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上海高考滿分作文點(diǎn)評(píng)
《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)�！边@便是所謂人心的奇妙之處，有堅(jiān)如磐石處，亦有溫柔如水時(shí)，二者周旋歸一，共享方寸之地，方有一個(gè)和諧的自我，卓然而立。
誠(chéng)如畢淑敏所言，優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。人心，首先應(yīng)該是一座堅(jiān)固的堡壘。以道德準(zhǔn)則為盾牌，以理想信念為防線的我們都是天賦使命的戰(zhàn)士，應(yīng)有勇氣也有毅力捍衛(wèi)生命中那些真正神圣的東西，像英國(guó)文豪托爾金在《魔戒》中詮釋的那樣，“相信這世界并非不可救藥，而一定存在某種良善，值得我們奮戰(zhàn)到底”。沒(méi)有人能做到始終無(wú)畏不悔，那是只存在于神話之中的品質(zhì)，而常人真正能做到的是，讓對(duì)“自己的勇氣有一天會(huì)消耗殆盡”的擔(dān)憂戰(zhàn)勝被“人世間的陰雨灰色簾罩”蒙蔽的恐懼。守護(hù)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的初心，也即守護(hù)生命耿直不移的態(tài)度，這才能成全生命偉大力量的展現(xiàn)。
然而人心在某些方面應(yīng)有的堅(jiān)硬并不等同于一味的固執(zhí)，冰冷剛硬到不可觸碰也便更不應(yīng)成為人生的常態(tài)，很多時(shí)候，我們也需要讓心靈受到溫存與愛(ài)意的滋養(yǎng)，由寸草不生的荒蕪變?yōu)樘幪幏被ǖ腻\繡。是啊，在這個(gè)正在被冷漠的鐵壁銅墻侵占的世界里，我們總以為百毒不侵刀槍不入的自我封閉就是堅(jiān)強(qiáng)，可如果我們連呵護(hù)真誠(chéng)、期許美好、擁抱愛(ài)情的能力都已失去，那么這種機(jī)械的行為構(gòu)成的將不配被稱為“人生”，甚至算不上好好地“活過(guò)”。我們既然沒(méi)有理由封存扼殺美好，何不以最陽(yáng)光的姿態(tài)享受心靈深處的柔軟?故而，人心中那些必不可少的柔軟的東西，與堅(jiān)硬的組成部分一樣，都是構(gòu)成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦堅(jiān)亦柔的心靈，方能塑造成和成諧的自我。
我想，真正洞察了這一道理的人，一定會(huì)懂得英國(guó)詩(shī)人西格里夫·薩松寫下的“我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇”的溫存，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)與溫柔是相互融合而非完全對(duì)立的存在;一定會(huì)明了歌手hita在《天命風(fēng)流》中唱出的“靈秀上眉頭，浩氣存胸口”的灑脫，因?yàn)樾膱?jiān)如石或豪情滿懷的人依然需要情感的滋養(yǎng);一定會(huì)欣賞詞作者荀夜羽表達(dá)的“擊鼓動(dòng)遠(yuǎn)雷，琵琶脆漣漪”的和諧，因?yàn)橛職馀c溫柔的契合才是生命最本真的構(gòu)形。所以，要想造就一個(gè)和諧的自我，要想活出一世動(dòng)人的精彩，最重要的，便是讓這方寸之地，亦堅(jiān)亦柔，亦剛亦讓。
心在方寸，所求為何?亦堅(jiān)亦柔，成和成諧。如此，方能一路擷美好而行，方能一生盡光明磊落。
上海高考滿分作文點(diǎn)評(píng) [篇2]
夜半沉思
夜半醒來(lái)，靜靜的.思考下自己，感覺(jué)自己真難得需要靜一靜了。近年來(lái)，漸漸發(fā)現(xiàn)，自己的功利心是越來(lái)越重了。自己總希望凡事有個(gè)好的結(jié)果。沒(méi)有“好結(jié)果”感覺(jué)沒(méi)了做事的動(dòng)力。在這煩躁、浮夸的世界里，發(fā)現(xiàn)自己真的迷失了自我，沒(méi)了“清心”，沒(méi)了拂面而過(guò)的“清風(fēng)”。有時(shí)，想寫篇文章卻也屢屢無(wú)疾而終。曾經(jīng)懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩(shī)詞了，只得嘆曰：“吾才至此，盡矣！”
仔細(xì)回顧近年來(lái)的自己，發(fā)現(xiàn)自己真的很少能真正靜下心來(lái)看完一本書，功利主義充斥了整個(gè)心扉。放下自己的心，慢慢發(fā)現(xiàn)，在前進(jìn)的道路上，背負(fù)的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。
在前行的道路上，時(shí)刻被“功利”驅(qū)使著。偶爾，心中的“圣賢”之氣，“士人”之風(fēng)刮來(lái)，使內(nèi)心很矛盾，很痛苦。發(fā)現(xiàn)自己不再是“讀書人”，沒(méi)有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒(méi)。忽然發(fā)現(xiàn)自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來(lái)越多，身上的包裹也就越來(lái)越重，難以前行。當(dāng)有一天自己真的走不動(dòng)了，便會(huì)狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來(lái)，而千辛萬(wàn)苦撿的“東西”便會(huì)霍然消失。
