高二的學(xué)結(jié)
京翰家教網(wǎng)輔導(dǎo)：高二，要說離高考很遠(yuǎn)嗎?不是，高三的一畢業(yè)就到自己了!高二關(guān)鍵詞——“分化”，高二是一個比較特殊的年級，一方面已經(jīng)適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)生活，另一方面緊張的高三還沒有來臨，所以心里上比較輕松;同時，高二還要面對多個科目的會考，會分散高考科目的注意力;另外，很多家長理解上有誤區(qū)：高二先輕松一下，要不高三就沒有輕松的時候了。這種想法非常錯誤，結(jié)果就是高二輕松了，到高三也緊張不起來。以上各種因素綜合起來，造成了嚴(yán)重的分化，一些學(xué)生到高三再想努力的時候，發(fā)現(xiàn)為時已晚!
一、學(xué)習(xí)方面：
1.兩極分化日益明顯，導(dǎo)致不同心理狀態(tài)。
高一一年下來，學(xué)生群體在知識掌握程度方面已較明顯的分出層次，即所謂優(yōu)生和差生。對優(yōu)生來說，他們的積極心理得到一步步發(fā)展，如興趣上升為樂趣，好奇轉(zhuǎn)化為求知欲和探索欲。他們充滿自信，學(xué)習(xí)已成為自覺的行為，并不斷從中得到成功的心理體驗(yàn)。另一部分學(xué)生在一年學(xué)習(xí)中(尤其是在考試中)屢遭挫折，對學(xué)習(xí)的灰心，自卑甚至害怕等心態(tài)已漸漸固化，出現(xiàn)興趣轉(zhuǎn)移，偏科等傾向。學(xué)習(xí)成績進(jìn)一步下跌，自信心進(jìn)一步被沖擊，造成惡性循環(huán)。對中等水平的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)熱情不高，學(xué)習(xí)目的僅希望在會考中獲得通過，處于一種淡漠的被動狀態(tài)
2.歸因心理發(fā)生很大變化，學(xué)習(xí)的主動意識明顯增強(qiáng)。
人總是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中前進(jìn)的。學(xué)習(xí)成敗歸因心理，影響著學(xué)生對待學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)行為。高二學(xué)生的當(dāng)今的學(xué)生對于學(xué)習(xí)成敗的歸因，更重視個體學(xué)習(xí)行為的影響，而不是客觀條件。對于學(xué)習(xí)成績的提高，他們更多地寄希望于改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)過程，如學(xué)習(xí)態(tài)度的端正、方法的改進(jìn)、良好習(xí)慣的養(yǎng)成、時間利用率的提高、學(xué)習(xí)毅力的增強(qiáng)等，而不是客觀條件的改變，如學(xué)習(xí)環(huán)境的改善，老師的教學(xué)水平等。學(xué)生抓住了學(xué)習(xí)活動中矛盾的主要方面，更重視個體學(xué)習(xí)行為的影響，則會使學(xué)生更積極主動地改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，調(diào)整行為模式。這正是當(dāng)今學(xué)生個體主動意識增強(qiáng)的具體體現(xiàn)。
3.對高考的期待與恐懼
高二，要說離高考很遠(yuǎn)嗎?不是，高三的一畢業(yè)就到自己了!很近?也不是，還有高三的沒畢業(yè)呢!這時很多學(xué)生就出一種期待和恐懼的心理現(xiàn)象。他們具體表現(xiàn)在上課和學(xué)習(xí)的時候容易走神和分心、不能集中精力學(xué)習(xí)、易受干擾、經(jīng)�；孟雽淼取Ｋ麄兏械胶芫o張，有的學(xué)生恨不得現(xiàn)在就高考，不用再這樣擔(dān)驚受怕，這種期待容易出現(xiàn)焦慮心理;但是，他們一想到要真正高考又感到莫名的恐懼，怕自己考不上好的、理想的大學(xué)，所以他們的潛意識有時寧愿在幻想中滿足。從而在上課和學(xué)習(xí)時容易走神和分心，在他們回過神之后又感到很內(nèi)疚和后悔當(dāng)初為什么會這樣，他們恐怕這次走神和分心會影響自己的學(xué)習(xí)，而同學(xué)不這樣，他們在下次考試就會比自己好。他就想，“如果考不上大學(xué)感到自己很沒面子和愧對家里人”，特別是一些自責(zé)心較強(qiáng)的學(xué)生。這樣他們顯得過分緊張，又影響下面的學(xué)習(xí)，就是這樣惡性循環(huán)下去，導(dǎo)致各種心理行為的出現(xiàn)。
二、更加自覺地認(rèn)識、觀察、解剖自己，但有時陷入理想與現(xiàn)實(shí)，肯定與否定的自我矛盾中，產(chǎn)生孤獨(dú)與自卑
