國學(xué)修身勵(lì)志語錄
形之正，不求影之直，而影自直。
---語出唐代馬總《意林》。大意是，身子正，就不需要求影子直，因?yàn)橛白颖旧砭蜁薄?/p>
丘山積卑而為高，江河合水則為大。
---語出戰(zhàn)國時(shí)期莊周《莊子-則陽》。大意是，山丘積累起來能成為高山，江河匯集起來能成為大海。
推之以誠，則不言而信。
---語出隋朝王通《中說-魏相》。大意是，以誠待人，不用說話就可讓人相信。
君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。
---語出宋代歐陽修《左氏辨》。大意是君子提高自身修養(yǎng)，內(nèi)要思想端正，外要儀容整潔。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！度龂尽�
譯：對任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉�、不顯眼的壞事就去做;相反，對于一些微小的，卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
見善如不及，見不善如探湯。—《論語》
譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了�？吹搅藧喝�、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
人不知而不慍，不亦君子乎?—《論語》
譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的`表現(xiàn)嗎?
為國之道，食不如信。立人之要，先質(zhì)后文《宋書·江夷傳》
譯文：治理國家的道理 是給民以食物不如給民以信義，做人 首先要講誠信，才可以飾之以文。
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
譯文：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)
先發(fā)制人，后發(fā)制于人�！稘h書·項(xiàng)籍傳》
譯文： 先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會被控制
成敗相因，理不常泰�！赌鲜贰に伪炯o(jì)》
譯文：成功與失敗互為因果關(guān)系，世事不會永遠(yuǎn)太平安寧。
成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。《明史·湯和傳》
譯文:有長遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事。
智者棄短取長，以致其功�！逗鬂h書·王符傳》
譯文：聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。
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