汪國真哲思語錄

--- 汪國真哲思短語---

婚 姻

結(jié)婚當(dāng)然是件好事，不過因為是件好事，結(jié)上癮就麻煩了。

感覺不到痛苦的愛情，不是真正的愛情；感覺不到幸福的婚姻，必是悲哀的婚姻。

就婚姻而言:結(jié)婚往往并不像人想象的那么好，離婚則常常比人想象的還要糟。

有一些表面富麗堂皇的婚宴，實質(zhì)是在表明一種交易拍板成交了；倒是那些樸素的婚禮，往往更能證明愛情的果實成熟了。

比較而言，獨身是自由的，婚姻是不自由的。放棄自由應(yīng)該是為了愛，如果沒有愛，為什么要放棄自由呢？

婚姻當(dāng)然可以成為某些人一躍龍門的“跳板”，不過，也許這些人永遠(yuǎn)搞不明白的是:他本來想跳上天堂，怎么卻落進(jìn)了地獄。人的高尚或人的卑鄙，都能夠在一樁婚姻中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。高尚的婚姻必是愛人本身，卑鄙的婚姻必是愛人以外的東西。

沒有有交易的愛情，只有有交易的婚姻。愛情永遠(yuǎn)比婚姻圣潔，婚姻永遠(yuǎn)比愛情實惠。

愛情是花，婚姻是果實�；�總是美麗的，果實卻不一定都是美好的。

我冷眼旁觀:這個年月，當(dāng)個好丈夫真是夠難的，太冷淡了易被指斥為不體恤妻子，太熱情了易被譏諷為怕老婆。女人說:女人難當(dāng)。這話，最好還是先聽聽結(jié)了婚的男人怎么說。

蒙臺涅可真夠損的，他居然說，“一樁完美的婚姻，存在于瞎眼妻子和耳聾丈夫之間�！蹦懵犅牐�這叫什么話？讓人無可奈何的是:這么不中聽的話，卻又這么透著實在。

說 愛

人在困厄的時候，最容易接受別人的愛，也很容易拿一顆破碎的心去愛別人，但是當(dāng)情形好轉(zhuǎn)以后，他，更多的是她，很快就會發(fā)現(xiàn)，別人是在真愛，自己卻不是。于是，新的困厄便產(chǎn)生了。人在困厄的時候，需要提醒自己注意的是:不要為了擺脫眼前的困厄，又人為地制造了將來的困厄。

即便在愛中，也要保持人格的獨立，但獨立不是自私；既然在愛中，就要學(xué)會遷就對方，但遷就不是一味順從。在愛情中，一個自私的人，體驗不到愛別人的樂趣；而一個只知順從的人，將很容易失去對方的愛。

表面上并不般配的愛情，往往和諧，因為產(chǎn)生這樣的愛情，往往有比較深刻的內(nèi)在原因；表面上般配的愛情，往往并不和諧，因為產(chǎn)生這樣的愛情的原因，僅僅是因為般配。

在愛情上，經(jīng)常是愈想得到則愈難以得到，愈怕失去則愈容易失去。因此，學(xué)會把握自己是十分重要的。對自己的感情不加約束，放任自流，結(jié)果往往適得其反。

戀愛的時候，不妨多回味過去；失戀的時候，不妨多憧憬未來。

輕易得到的，也容易輕易失去。因此，在愛情遇到困難和挫折的時候，你不要因此而沮喪�；蛟S正是這些艱辛的經(jīng)歷，才奠定了愛情的久遠(yuǎn)和淳美。

不論是男人還是女人，常常容易產(chǎn)生這山望著那山高的感覺，可是真的到了“那山”才發(fā)覺還是“這山”高。為了不使自己追悔，對待愛情一定要慎重

容 貌

不論容貌好壞，帶給人的煩惱往往是一樣多的。容貌美麗所帶來的煩惱，往往是容貌平平的人所體會不到的；容貌平平所帶來的煩惱，也是容貌美麗的人所體味不到的。

美好的容貌，可能給你帶來幸運，卻不一定能帶給你幸福。從一定意義上講，美好的容貌是一張通行證。不過這張通行證，可以使人下天堂，也可以使人下地獄。

人，大可不必為容貌平平而沮喪。如果你留意的話，就不難發(fā)現(xiàn)，在你周圍容貌不般配的戀人或夫妻，并不比容貌般配的戀人或夫妻少。由此，你就可以知道，容貌并不像你想象的那么重要。首先，要相信自己，愛自己，然后才能期望贏得別人的信任，別人的愛。