婆羅門說(shuō)，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在�！比松现�，每個(gè)人都背負(fù)很多“ 布袋”，當(dāng)自己的功利心越重（或貪心越重），身上的布袋就越多，而負(fù)擔(dān)就越重，甚至有時(shí)難以前行。“功利”之人，當(dāng)有一天“功利”消失，便發(fā)現(xiàn)沒(méi)了“功利”自己也就沒(méi)了前進(jìn)的動(dòng)力，逐漸地也失去了生活的意義。
古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛�！碑�(dāng)一個(gè)人有了廣闊的胸襟，便不會(huì)被身邊的“布袋”所纏繞，又何來(lái)煩惱；沒(méi)了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。
人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩(shī)書，有何等悠閑！傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。
上海高考滿分作文點(diǎn)評(píng) [篇3]
他們?cè)谔旄畤?guó)，我們?cè)陂L(zhǎng)河之尾。雖然路遙遙、水迢迢，但是不能阻擋我們對(duì)他們的尊敬。在蒼生受到荼毒、民族受到重創(chuàng)的時(shí)刻，是無(wú)數(shù)像他們平凡而忙碌的身影，用自己的大愛(ài)來(lái)恪守職責(zé)，用自己對(duì)責(zé)任的神圣捍衛(wèi)書寫了以人為本的偉大篇章。
當(dāng)cnn的記者問(wèn)起陳家壩村的書記傷亡情況時(shí)，堂堂男兒不禁潸然淚下。雙親、妻子兒子都在災(zāi)難中去世�？墒撬麩o(wú)暇自哀，當(dāng)前線災(zāi)情傳來(lái)時(shí)他繼續(xù)強(qiáng)忍悲慟撲向碎石瓦粒間。渺小的身影背后屹立著的是個(gè)偉大的人格。雖然他只是一個(gè)平凡的書記，無(wú)朱門沉沉的權(quán)貴和身份，但是他在親人盡歿的情況下依然放不下心中尚懸著的天下蒼生。為“安得廣廈千萬(wàn)間，大主比天下寒士俱歡顏”聯(lián)想到無(wú)數(shù)像他那樣卑微的身份仍不忘心系民眾，憂懷蒼生的官員。他們對(duì)人民的大家，對(duì)職責(zé)的固守讓他們?cè)隍湴恋纳矸葜形∪灰倭⑵饌ゴ笕烁竦拈W耀光輝。
奮戰(zhàn)在第一線的解放軍戰(zhàn)士，他們?yōu)榱四呐率且痪�希望，暴霜露、斬荊棘盡自己的力量將其牢牢搜取。還有無(wú)數(shù)像他們那樣平凡的志愿者，為了救援奔走效勞，急于星火。是他們對(duì)職責(zé)的恪守和神圣捍衛(wèi)創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)生命的奔跡，是他們用偉大的愛(ài)挽回虛墟下一絲絲微弱的呼吸和希望。
無(wú)數(shù)像陳家壩村的書記和無(wú)數(shù)在第一線救援的解放軍和志愿者，雖然他們只是平凡的人，但是平凡的人可以擁有偉大的愛(ài)，可以用這偉大的愛(ài)來(lái)做生活中的每一件事。我們從他們對(duì)職責(zé)的恪守中看到了這種愛(ài)。
但是，他們此次救援的意義就如此嗎？當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生后，無(wú)數(shù)解放軍第一時(shí)間奔赴現(xiàn)場(chǎng)，只要有生命在就竭盡全力去相救。這是以人為本的崇高思想體現(xiàn)�。�
人類進(jìn)步的歷程，就是人的價(jià)值不斷被發(fā)掘，被實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。文藝復(fù)興使人以上帝的子民上升為天地精華，萬(wàn)物靈長(zhǎng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)使人類從信仰的盲目徘徊爭(zhēng)脫出，站在理性的頂峰。人的價(jià)值就這樣不斷受到尊重。反觀眾多奮戰(zhàn)在第一線的他們，“我還能救一個(gè)，我不想放棄”、那破損的沾滿鮮血的雙手，那無(wú)數(shù)個(gè)作戰(zhàn)意念在廢墟中搜救生命的身影……他們是以平民的身份表達(dá)對(duì)生命最崇高的敬重，他們的平凡人的行動(dòng)捍衛(wèi)生命、捍衛(wèi)人的價(jià)值。這是中華文明在凡人身上最崇高的體現(xiàn)，中國(guó)民族因?yàn)樗麄兌@得最崇高的尊嚴(yán)。
恪守職責(zé)，以人為本，他們用自己的事跡為當(dāng)代中國(guó)書寫新的偉大篇章，民族精神因?yàn)樗麄兌A。
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