三、對集體適應(yīng)性增強(qiáng)，“戀愛”現(xiàn)象劇增，擇友有較高原則性
1.“戀愛”現(xiàn)象劇增，但大部分學(xué)生“戀愛”動機(jī)十分荒謬
戀愛是人在成長過程中必然會出現(xiàn)性心理現(xiàn)象，隨著我國人們生活水平的不斷提高，青少年的營養(yǎng)也提高，這必然會導(dǎo)致身體的發(fā)育加快，這種身體的'早熟也必然包含性機(jī)能的早熟。另一方面，高二的學(xué)生熟悉環(huán)境，熟悉了老師和同學(xué)，又還不用高考;同時，他們所要承受來自社會方方面面的壓力越來越多，他們非常需要理解和關(guān)心。然而，由于家庭、學(xué)校、教師對學(xué)生只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，對學(xué)生的心理需要不關(guān)注，導(dǎo)致他們只能從外界獲得關(guān)愛的感覺。具體表現(xiàn)為：很多學(xué)生想戀愛，但是沒有找對象，或者是單相思;有的學(xué)生不想戀愛，但是卻有很多異性喜歡;也有不少已經(jīng)墮入愛河的。他們想戀愛，但是“大人們”不同意他們有這樣的行為，所以很多已經(jīng)戀愛和準(zhǔn)備戀愛的學(xué)生感到很大的壓力。不管是哪種現(xiàn)象，都可以說他們的“日子”都不好過。這種由于在成長中出現(xiàn)的性機(jī)能成熟和性心理覺醒，給青少年身心健康成長和學(xué)習(xí)生活帶來了極大的障礙。
但是，青少年的心理發(fā)展卻跟不上性心理的過早出現(xiàn)。這主要表現(xiàn)在其“戀愛”動機(jī)上，其原因有：
a:就是要尋找一種被愛、被重視、被珍惜的感覺;b:受電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等影響，認(rèn)為戀愛是為了好玩，不知道要負(fù)的責(zé)任和義務(wù);c:把是否有男(女)朋友作為是不是有“面子”的標(biāo)準(zhǔn);d:顯耀心理;攀比心理。為了說明我對異性有很大的吸引力，我是優(yōu)秀的;認(rèn)為別人有異性朋友我也要有……等等一些我們聽來很謊謬的說法卻都成為了他們早戀的理由。
2.擇友有較高原則性
由于自我意識的發(fā)展，高二學(xué)生在選擇朋友時的盲目性逐漸減少，不再為了需求歸屬感而刻意交朋友，他們更愿意與那些和自己性格相近，有共同愛好的人建立深層次的友誼，分享心中的秘密，友誼的建立逐漸由泛化向固定化、深層次發(fā)展。
高二的學(xué)結(jié) [篇2]
摘要：為方便高二的同學(xué)們復(fù)習(xí)歷史這門課程，大山教育小編整理了高二歷史學(xué)習(xí)知識點(diǎn)總結(jié)：儒家思想的演變，供同學(xué)們作為參考資料，希望對同學(xué)們有所幫助！ 高二歷史學(xué)習(xí)知識點(diǎn)總結(jié)：中國傳統(tǒng)文化主流思想儒家思想的演變 1.儒家思想的形成--先秦時期 孔子是儒家學(xué)派為方便高二的同學(xué)們復(fù)習(xí)歷史這門課程，大山教育小編整理了高二歷史學(xué)習(xí)知識點(diǎn)總結(jié)：儒家思想的演變，供同學(xué)們作為參考資料，希望對同學(xué)們有所幫助！高二歷史學(xué)習(xí)知識點(diǎn)總結(jié)：中國傳統(tǒng)文化主流思想——儒家思想的演變
1.儒家思想的形成--先秦時期
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;孟子是儒家學(xué)派的重要奠基人;荀子繼承儒家思想，同時雜取百家，與孔孟不完全一致，但卻是戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者。
2.儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立--漢代
(1)西漢初年，統(tǒng)治者一直奉黃老之學(xué)為政治上的指導(dǎo)思想
原因：西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破，百廢俱興，適應(yīng)休養(yǎng)生息政策的需要。無為而治適應(yīng)。
(2)漢武帝接受董仲舒"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的建議，從此儒學(xué)被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。
原因：黃老政治使西漢初社會迅速恢復(fù)元?dú)�，�?jīng)濟(jì)發(fā)展，黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢發(fā)展的需要，與此同時，儒家學(xué)說經(jīng)過一段時間的自我調(diào)整，整合出一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。漢武帝為了進(jìn)一步開拓大一統(tǒng)事業(yè)，接受董仲舒的建議。
