五柳先生傳讀書筆記
【原文】:
先生不知何許人也,亦不詳其姓氏。宅邊有五柳樹,因以為號焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之。造飲輒盡,期在必嘴,既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。常著文章自娛,頗示已志。忘懷得失,以此自終。
贊曰:黔婁之妻有言,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。味其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩,以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
【賞析】
全文僅174字,無雕琢之言,無矯飾之情,無隱晦之意,文淡而情真,辭簡而意遠。讀之,清貧景況凄然在目,人物情態(tài)呼之欲出,曠達超脫的高潔志趣感人至深!耙徽Z天然萬古新,豪華落盡見真醇”,(元好問:《說詩絕句》贊陶淵明詩文語),無論敘事、狀物和寫人,語言都極平淡、質(zhì)樸。作者那史家的贊語,其典故類比,用語也十分簡;
陶淵明的詩文有一點是歷代諸多文學(xué)家所不曾真正擁有的,那就是與生俱來的率真樸實的性格和終身恪守的“不慕虛榮”、“忘懷得失”的曠達高潔的人生追求。
陶淵明的《五柳先生傳》百讀不厭,在這篇袖珍短文中,為我們塑造了一個獨立特行的五柳先生。陶淵明自稱五柳先生,五柳先生其實就是陶淵明。讀《五柳先生傳》,感受五柳先生的率意而為,恬淡自足,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,我被五柳先生的獨特人格深深感染。
一、五柳先生“閑靜少言,不慕榮利”。一個“閑”字,寫出了五柳先生那種獨特的性格和人生追求來;磉_超脫,飄逸,非一般世俗人之所能做到。五柳先生淡定自然,無欲則剛。他性格內(nèi)向,不善言談,不愿多語,喜歡清凈,獨自“種豆南山下”。從這“閑”字,我想到了“草盛豆苗媳的原因,但不是偷懶,更不是得過且過。閑是什么?是悠閑自得?是淡定自如?是不愿參與,甘愿沉淪?是不熱衷功名利祿?是看破紅塵?是超然物外?是耶?非耶?“閑”是和“不慕榮利”相照應(yīng)的。因為不在乎榮利,所以甘于清閑,甘于悠閑。閑是一種心態(tài),是一種境界。由此,我想到了《記承天寺夜游》中的蘇軾。蘇軾被貶,遠離廟堂,失意之時,以賞月自娛,成了名副其實的“閑人”?墒,蘇軾的“閑”,給人一種酸楚之感,還沒有達到五柳先生的孤高境界,五柳先生的.“閑”完全是一種放棄,是一種徹底的決裂。是一種淡定,是看透之后的了悟,不愿為無謂的事忙碌。也許只有“閑”才能覓到靜,才能過癮!人淡如菊,心靜如水,不起波瀾,這就是人生的境界。
二、五柳先生“好讀書”。五柳先生喜歡讀書,但是“不求甚解”;“每有會意,便欣然忘食”。讀書根據(jù)個人的閱讀習(xí)慣,可采取自己最喜歡最愜意的方式。五柳先生喜歡囫圇吞棗,喜歡領(lǐng)會要旨,重在品味意趣,不去糾纏個別的詞句,而是專心體會玩味大意。五柳先生在乎的是讀書的那種獨特滋味,尋覓的是讀書的快感,追求的是讀書的那種意境。而不在意點滴的知識,不拘泥于個別的字詞,這是讀書的一種超脫。特別令人敬佩的是,五柳先生全身心投入到書中,會興奮起來,高興的忘記了飲食,忘掉了這個世界,達到癡迷忘我,完全進入一種境界。心中只有書,只有快樂,只有情趣,確實非同一般。這才是真正的好讀書,這才是真正的讀書者。五柳先生讀書的興趣,投入,那份陶醉,讓我們羨慕。
讀書不需別的,只要喜歡就行,只要好讀就行。只有好讀,才能讀好。在讀中尋找快樂,在讀中尋找滿足。五柳先生讀書,不是單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)知識,而是尋找快樂,尋找自己的興趣點、興奮點,也許是想到書里躲一躲這個污濁的社會吧!
三、五柳先生“性嗜酒”。酒是什么?“人生幾何,對酒當(dāng)歌”。“何以解憂,唯有杜康”。好酒成了五柳先生的性格,成了五柳先生的愛好志趣,成了他的天性。五柳先生率真直爽,“造飲輒盡,期在必醉!睘楹我?為何“必醉”?不醉不能算喝酒。必須醉,一定醉,并且把人家的就喝得精光,喝盡,這才是五柳先生。五柳先生豪爽率真,不遮掩,不避諱,不偽裝,無所顧忌,這才是一種真生活,是一種真灑脫,這是一種純粹的漢子。
五柳先生用酒故意麻醉自己,想進入一種特殊的世界,想和這個污濁的社會做短暫的告別?也許只有麻醉自己,才能得到暫時的超脫。這種醉是幸福的,是快樂的,自由的。五柳先生的這種快意人生,值得玩味。五柳先生的醉,也許不是真正的麻醉,而是陶醉。
“既醉而退,曾不吝情去留!本瞥蔀槲辶壬闹海蔀樗畹囊粋重要部分。五柳先生雖貪但不過度戀,他敢于舍,他懂得退。舍很重要,退更重要!安涣咔槿チ簟,不糾纏,不迷戀,這是喝酒的一種境界。有的人,喝酒貪,過于迷戀,無度無束,不知道收斂,不懂得罷休。醉后的等待是可怕的,既然要醉,為何還要期待什么?當(dāng)停則停,當(dāng)止則止。五柳先生,嗜酒,但沒有成為酒徒,也沒有擺出一副瘋癲之象,這就是飲酒的境界,也是做人的境界。
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