烏申斯基語錄

1當(dāng)我們信托教育以兒童的純潔的和易感的心靈，信托它去在這些心靈中刻劃最初的，因此是最深刻的輪廓時，我們完全有理由去問教育者將在他的活動中追求什么目的，并且要求對這個問題有明確而斷然的答復(fù)。

2完善的教育可能使人類的身體的、智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮，至少生理學(xué)和心理學(xué)能清楚地指出這種可能性。

3如果我們把我們的健康信托給醫(yī)學(xué)家，那么我們就要把我們的子女的道德和心智信托給教育者，把子女的靈魂，同時也把我們祖國的未來信托結(jié)他們。

4如果一個教育者對時代的合理要求如聾似啞，那么，他自己就會使他的學(xué)校喪失生命力，自愿放棄他應(yīng)有的對生活的那種正當(dāng)合理的影響，而不能完成自己的責(zé)任。 

5一個真正的教育音應(yīng)當(dāng)是學(xué)校和生活及科學(xué)之間的中介人：他應(yīng)當(dāng)只把科學(xué)所取得的真實的和有用的知識采用到學(xué)校中去，而拋棄那些在取得知識過程中不可避免的一切令人迷惑的東西。他應(yīng)當(dāng)從學(xué)校培養(yǎng)一代新人到生活中去，要使這一代人出污泥而不染，不為紅塵中的變幻無常的誘-惑所玷污，而能充分有準(zhǔn)備地去參加等待著他們的斗爭。

6 在教育中，一切都應(yīng)基于教師的人格，因為教育力量是只有活動的人格源泉中產(chǎn)生出來的。無論什么章程與計劃，無論什么巧妙的設(shè)施，那伯想得怎樣巧妙，都不能代替教育事業(yè)中的人格。 

7 教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西部不可能代替的最有用的陽光。 

8 不管教育者或教師如何把他的最深刻的道德信念隱藏得怎樣深，而只要這些信念在他內(nèi)心存在著，那么，這些信念也可能表現(xiàn)在加在兒童身上的那些影響上，……并且這些信念愈是隱蔽，則它的影響作用愈是有力。 

9 勞動是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 

10 如果你能成功地選擇勞動，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麼幸福本身就會找到你。 

11 愉快只是幸福的伴隨現(xiàn)象，愉快如果不伴隨以勞動，那麼它不僅會迅速地失去價值，而且也會迅速地使人們的心靈墮落下來。

12 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。 

13 教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的.陽光。 

14 教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，......是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。

15：《人是教育的對象》 如果你能成功地造選擇勞動，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就會找到你。 

16 如果教育學(xué)希望從—切方面去教育人，那么就必須首先也從一切方面了解人。 

17 一個教育者應(yīng)當(dāng)力求了解人，了解他實際上是什么樣，他的一切弱點和優(yōu)點，他的一切日�，嵓�(xì)的需要以及他的一切崇高精神上的要求。 

18 完善的教育可能使人類的身體的、智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮。 

19 妨害兒童、嘩眾取寵的教育，從一開始就破壞著人的性格。學(xué)習(xí)是一種勞動，應(yīng)該始終是一種勞動，而且是充滿思想的一種勞動，只有這樣，才能使學(xué)習(xí)興趣本身隨著富于內(nèi)容的思想而轉(zhuǎn)移，而不是取決于和事實不相稱的任何粉飾。 

20 注意是一座門，凡是從外界進入心靈的東西都要通過它。 

21 只有當(dāng)你致力于自我教育的時候，你才能教育別人。 

22 完善的教育可能使人類的身體的、智 力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮。

23教師的人格就是教育工作中的一切。 

24注意是打開人們心靈的惟一門戶，意識里的一切都必然要通過它。 

25成人的人格的影響，對于年青的人來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光

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