影響：有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力，從儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
3.儒學(xué)的發(fā)展--宋明理學(xué)
(1)理學(xué)興起的背景："三教合一"對儒學(xué)的影響。理學(xué)兩大流派：程朱理學(xué)、陸王心學(xué)。
(2)宋明理學(xué)兩大流派
①程朱理學(xué)：對理學(xué)的發(fā)展起突出作用的是"二程"，即程顥、程頤，南宋時的朱熹繼承二程的思想并成為集大成者。朱熹編著的《四書章句集注》在元朝時作為科舉考試內(nèi)容，明朝確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位。
②陸王心學(xué)：代表人物是陸九淵和王陽明。思想核心分別是"心即理"和"致良知"
理學(xué)是宋明時期的儒學(xué)主流，在政治生活、文化教育和社會教化等方面影響深遠(yuǎn)。
積極影響：重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的尊嚴(yán)，對塑造中華民族性格起到積極作用。
消極影響：用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。
4.儒學(xué)的繼續(xù)與變異--明清
(1)"異端"思想家李贄
①反對以孔孟學(xué)說為權(quán)威和教條
②提倡個性的自由發(fā)展
③從根本上否定"天理"的存在
(2)明末清初三大思想家 ：黃宗羲、王夫之、顧炎武
①提倡務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)和行為，形成經(jīng)世致用的思想。
②政治上：反對君主專制制度，提出限制君權(quán)的設(shè)想。
③經(jīng)濟(jì)上：反對"重農(nóng)抑商"，提出"工商皆本"。
疑難點(diǎn)突破
1、漢代新儒學(xué)和先秦儒學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系
經(jīng)過董仲舒改造后的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)既有區(qū)別又有聯(lián)系。繼承、發(fā)展先秦儒學(xué)的基礎(chǔ)上，最終取得統(tǒng)治思想的主流地位。
繼承：先秦儒學(xué)宣揚(yáng)的"禮""仁""仁政""民本"為新儒學(xué)所繼承;
發(fā)展：經(jīng)過董仲舒改造后的新儒學(xué)，能夠取得統(tǒng)治思想的主流地位，主要增加了"天人感應(yīng)""君權(quán)神授"和"三綱五常"的理論，強(qiáng)調(diào)深化王權(quán)和等級名分，符合君主專制中央集權(quán)的政治需要。同時，新儒學(xué)又增加了"大一統(tǒng)"思想，(博采眾家之長)并融合了陰陽家、黃老之學(xué)及法家的一些思想。適應(yīng)漢武帝時期的政治需要。
新儒學(xué)的根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)，由此成為封建正統(tǒng)思想。
2、程朱理學(xué)與陸王新學(xué)的異同
(1) 程朱理學(xué)和心學(xué)都是宋明理學(xué)的突出代表。兩者都是對儒家思想的發(fā)展，是儒學(xué)發(fā)展的重要階段;兩者的思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。其分歧只是理學(xué)范圍內(nèi)的分歧，其在基本思想主張方面有一致性，其思路也只是五十步與百步之別。其區(qū)別之處在于求理的方式不同，分別是格物致知和發(fā)明本心。
(2) 程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)"理"是世界的本原，主張通過"格物致知"的方法，體驗(yàn)"天理"的存在，最終貫通明"理"，這是一種客觀唯心主義思想;心學(xué)主張"心即是理"，認(rèn)為人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢復(fù)良知，就能成為圣賢，是主觀唯心主義。
3、明清之際君主批判與啟蒙運(yùn)動中的君主批判的不同?對社會變革方面的作用有何不同?19世紀(jì)末20世紀(jì)初康有為和孫中山對君主專制的態(tài)度與明清之際的君主批判有何不同?
