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六祖惠能語(yǔ)錄
1．慧能聽(tīng)到而有所感悟且決定離家學(xué)道的句子是：“不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲、香、味、觸、法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心�！�
2．五祖問(wèn)慧能做那些粗活苦不苦，慧能答道：弟-子以心役物，而不以物役心，所以不覺(jué)得苦。
3．六祖慧能問(wèn)：師-父，何謂“無(wú)生法忍之究竟”？
五祖弘忍答：“無(wú)生法忍，無(wú)法忍，破除了我執(zhí)法執(zhí)，歸向中道，不退轉(zhuǎn)境界，非善、非惡，無(wú)念，無(wú)無(wú)念”。
4．五祖招集眾弟-子說(shuō)：世人從來(lái)看不破生死一事，榮生哀死，自古皆然，你們?cè)谶@里跟我學(xué)法，說(shuō)是要求自己的福田，可是沒(méi)有人能脫離生死的苦海，自性被迷住了，還有什么福德可以救你們呢？你們大家各自反省一下，看看你們自己的智慧，用你們真正的本性觀照，作一道偈語(yǔ)拿來(lái)給我看看，看看誰(shuí)真的悟透�！杏洠磺卸U的真髓，不在枯木寒嚴(yán)，槁木死灰，一定要運(yùn)用思想，才能發(fā)揮智慧。
5．大弟-子神秀作的偈語(yǔ)是：
身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
五祖評(píng)價(jià)說(shuō)：偈頌的本意很好，可是還沒(méi)有見(jiàn)到真如本性，也就是說(shuō)還沒(méi)有能夠真正的入門，這樣的見(jiàn)知，恐怕很難達(dá)到修尋無(wú)上菩提的境界。無(wú)上菩提須得言下識(shí)自本性、見(jiàn)自本性、不生不滅，也就說(shuō)還沒(méi)有能夠真正的完全了解自性。了解別人是聰明，看清自己才是智者。
6．慧能要求別人幫他寫偈頌而被譏笑拒絕時(shí)說(shuō)：佛門弟-子想學(xué)無(wú)上正等正覺(jué)，先要做到不可輕視初學(xué)，須知世上的事并非一定，往往下下等的人，卻有上上等的智慧，同樣，上上等的人，也有埋沒(méi)他智慧的時(shí)候，如果學(xué)佛者任意輕視他人，因輕慢故，就就種下廣大無(wú)邊的罪過(guò)。
7．慧能所作流芳千古且明心見(jiàn)性的偈語(yǔ)是：
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
8．五祖搖櫓送六祖過(guò)江時(shí)，師徒精彩的對(duì)話：
六祖：“師-父，還是我來(lái)?yè)u櫓吧１
五祖：“不，現(xiàn)在是我渡你，該我搖櫓。”
六祖：“不！迷時(shí)師渡，悟時(shí)自渡，現(xiàn)在我已經(jīng)開(kāi)悟了，我還是自渡吧１
五祖：“對(duì)，你不但要渡你自己，而且還在廣渡有情。今后弘揚(yáng)佛法的擔(dān)子，就由你一個(gè)人挑了�！�
9．五祖臨別六祖時(shí)送給六祖的偈語(yǔ)：
有情來(lái)下種，因地果還生，無(wú)情亦無(wú)種，無(wú)性亦無(wú)生。
10．弟-子慧明想要奪六祖的衣缽時(shí)，五祖示現(xiàn)而道：菩提自性，本來(lái)清凈，但用此心，直了成佛�；勖鳎鸱S緣，不可強(qiáng)求。
11．六祖說(shuō)服慧明所說(shuō)的話：心中只要排除一切塵緣妄念，不思一切善，不思一切惡，先能控制自己的心念，因?yàn)槿f(wàn)法原本就是在自性里�；勖饔謫�(wèn)：祖師的密法呢？六祖說(shuō)：任何的密語(yǔ)密意，就是求了解自性的本心，等你了解自性本心，心中佛性彰顯，你就是佛，佛就是你，這個(gè)是沒(méi)有分別的。
