪也罷，她只是一如既往地發(fā)散著獨(dú)有的芬芳，哪管世事冷暖!怎能活得如此絕冷，清高、孤獨(dú)、驕傲!
她不是四大家族的人，也未嫁入四大家族，然而她的名字清楚地寫在十二金釵中，在王熙鳳之前，排到第六。曹雪芹讓她出場(chǎng)的機(jī)會(huì)甚少，只是這只言片語，她的神情、睿智、氣質(zhì)卻表達(dá)的如此清晰，不得不敬佩曹雪芹。史湘云直，妙玉也震得住賈母，但史湘云的話，是一種畏懼，而妙玉則是一種窺視。
紅樓如此寫她“氣質(zhì)如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是肉食腥，視綺落俗厭;卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。孤負(fù)了，青燈古殿人將老，可以這，紅粉朱樓春色闌!”妙玉，是出家后的黛玉，妙玉可能是黛玉的另一種命運(yùn)，妙玉僧不僧，俗不俗，男不男，女不女，她對(duì)寶玉的愛，辛苦的愛，黛玉可以為了很多事吃醋，惟獨(dú)寶玉去妙玉那取紅梅，她很放心，妙玉的命運(yùn)與黛玉的命運(yùn)就是一種不可扭轉(zhuǎn)的、注定的孽緣。她們?nèi)绱讼嘞瘢瑓s又如此的不同。黛玉的清高出自心靈的潔白，妙玉的清高是自我保護(hù)的方式，同是清高，一個(gè)坦白，一個(gè)又那樣高明。
我恨高鄂之文，侮辱了她的品格，她深于文化修養(yǎng)，心契莊子之文，聯(lián)詩才情超眾，有人說她是離世的，我不同意，妙玉或許是仙子般不食人間煙火，但她的內(nèi)心又未必如此，她擺脫不掉俗世紅塵的困擾，她是矛盾的產(chǎn)物。不會(huì)寶釵、襲人的討好，她說著難聽的話，人人嫌她，她直接，卻象孩子般不懂人情世故，她對(duì)寶玉有感情，卻又不屑表達(dá)，她想裝得再清高些，可仍是個(gè)心思細(xì)密的女子。這般可愛的妙玉。
一直相信，妙玉和晴雯合在一起就成了黛玉，仔細(xì)看來，眾人對(duì)妙玉的嫌惡，或許也可以折射出賈府人對(duì)黛玉敷衍式的“疼愛”，寶、黛結(jié)下 的一段“佛緣”，妙玉自稱“檻外人“。寶玉繁華看破終步檻外。妙玉身遭大劫終墜檻內(nèi)，寶玉與妙玉身份的互調(diào)，檻外與檻內(nèi)的轉(zhuǎn)換，皆是因佛緣而了了塵緣，去執(zhí)念，終歸佛土。
我希望妙玉能像劉心武說的那樣：“一個(gè)為了心中的愛情，那么堅(jiān)強(qiáng)，那么執(zhí)著的與當(dāng)時(shí)的所謂的權(quán)貴作著抗?fàn)�，不屈從于命運(yùn)而努力著，雖然世難容，但這樣的一個(gè)女性才是真正反封建有超前思想的人。”若真是這樣，比起黛玉屈從于命運(yùn)安排，似乎要強(qiáng)多了。紅學(xué)研究者普遍認(rèn)同“雖可愛，有人嫌”的評(píng)價(jià)。曹雪芹給妙玉的曲便是“世難容”。世難容啊。妙玉有著自己的才情，同樣有著作為少女的孤獨(dú)，不被世人認(rèn)同，理解。在孤獨(dú)中尋找自己的答案，她自愿生存在邊緣，享受寂寞，又與天，宇宙達(dá)到和諧。這是她的尊嚴(yán)。
黛玉是花瓶，是只能觀賞的。寶釵是大家閨秀，懂得世理，我卻不喜歡她的封建。她是封建的犧牲品。妙玉是梅花，孤芳自賞。她在冬日里，去不屑于開放于春天，她執(zhí)著的與世人行相反的方向，遭人唾棄，依然散發(fā)著自己的芳香，是那樣的才華橫溢，如此的倔強(qiáng)，又是如此的無奈。她是悲劇，又是天才
妙玉跨越了封建，堅(jiān)持著平等的自由。一直一直堅(jiān)持著自己，她的潔白，讓純真可以殺人。
世難容，世難容，多年以后，世能容的下這個(gè)孤獨(dú)靈魂嗎?嘆今生，愿來生。“冰雪冷，卻欲作銷魂!詩歌卻，不帶累玉笙。真!真!真!”她就這樣一直獨(dú)自品賞著梅花雪的輕撫和生命的哀傷。
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