明清之際的君主批判主要側(cè)重于對君主的批判，在此基礎(chǔ)上提出一些限制君權(quán)的設(shè)想，它在當(dāng)時文化專制統(tǒng)治下沒有成為主流思想，因此沒有促進(jìn)明清社會的轉(zhuǎn)型;而啟蒙運(yùn)動是資產(chǎn)階級性質(zhì)的反封建的思想文化運(yùn)動，是繼文藝復(fù)興之后近代人類歷史上的第二次思想解放。啟蒙思想家主要對封建專制制度的批判(集中力量批判了專制主義、教權(quán)主義，對未來資本主義提出了很多構(gòu)建，如君主立憲、三權(quán)分立、社會契約。他們宣揚(yáng)的天賦人權(quán)，三權(quán)分立，自由、平等、民主和法制等思想原則得到廣泛傳播，形成了強(qiáng)大的社會思潮，動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，)描繪了未來的資本主義社會的宏偉藍(lán)圖，為法國大革命作了充分的思想動員，對法國從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變起了重要的推動作用。19世紀(jì)末期康有為主張通過改革的方式用君主立憲來代替君主專制。20世紀(jì)初期孫中山主張通過革命的方式摧毀君主專制，建立一個資產(chǎn)階級民主共和國。其主要原因在于19世紀(jì)末期中國民族資本主義獲得了初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級登上了政治舞臺。
4、儒家思想取得正統(tǒng)地位(在中國傳統(tǒng)文化中取得主導(dǎo)地位)的原因
(1)儒學(xué)從根本上適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治需要。
(2)儒家思想強(qiáng)調(diào)人們對社會的關(guān)注，具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，也為廣大民眾所追求與信仰。
(3)儒家思想有不竭的生命力還在于它能不斷吸取其他思想的先進(jìn)部分，也能根據(jù)社會發(fā)展的需要進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整，故為統(tǒng)治階級所喜愛。
5、傳統(tǒng)儒家文化的現(xiàn)代意義
(1)儒家思想的道德規(guī)范意識是現(xiàn)代社會公德意識培養(yǎng)的一個主要渠道;
(2)儒家思想所提倡的大一統(tǒng)思想，對維護(hù)安定統(tǒng)一的社會狀況和推進(jìn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)具有極大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價值;
(3)儒家思想的以人為本的治國思想，對于當(dāng)今政治有很強(qiáng)的借鑒意義;
(4)儒家思想所推崇的以和為貴的思想，對于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，維護(hù)和諧的社會秩序有重要作用;
(5)還有儒家思想所提倡的民本、農(nóng)本思想對于今天的"三農(nóng)"問題的解決也有一定的參考價值。
(6)中國的儒家思想在世界上也產(chǎn)生了廣泛的影響，是中國文化的象征，在對外經(jīng)濟(jì)文化交流方面具有不可替代的作用，曾被啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖人物伏爾泰大加贊揚(yáng)和介紹。
6、如何正確對待傳統(tǒng)儒家文化
對待傳統(tǒng)儒家文化的科學(xué)態(tài)度和方法應(yīng)該是古為今用，批判繼承：
(1)對那些在長期歷史實(shí)踐中形成的優(yōu)秀價值原則，可以轉(zhuǎn)化為時代精神來繼承。
(2)對有些內(nèi)容可抽去其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。
(3)對傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。
以上內(nèi)容是大山教育小編整理了高二歷史學(xué)習(xí)知識點(diǎn)總結(jié)：儒家思想的演變，希望對同學(xué)們有所幫助！
高二的學(xué)結(jié) [篇3]
作為一名新高二學(xué)生，感覺高一各科還是有一些漏洞，一些知識點(diǎn)也有不足。馬上就上高二，可以說相當(dāng)于馬上就是高三的學(xué)生了。應(yīng)該把各科，數(shù)學(xué)，還有學(xué)文學(xué)理都應(yīng)該規(guī)劃好，然后有自己的目標(biāo)，想考上哪個大學(xué)，然后分?jǐn)?shù)，應(yīng)該有一個明確的目標(biāo)。
根據(jù)自己的興趣和學(xué)習(xí)特別來定將來的目標(biāo)是文科還是理科，可能是因?yàn)閭�人比較喜歡物理和化學(xué)，因此會選擇理科。而且是真的覺得很有興趣。