世界上容貌漂亮的人數(shù)也數(shù)不清，而“我”只有一個，關(guān)鍵在于使“我”閃爍出光彩來。

有一些容貌出眾的人之所以讓人感覺愚蠢和俗氣，很大程度上都是讓“漂亮”二字害的。漂亮給予他（她）許多的同時，也讓他（她）喪失了許多。物質(zhì)上的極端奢侈和精神上的極端匱乏，在這樣的人身上往往驚人的相等。

喜歡夸耀自己的容貌是不智的。這等于在向世人昭示:雖然我長得不錯，卻并不特別漂亮。因為特別漂亮的人，是用不著夸耀自己的。實際上，喜歡夸耀自己容貌的人，往往是那些長得并不漂亮的人。

美好的容貌，往往成為“故事”的源泉。我想，這樣的故事，最好是留在內(nèi)心，而不要講給人聽。不喜歡講這樣的故事的人，未必深刻；喜歡講這樣的故事的'人，一定淺保

命 運

貝多芬說，他要扼住命運的咽喉，如果我們沒有貝多芬扼住 命運咽喉的那份勇氣，能給命運使個絆兒也是好的。

不論你是站著還是跪著，命運都會不加改變地到來。

以為跪著就矮了一截，命運的風(fēng)暴就會刮不到，這只能是一種 天真。

當(dāng)我們備受命運折磨的時候，我們會嗟嘆命運的不公平。

當(dāng)有一天命運對我們倍加青睞的時候，我們卻會安然享受，不再去 想命運是否公平。

原來，人們詛咒命運，只是在自己沒有受到命運寵幸的時候，如此說來，命運并非像許多人感覺的那么不公平。人們所以常常 感覺命運不公，有時是因為我們太不念命運的好，而太記命運的不 好。

不要咒罵不幸，不幸耳聾；不要埋怨命運，命運眼花。

經(jīng)常的咒罵和埋怨等于承認(rèn)自己的脆弱，能干的事情似乎只 剩下喊天罵地了。

在命運面前，強者和弱者的區(qū)別僅僅是，前者因為不屈而抗?fàn)�，后者因為屈服而束手�?在很多情況下，命運與人像是兩個勢均力敵的對手，勝負(fù)的可 能各占一半。

這時便用得著中國的一句古話:兩軍相逢勇者勝。

人生，機會總是有的，不過稍縱即逝，就看你能否把握祝

命運的折磨和命運的恩賜，有時是難說清的，亞柯卡的自傳 《反敗為勝》很多地方都說明了這點……

感 情

最深沉的感情往往是以最冷漠的方式表現(xiàn)出來的，最輕浮的感情常常是以最熱烈的方式表現(xiàn)出來的。

太感情化的人，命運多坎坷；太理智化的人，一生多寂寞。

善不善于駕馭自己的感情，這是一個人是否成熟的一種標(biāo)志；能不能夠承受感情上的打擊，這是一個人是否堅強的一種標(biāo)志。

珍惜自己的感情是一種修養(yǎng)，尊重別人的感情是一種道德。

珍惜自己的感情，會更贏得別人對你的尊重；尊重別人的感情，別人會更珍惜與你的交往。

一個人應(yīng)該有較多的愛好和較多的朋友。這樣，在你感情順?biāo)斓臅r候，可以豐富你的生活，在你感情遇到麻煩的時候，可以幫助你較快從中解脫出來。

感情是事業(yè)的基石。

熱愛自然，造就了偉大的科學(xué)家；熱愛人類，造就了偉大的文學(xué)家；熱愛祖國，造就了偉大的政治家；熱愛生活，造就了偉大的藝術(shù)家。

沒有一種深厚的感情，就沒有一個成功的事業(yè)。

感情，常常成為人們生活中的漩渦。怎樣從感情的漩渦中解脫出來？想一想在江河湖泊中一旦陷入漩渦應(yīng)該怎樣掙脫，也就應(yīng)該明了怎樣從感情的漩渦中解脫出來。

自然和社會常有許多絕妙的相似之處。

不要太久地?fù)肀Т禾�，否則你怎能不留連忘返；不要太久地注視冬天，否則你怎能不憔悴容顏。

家 庭

家庭是孩子的第一所學(xué)校，在這所學(xué)校里形成的意識，是很難在以后的生活中完全混滅的，它潛藏在孩子心靈的最深處。

選擇伴侶人們喜歡選擇與自己般配的，組成家庭更需要的是彼此適合的。很多家庭之所以解體，不是因為雙方不般配，而是因為彼此不適合。

對于注定要解體的家庭來說，家庭的解體是一件幸事，不幸的只是當(dāng)時組成了這個家庭。

家庭可以是港灣也可以是拖累。當(dāng)一個男子把家庭視為港灣的時候，他身旁一定有一個賢能的妻子；倘若他把家庭視為拖累，不是他是一個不稱職的丈夫，就是他身旁有一個不稱職的妻子。

