社會(huì)學(xué)讀書筆記
讀了默頓的《社會(huì)研究與社會(huì)政策》這本書。默頓是與帕森斯都是二十世紀(jì)中期杰出的功能主義流派的社會(huì)學(xué)大師，與帕森斯不同的是，帕森斯研究的是宏觀理論，而默頓關(guān)注的是經(jīng)驗(yàn)與理論的結(jié)合，是一種中層理論。在默頓看來，“這些不那么抽象的方式表達(dá)的中層理論，展現(xiàn)了定義清晰的操作化概念，并由此構(gòu)成了對有限現(xiàn)象關(guān)系的陳述”。盡管中層理論是抽象的，但同經(jīng)驗(yàn)世界是相互關(guān)聯(lián)著的，因而有利于那些看似晦澀艱深的社會(huì)學(xué)概念的澄清和社會(huì)學(xué)理論的闡述。默頓相信，如果沒有理論和經(jīng)驗(yàn)研究的相互影響，理論框架仍然只是具有啟發(fā)意義且不能反駁的概念堆積物;另一方面，如果經(jīng)驗(yàn)研究不成系統(tǒng)，對擴(kuò)展社會(huì)學(xué)知識體系的意義就不大。因此，按照中層理論的研究方法，社會(huì)學(xué)理論的概念和命題應(yīng)更緊密地組織起來，原因是：理論關(guān)注經(jīng)驗(yàn)研究，迫使其對每一中層理論的概念和命題進(jìn)行澄清、闡述和表達(dá)。
《社會(huì)研究與社會(huì)政策》這本書總共分三個(gè)部分，第一部分：社會(huì)研究的.社會(huì)學(xué)，探討的是社會(huì)科學(xué)研究的結(jié)構(gòu)與過程，特別是其內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)如何通過那些從事社會(huì)政策或服務(wù)職業(yè)的人影響研究成果的應(yīng)用。第二部分：從事專門職業(yè)的社會(huì)學(xué)，側(cè)重于分析服務(wù)性的專門職業(yè)，以醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)為例來分析它們的制度結(jié)構(gòu)如何促進(jìn)和阻礙社會(huì)學(xué)知識的應(yīng)用。第三部分：應(yīng)用于公眾政策的社會(huì)研究，考察的是社會(huì)研究與社會(huì)政策形成之間的關(guān)聯(lián)，重點(diǎn)分析那些至今仍阻止其有效關(guān)聯(lián)的障礙。
本書的應(yīng)用價(jià)值很廣，例如在第二部分的第六章的最后作者對社會(huì)化的釋義，說：“社會(huì)化指的是人們從他們當(dāng)前所處的群體或他們試圖加入的群體中，有選擇的獲取價(jià)值和態(tài)度、興趣、技能和知識，簡言之，就是文化的過程”這與我以往了解的社會(huì)化意義如出一轍。在我的所學(xué)習(xí)的理論中，社會(huì)化這一概念經(jīng)歷了一個(gè)從狹義到廣義的理解過程。狹義社會(huì)化是指個(gè)人接受社會(huì)文化并被社會(huì)認(rèn)可的過程。它的主要對象是兒童和少年，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對社會(huì)文化模式的學(xué)習(xí)和掌握。廣義社會(huì)化是指個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)文化、扮演社會(huì)角色并形成人格的整個(gè)一生的過程。而這里，默頓用這個(gè)概念來解釋醫(yī)學(xué)院的學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)知識進(jìn)行一種社會(huì)化的過程，形成醫(yī)生的中心職業(yè)價(jià)值觀念以及態(tài)度方面的傾向。又例如在第三部分的第九章“社會(huì)知識與公共政策”中，默頓通過對四個(gè)總統(tǒng)調(diào)查委員會(huì)的工作分析后提出，以政策取向?yàn)橹鞯纳鐣?huì)研究，也都涉及到社會(huì)學(xué)知識的應(yīng)用。故得出：“委員會(huì)總體上都離不開社會(huì)學(xué)知識。”認(rèn)為委員會(huì)行為中的各種社會(huì)過程、結(jié)構(gòu)和功能可以說都與社會(huì)學(xué)本身的各類問題相關(guān)聯(lián)。從書中可以看出，默頓的社會(huì)學(xué)理論研究具有顯著的經(jīng)驗(yàn)性，而他對具體的社會(huì)現(xiàn)象和問題的考察總是蘊(yùn)藏著豐富的理論意義。
最后，這本書中涉及到很多方法-論的問題，其中很多重要的概念值得我們?nèi)ナ煊浐头此肌?/p>
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