薩本介發(fā)言語(yǔ)錄
有時(shí)候我們會(huì)說(shuō)一個(gè)作品小家子氣，小家碧玉，就是不大方，缺少一些共性的東西。而比如說(shuō)西方印象派的人，像莫奈，最后達(dá)到的那種狀態(tài)跟齊白石晚年，實(shí)際上都是一回事。他們都快死了，對(duì)繪畫(huà)的理解，對(duì)詩(shī)歌的理解，對(duì)形象和精神的轉(zhuǎn)換，都深入到了一回事的狀態(tài)。這就是“一”了。只不過(guò)莫奈那個(gè)“一”是在法國(guó)住著，齊白石這個(gè)“一”是在北京住著。住哪兒或者是哪個(gè)民族并不重要，關(guān)鍵是在這個(gè)民族里，有那個(gè)具有世界代表性的人，干出了能夠代表全人類的事兒。
我理解的代表性就是一個(gè)“超”字�！ぁぁぁぁぁと绻愠搅艘磺�，你就贏了，一千年里別人全仰視你了。如果一萬(wàn)年還是你，那你這個(gè)代表性就太厲害了！所以整個(gè)人生就是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程之中，看你能成為多少人的代表，多長(zhǎng)時(shí)間的代表，多大空間的代表。
所謂見(jiàn)識(shí)就是你認(rèn)識(shí)的齊白石是外表的齊白石、能賣(mài)多少億的那個(gè)齊白石呢，還是骨子里的'齊白石、心里面有一顆老童心的齊白石呢？這是很不一樣的。
造假的人，往往是偏向于攻克技術(shù)性的外形，忽略了境界問(wèn)題。也不能說(shuō)是忽略，就是造假的那顆心和作者創(chuàng)造的那顆心，不是一顆心，怎么也成不了真的，這就是我的體會(huì)。就是說(shuō)假成不了真是因?yàn)榫癫幌�，不是因�(yàn)槲镔|(zhì)方面不像。
發(fā)展趨勢(shì)這個(gè)東西我覺(jué)得還是要看自己對(duì)時(shí)間和空間的把控，還有對(duì)自己的本性的一種認(rèn)知。如果你對(duì)時(shí)間和空間沒(méi)有好的把控，如果你對(duì)人性的東西沒(méi)有深的認(rèn)識(shí)的話，那無(wú)所謂哪個(gè)文明，你在哪個(gè)文明里也做不了代表人物。
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