基-督教環(huán)保事工倡議書
全國各地教會和主內(nèi)弟兄姊妹：
關(guān)懷社會是基-督教的傳統(tǒng)，服務(wù)人群是基-督徒的本分。一個健康發(fā)展和日漸成熟的教會，必然擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有的社會責(zé)任，為主做出美好的見證。新時期的中國基-督教，理應(yīng)有新的看見，從而在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧和文化繁榮中發(fā)揮積極作用。為此，基-督教全-國-兩-會在杭州召開中國基-督教公益慈善事業(yè)經(jīng)驗交流暨先進(jìn)表彰會。來自全國29個省、自治區(qū)和直轄市教會的代表、先進(jìn)集體代表與先進(jìn)個人彼此分享，回顧中國基-督教近年來走過的公益慈善之路，數(shù)說上帝在我們身上的托付和恩典，見證我們在公益慈善上的努力與探索，展望中國基-督教公益慈善事業(yè)蓬勃燦爛的明天!此時此刻，我們的心被恩感，回應(yīng)內(nèi)心的呼召，向全國教會和基-督徒發(fā)出倡議：
1、秉承愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，按照“一個好基-督徒應(yīng)該是一個好公民”的號召，發(fā)揚基-督教倫理，遵紀(jì)守法，努力成為家庭美德、職業(yè)道德和社會公德的模范。
2、遵行主耶穌“愛人如己”(太22:39)的教導(dǎo)，發(fā)揚基-督教“愛鄰舍”的慈善理念，并與中國文化傳統(tǒng)中“仁愛”的美德相融匯，“愛弟兄”也“愛眾人”(彼后1:7)，回應(yīng)社會需要，重視社會關(guān)懷，提倡服務(wù)社會，作光作鹽、榮神益人。
3、以“非以役人，乃役于人”(可10:45)和“施比受更為有福”(徒20:35)為宗旨，堅持自治、自養(yǎng)、自傳，因地制宜，挖掘潛力，投入資源，以更加開放的胸懷大力開展救災(zāi)、濟(jì)困、幫貧、助學(xué)、環(huán)保等公益慈善活動，服務(wù)人群，造福社會。
4、進(jìn)一步加強(qiáng)管理能力，提高服務(wù)品質(zhì);加強(qiáng)專業(yè)化建設(shè)，提升社會公信力;促進(jìn)各地教會之間的交流與分享，探索教會與社會的溝通與合作，開拓新項目，急社會之需，補(bǔ)政府服務(wù)之不足，推進(jìn)中國基-督教公益慈善事業(yè)的新發(fā)展。
主耶穌道成肉身來到世界，不僅“宣講天國的福音”，而且“醫(yī)治各樣的病癥……憐憫他們……”(太9：35-36)。服務(wù)社會與傳福音一樣，都是教會的使命、教會的圣工。讓我們攜起手來，將自己微薄的“五餅二魚”獻(xiàn)上，“奮勇作這善工”!(尼2：18)為建設(shè)一個和諧的、健康發(fā)展的中國教會盡上本分，為偉大祖國的和平發(fā)展和中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
中國基-督教公益慈善事業(yè)經(jīng)驗交流暨先進(jìn)表彰會全體代表
2012年6月20日
基-督教環(huán)保事工倡議書 [篇2]
感謝上帝的帶領(lǐng)，我參與了一些民間組織的環(huán)保工作。從親身的工作實踐中，才深深感受到當(dāng)前生態(tài)環(huán)境危機(jī)的嚴(yán)重程度，以及對每個人身心健康的影響、對社會發(fā)展的負(fù)面影響，實是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平時一般性關(guān)心所能想象的。我從小生長在云南原生態(tài)的青山麗水之中，一直是比較關(guān)心生態(tài)環(huán)保的，仍然從實際參與中，對生態(tài)惡化與環(huán)境污染的實際情況，感到震驚、沉重和難過。
同時，我也驚訝于教會與信徒，對這個當(dāng)代最嚴(yán)竣的社會挑戰(zhàn)——超過戰(zhàn)爭、超過疾病、超過貧窮、超過當(dāng)代最突出的任何一個社會問題，而且較突出地顯明每一個人（包括信徒在內(nèi)）的罪性和虧欠的事——不但反應(yīng)甚微，甚至還充斥著不少錯謬的認(rèn)識。