學(xué)習(xí)方法，最主要的也是最重要的，還是跟著老師的知識點(diǎn)走，然后多做一些題，按照老師的思路做，上課認(rèn)真聽講，勤做筆記，下課多做題。
其實(shí)自己在高一的時候也比較迷茫過。在剛開始的時候，數(shù)學(xué)成績一直不好，總是感覺自己學(xué)的還可以吧，也就是能上80分、90分，可是一考試分?jǐn)?shù)很不理想。然后私底下也跟老師說，可能自己的方法不對。每次都是看看老師講完課，然后自己做題。我每次題做得挺多，就是說一有考試，正確率就特別低，應(yīng)該每次在老師講完題的時候，應(yīng)該把題記一下，然后把老師講的題成為自己的理解，然后以后做題、各種題，基本上題型都是這樣的�？梢哉f后邊什么題就可以迎刃而解了。
在這個暑期，一直沒有放棄學(xué)習(xí)，只是狀態(tài)可能會跟平時不太一樣，算是勞逸結(jié)合吧。因?yàn)槭钇谝彩且粋�很難得的休息的時候，正好可以消化吸收一下高一的各科知識重點(diǎn)，為迎接高二的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，也為將來的高三做好備戰(zhàn)。
高二的學(xué)結(jié) [篇4]
一學(xué)期的大一生活眨眼之間就過去了，頭腦中還清晰的記著剛來時的情景，沒想到這么快就面臨期末考試。回想這四個月來我的學(xué)習(xí)生活，既清閑又忙碌，在清閑中我學(xué)會了與他人交流，在忙碌中我學(xué)到了該學(xué)的知識。
來到南大這個新的專業(yè)，感受一種新的教學(xué)，我倍感榮幸。從一個開始還對計算機(jī)心存恐懼的我，四個月下來我也可以感用它、習(xí)慣用它了。對我來說，學(xué)習(xí)技術(shù)是個難題，可我看到其他一樣的同學(xué)都可以學(xué)我也鼓足了勇氣，爭取讓自己明白些，會一些。在這里，雖然沒有哪一個老師手把手的指導(dǎo)我、教我學(xué)，可我正式在這樣一種環(huán)境下懂得了自主學(xué)習(xí)能力的重要性。而且，因?yàn)檫@樣，我有無限的選擇權(quán)利，我可以學(xué)自己感興趣的幾何畫板、虛擬世界。
雖然沒有一樣能學(xué)得通，可我知道，技術(shù)是個長期學(xué)習(xí)的過程，沒有持久力就不會有成功。 每次和別人交流時，我都以為自己在大學(xué)里每天都一無所獲，可是在總結(jié)學(xué)習(xí)、收獲成果時，我才清楚地看到我沒有白白地度過四個月。 我喜歡數(shù)學(xué)，同時我又害怕數(shù)學(xué)，我怕會聽不懂、學(xué)不會。事實(shí)證明，大學(xué)數(shù)學(xué)確實(shí)有些難，在我的學(xué)習(xí)過程中也確實(shí)遇到了困難。時間充足時，我可以預(yù)習(xí)課程，老師講時也勉強(qiáng)聽得懂，作題是我發(fā)現(xiàn)了自己的不足——不能把老師講的內(nèi)容應(yīng)用�？粗坏赖啦火I基本題我真的不想做了，可是這樣又不行，只得硬著頭皮細(xì)細(xì)地想例題，慢慢地分析例題，總結(jié)它的解題方法，做的多了也就逐漸回用了。在開學(xué)初期，我可以花大量的時間來做這樣一道程序，可越到最后越忙，我擠不出時間去預(yù)習(xí)，甚至課后沒時間做練習(xí)、問問題。
在課上只能接受老師的那么少的信息，沒時間鞏固，而且數(shù)學(xué)內(nèi)容又逐漸變難，最終我又到了低谷，那時我只好干脆放下數(shù)學(xué)，忙過了最急的事后再拿出時間總體復(fù)習(xí)。這段復(fù)習(xí)的時間里好困難，有時幾個小時只做出二十幾道題，可我還是堅(jiān)持下來了，基本上撿回了失去的內(nèi)容。 英語的學(xué)習(xí)也是個難題，我一向厭惡英語，更不會學(xué)英語，英語分級考試分到二幾是很正常的。以前有考試領(lǐng)著我還勉強(qiáng)可以過得去，可到這完全要自己學(xué)，我就不知所措了。
了解了英語考試的形式后，我開始轉(zhuǎn)移了以前的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在各個老師和同學(xué)的引導(dǎo)下，我開始喜歡說英語了，也有些喜歡學(xué)。我認(rèn)為這詩歌好的開始，不論結(jié)果如何，我都是有所收獲的。 本以為信息技術(shù)是個很簡單的科目，考試前背一背就可以了。期中考試給了我一個警鐘——什么想學(xué)好都不是那么容易的，信息技術(shù)也是如此。所以期中以后我更加用心地學(xué)它，雖然都是些理論的東西，可是這些知識能讓我對計算機(jī)有更深入的了解，不是只停留在初步會用它，并且有些理論也可以聯(lián)系實(shí)際操作。學(xué)習(xí)這門課我受益非淺。 其他課程的學(xué)習(xí)也并無用處。比如思修課可以提高我的思想修養(yǎng);體育課教我如何科學(xué)地鍛煉……
在這幾個月里我深深體會到，一切知識的學(xué)習(xí)、新鮮事物的接觸都會對自己有指導(dǎo)作用，就看自己是不是用心去想它、真心想用它。一旦真正結(jié)合為自己的實(shí)際行動，我想一定會有很大的提高和升華。
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