我喜愛的神話演講稿
八仙是中國古代神話里的八位神仙，他們是漢鐘離、張果老、鐵拐李、曹國舅、藍(lán)采和、韓湘子、呂洞賓、還有何仙姑。這八位神仙各有道術(shù)，法力無邊�！鞍讼蛇^海，各顯神通”，就是關(guān)于他們的一段家喻戶曉的故事。
有一天，八仙駕云去參加神仙會，路過東海。呂洞賓說:“駕云過海，不算仙家本事。咱們不如用自家的拿手本領(lǐng)，各顯神通，踏浪過海，你們看好不好?”眾仙都說:“好!”
鐵拐李第一個(gè)過海。只見他把手中的拐杖拋入東海，拐杖象一葉小舟，浮在水面上，載著鐵拐李平平安安地到達(dá)了對岸。
這時(shí)，漢鐘離拍了拍手里的響鼓說:“看我的。”隨后，他盤腿坐在鼓上，也把響鼓扔進(jìn)了海里，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟蛇^了東海。
張果老笑咪咪地說:“還是我的招數(shù)最高明�！敝灰娝统鲆粡埣垇�，仰天一聲長叫，紙?bào)H四蹄落地后，折成了一頭毛驢，馱著張果老踏浪而去。張果老倒騎在驢背上，向眾仙揮揮手，一會兒就到了對岸。
接著，呂洞賓、何仙姑、韓湘子、曹國舅也都用身邊帶的東東作渡船，一個(gè)個(gè)平平穩(wěn)穩(wěn)地渡過了東海。
七位仙人到了對岸，左等右等不見藍(lán)采和的人影。
原來剛才八仙過海時(shí)，他派蝦兵蟹將抓走了藍(lán)采和，驚動(dòng)了東海龍王的太子，還搶去了他的花籃。
呂洞賓找不到藍(lán)采和，又急又惱，他對著東海大聲喊道:“龍王聽著，要不，趕快把藍(lán)采和交出來，當(dāng)心我的厲害!”
太子聽了勃然大怒，沖出海面大罵呂洞賓。呂洞賓拔出寶劍就砍，太子一下子潛入了海底。
呂洞賓哪肯放走他，拔出腰間的火葫蘆，把東海燒成了一片火海。
龍王嚇得魂不附體，忙問出了什么事。太子只得老老實(shí)實(shí)地講出了事情的真-相。龍王立即下令放了藍(lán)采和。
八位仙人告別了東海，逍遙自在地去赴神仙會了。
全國大學(xué)生英語演講比賽冠軍談?dòng)⒄Z學(xué)習(xí)
陳恒：浙江紹興人，1980年生于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，自幼往來與上海與新疆之間。在疆發(fā)蒙，隨母親學(xué)習(xí)英文，從父親閱讀中外文學(xué)。1998年返滬參加高考，上海外國語大學(xué)國際經(jīng)濟(jì)法+英語專業(yè)畢業(yè)后在英國文化協(xié)會(British Council)在上海和北京的辦事處短期工作。2002年秋赴愛爾蘭都柏林大學(xué)學(xué)院(University College Dublin)英文系攻讀愛爾蘭文學(xué)與戲劇，獲頒文學(xué)碩士(M.A.)學(xué)位，現(xiàn)供職于愛爾蘭Asian Institute。2004年獲得英國雷丁大學(xué)(University of Reading)國際研究生獎(jiǎng)學(xué)金(全額)，現(xiàn)在雷丁大學(xué)英美文學(xué)研究院攻讀博士學(xué)位。1995年曾獲全國中學(xué)生英語演講比賽一等獎(jiǎng)第四名，2000年獲得21世紀(jì)杯全國大學(xué)生英語演講比賽第一名和“最具潛力選手”稱號并和另一名選手代表中國赴倫敦參加國際英語聯(lián)合會主辦的國際演講比賽。
錢鐘書先生喻回憶為ego-trip，即一段心靈的自我旅程。所以有時(shí)空倒流，玉輪光轉(zhuǎn)，恰如William Blake所詠唱的企圖在瞬間參透永恒的舉動(dòng)。當(dāng)然這一切的動(dòng)因，都是內(nèi)心在茫茫宇宙中尋找確定的契合點(diǎn)，以勾勒出一段明晰的線條，也算是自我認(rèn)知的開始。我唯恐從自己散淡的生活中尋思出一條本不存在的線索，也無意在曾經(jīng)駐足回味的驛站再多徘徊一個(gè)時(shí)辰，但無論如何，一個(gè)明確無誤的時(shí)刻不能輕易略過：4年前，中國廣州，第五屆21世紀(jì)杯大學(xué)生英文演講比賽。之前，我是生澀拘謹(jǐn)?shù)拇蠖䦟W(xué)生;之后，我學(xué)會了面對人生種種而不退卻，在任何情形下都昂起自己高傲的頭顱。
【擴(kuò)展閱讀篇】
演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開場合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合的聽眾，直接發(fā)表意
見的一種社會活動(dòng)。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對性。演講是一種社會活動(dòng)，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會、專業(yè)性會議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的'地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場性
演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動(dòng)于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對策�？傊�，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點(diǎn)是知識性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動(dòng)起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個(gè)“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動(dòng)起來，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧。
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