《宋史·壯大后傳》中曾記敘了這樣一件事:宋太祖趙匡胤稱帝，群臣前往恭賀。其時太后卻悶悶不樂，有近侍問大后為何不樂？太后回答說:天子身在萬民之上，若治理得法，當(dāng)然尊貴，若有失控，想當(dāng)一般老百姓都辦不到。能夠如此居安思危，壯大后的確見識不凡。歷來后輩能成大氣候者，多與家教淵源關(guān)系甚大。

父母對子女是用生命在盡義務(wù)，子女對父母是在用感情盡義務(wù)，兩者雖都在盡義務(wù)，其中卻有相當(dāng)差別。

宋代女詞人朱淑真為封建禮教所迫，嫁給了一個市井庸人， 她曾有詞曰:“春已半，觸目此情無限。十二欄桿閑倚遍，愁來天不管�！彼�的這種“愁來天不管”的無奈心緒，對許多現(xiàn)代女性來說如天方夜譚。隨著社會的發(fā)展，同為女性，卻有著兩種心境。

在一個變得愈來愈實惠的社會里家庭的組成和破裂也會愈 來愈多不是因為感情因素而是由于利益關(guān)系。說家庭是社會的一 個細(xì)胞，真是一點不錯。

親 情

家人的感情是否融洽，影響著家庭成員，特別是孩子的性格。我們知道，性格經(jīng)常又是決定一個人命運的…

一千位母親，便會有一千種愛；一千種愛，卻都是一種情懷。

在小事情上，親情面前無是非；在大事情上，親情面前無原則，這是我們經(jīng)常見到的一種情形，這種情形表明:人們一方面很看重親情，一方面又不大能夠明智地對待親情。

一位母親，她無法確切預(yù)知，她能否得到回報，能夠得到多少回報。她能夠確切知道的是:從她成為母親那一天起，便將終生付出。

親情能夠鼓勵人也能夠攏害人。唐時李侃任項城令時，適逢叛將李希烈在河南一帶攻城掠地，周圍縣城多有陷落。李侃自覺城小，想棄城而逃，后來是在其妻楊氏鼓勵下，率軍民死守城池，

最后將城池保存下來的。而宋代三朝元老楊士奇，嬌慣其子，其子則仗著其父權(quán)勢，橫行霸道，害人不少。事情捅到上面，朝廷看在楊士奇的面子上，不忍將其子楊稷治罪。一俟楊士奇病死，有司很快按律將楊稷殺了。楊士奇本心愛子，實則害子。其實，此類事又豈止是古代獨有？

親情并不是什么時候都靠得住，當(dāng)人把金錢和權(quán)勢看得很重的時候，親情便顯得脆弱了。在法國作家巴爾扎克的《高老頭》中，我們常�？梢愿杏X到在金錢面前，親情顯得多么微不足道。而

在《紅樓夢》里，賈探春不承認(rèn)自己的生母趙姨娘，則與趙姨娘只是賈政的小老婆這個地位有關(guān)。

美好的親情能夠使人感受生活的溫馨和生命的美好。小時候，能夠得到父母的愛；長大了，能夠得到戀人的愛；老年時，能夠得到子女的愛，即便在外面經(jīng)受了些風(fēng)雨挫折，這一生也夠得上幸運了。

如果沒有過這樣溫馨的親情，即便事業(yè)上的成就再輝煌，人生也是有重大缺憾的。

健 康

越是損害健康的東西，往往越具有誘-惑力。為了不至困于誘-惑，重要的是:拒絕第一次誘-惑。

為金錢損害健康是英雄所不為，為享受損害健康是志士所不為，為縱情損害健康是智者所不為。

漢景帝劉啟常常耽于享受。安樂，時任武騎常侍的司馬相如勸諫他說:“明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于元形/司馬相如的這句話，用之于人的健康也是極為恰當(dāng)?shù)摹?/p>

健康是最重要的又是最不重要的，在失去健康的時候健康就是最重要的，在擁有健康的時候健康就是最不重要的。生活中大多人就是這樣對待健康的，后來又不約而同吃了一種藥叫:后悔。

英國杰出的詩人和政論家彌爾頓是因勞累過度而失明，后人稱贊他是盲人中的明眼人。對于社會來說他是偉大的，對于自己來說他是苛刻的。從彌爾頓和類似他的人的遭遇上我感覺:勞逸結(jié)合是件難為也要為的事。這也是一種人之常情:愛人希望你有才，親友希望你發(fā)達(dá)，父母希望你健康。父母的要求最低也最高。

保持心境的平和與寧靜，于健康益莫大焉，在生活中能夠 “不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。”抵得過許多養(yǎng)生之道和祖?zhèn)髅胤健?/p>

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