同時，也不時聽到一些人指責(zé)基-督教缺乏社會責(zé)任感和環(huán)保意識，可以說他們對基-督信仰誤解得相當(dāng)厲害，可我們又是何等的虧欠呢！我們的聲音我們的行動在哪里呢？
相當(dāng)多的牧者和信徒以為，教會與信仰的重心，是關(guān)心人靈魂得救�？墒侵厣镁龋皇俏覀兿蛘胬砩系蹥w正的起點。得救以后，我們的方方面面，要全面地被真道歸正。
仔細(xì)思察，就應(yīng)該不會有人否認(rèn)，當(dāng)代的生態(tài)惡化與環(huán)境污染，實在是當(dāng)代人靈性危機(jī)之外在化的最突出表現(xiàn)。主耶穌說，“我是道路，真理，生命”（約翰福音14章6節(jié)）。如果我們在這樣地關(guān)乎每個人、關(guān)乎全人類的時代挑戰(zhàn)上，在這樣廣泛、普遍的問題領(lǐng)域中，沒有發(fā)出基于真理的聲音，沒有在日常生活中基于新生命的美好見證，沒有緩解危機(jī)的實際舉措，那么，別人自然會質(zhì)問，你們所說的真理，在哪里呢？
很盼望眾教會與信徒，對這個問題有共通的看見。因為這實在是沒有人能置身事外、推卸責(zé)任的。
就事而論，生態(tài)環(huán)境危機(jī)的根源，在于公眾的生活觀念——核心是信仰，隨之而來的實際的日常生活——這在極大程度上左右著政府的公共決策和企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營。當(dāng)代人的生活與消費，許多成份只是貪欲和惡性循環(huán)的互相影響的結(jié)果，與人的正常、健康、幸福生活，沒有多大關(guān)系，甚至反而有害。環(huán)保生活與簡樸生活，是當(dāng)代每一個人理應(yīng)選擇的生活方式，這也是我們承擔(dān)生態(tài)環(huán)境責(zé)任的最基礎(chǔ)的方式。
但是，這樣的行為，這樣的生活，聽著是容易的，簡單的，可是真要堅持實行而不流于苦待自己，要在相當(dāng)?shù)娜巳褐型茝V開來而不流于形式，沒有因著重生后在真理中得到真自由、真平安、真喜樂的人，是不可能的。
換言之，環(huán)保的生活，簡樸的生活，對一般人來說，是極難的，而且基本上是不可能的，但對真正重生的基-督徒來說，應(yīng)該并不是一件困難或痛苦的.事——這就是我們在這個貪欲之狼煙滾滾的世代中，做光做鹽的很重要的見證之一。這也是為什么這本小冊子要以《基-督徒環(huán)保生活與環(huán)保事工倡議書》命名。這本小冊子的第一部分，是一些關(guān)于實際行動的具體倡議。
人若不知，就不可能有行。小冊子的第二部分，則是簡單素描一些中國與世界的生態(tài)環(huán)境危機(jī)的實際狀況，希望增加人們一些較為深刻的感性認(rèn)識，以及進(jìn)一步系統(tǒng)了解的線索。
第三部分，為求進(jìn)一步消除各方人士包括部分信徒的錯誤觀點，簡單闡明了為什么“惟有基-督信仰具有遏制生態(tài)環(huán)境危機(jī)的根本能力”？以及“基-督信仰對生態(tài)環(huán)保的基本觀點”、“基-督徒簡樸生活與屬靈操練的互動關(guān)系”、“基-督徒在公共領(lǐng)域事奉的一些原則”等問題。
通過思考相關(guān)問題，我感到應(yīng)該提出和推廣“基-督徒環(huán)保事工”。在教會里的各樣服事，固然都是圣工；信徒順服圣靈引導(dǎo)、遵循上帝心意，進(jìn)入各領(lǐng)域的工作，也同樣是事奉上帝；由教會組織、或部分信徒由于有共通的看見而擔(dān)起的社會使命，如韋伯福斯和克拉朋村信徒們發(fā)起的卓有成效的“廢奴運動”等，對屬天國度的彰顯和拓展，也是很重要的。在當(dāng)代，在眼下，“環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展”的難題，已經(jīng)貫穿影響到各個領(lǐng)域、各個環(huán)節(jié)、各個層面，又與整個社會實現(xiàn)公義和善治相關(guān)，實是基-督徒們不能回避的要事。
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