12．當(dāng)翠翠姑娘告訴六祖不要受熊飛的欺負(fù)，要象個(gè)男子漢跟他公平的對(duì)抗時(shí)，六祖答曰：“對(duì)抗并不能改善人與人之間的關(guān)系，只有變得更加仇恨�！�
翠翠又說(shuō)：難道你看不出來(lái)，在我們這里只有強(qiáng)者才能生存。
六祖回曰：我知道，但是我心目中的強(qiáng)者跟你不一樣，只有平凡才是正直的強(qiáng)者�！嘶m巨，但瞬間消逝，山洪雖猛，但片刻無(wú)蹤，豈能奈何大海、群山毫發(fā)呢？
13．有一天雄飛強(qiáng)迫六祖吃肉，六祖實(shí)在迫于無(wú)奈，便拿起一塊肉放在嘴邊當(dāng)作吃肉的樣子，雄飛不滿，說(shuō)并未吃肉，而六祖說(shuō)已經(jīng)吃了，并且說(shuō)：當(dāng)你們期待我吃肉的時(shí)候，每個(gè)人的心里都看到我吃肉的樣子，人看到的一切，都是心靈的景象，當(dāng)你們要我吃肉的時(shí)候，我拿起肉來(lái)，你們已經(jīng)在想我吃肉的樣子了，這樣一來(lái)，我不是已經(jīng)吃給你們看了嗎？
14．有一天翠翠打敗雄飛，并且要?dú)⑺浪麜r(shí)，六祖出來(lái)勸阻，對(duì)翠翠說(shuō)：為了不讓你受到傷害，我才現(xiàn)身攔阻他們的，如果救了你，而你又去傷害他，豈不是辜負(fù)了我原來(lái)的本意嗎？再說(shuō)，打打殺殺能夠了決怨恨嗎？
15．六祖被雄飛推到流沙里后，五祖顯現(xiàn)救助，并對(duì)六祖說(shuō)：一燈能除千年暗，一智能滅萬(wàn)年愚。莫思向前，已過(guò)不可得，常思于后，念念圓明，自見(jiàn)本性，善惡雖殊，本性無(wú)二。
16．翠翠看到六祖沒(méi)有說(shuō)出是雄飛迫-害了他，便說(shuō)他不算男人，六祖勸說(shuō)：只有從心里化解開(kāi)誤會(huì)，才是上策�！埏w的心并不壞，只是被世俗的利益所蒙蔽，只要能替他拂去這層塵霧，他會(huì)是個(gè)好人。
17．六祖因放走獵物而被處罰，倒掉在樹(shù)上三天天夜時(shí)，五祖示現(xiàn)，并對(duì)六祖說(shuō)：不識(shí)自本心，學(xué)法無(wú)益，若識(shí)自本心，見(jiàn)自本性，即名丈夫，天人師——佛。
18．兩個(gè)和尚在爭(zhēng)是風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)時(shí)，六祖告訴你們：即不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，是兩位的心在動(dòng)。……心凈自明，萬(wàn)眾印染于心，所見(jiàn)風(fēng)吹幡動(dòng)，自然是心動(dòng)。
19．大師給六祖剃度時(shí)說(shuō)：第一刀斷除一切煩惱，第二刀誓修一切善法，第三刀愿度一切眾生。出家之德，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。念佛如是，禮佛常請(qǐng)。而今專情，拜辭國(guó)王父母養(yǎng)育之恩，后不拜也。金刀剃下娘生發(fā)，除卻塵勞不凈身，圓頂方袍僧相見(jiàn)，法王座下又添孫。
20．六祖對(duì)大眾開(kāi)示：智慧，本來(lái)是人人具有的，只是各人的心都被各種的欲念所迷住了，不能夠自覺(jué)自悟，也就不能夠自見(jiàn)自性。
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