留守兒童感恩演講稿
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家下午好！我演講的題目是《播灑一片愛心，關(guān)愛留守兒童》。 在我們的身邊，有這樣一群孩子：他們的父母遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，用勤勞和智慧，正在為祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。而此時(shí)的他們正是需要得到父母的呵護(hù)、享受家庭的溫馨、獲得長(zhǎng)輩的教導(dǎo)的時(shí)候，但他們，卻被-迫遠(yuǎn)離親人，體驗(yàn)著親情的缺位，忍受著孤獨(dú)的煎熬。這個(gè)特殊的群體，就是我們常說的——“留守兒童”。
說起“留守兒童”,它普遍處于“三缺”狀態(tài):生活上缺人照顧,行為上缺人引導(dǎo),學(xué)業(yè)上缺人幫助。這些可憐的孩子們，他們的父母為了節(jié)儉，一年只能回家一、兩次，平日里，他們?cè)趬?mèng)中想念著遠(yuǎn)方的親人，一提起父母就眼淚汪汪，有些人形成了孤僻、內(nèi)向、脆弱、自卑、不合群的性格。有的在家里沒人監(jiān)管，作業(yè)不會(huì)了沒人教，玩耍忘記寫作業(yè)時(shí)沒人提醒，個(gè)別留守小伙伴還逃學(xué)、抽煙、沉溺網(wǎng)吧，并且傷亡事故大多發(fā)生在他們身上。在我的身邊，就有一個(gè)典型案例。有一個(gè)叫李斌的小朋友，他剛滿一歲的時(shí)候，父母就雙雙去了廣東打工，將他交給了年邁的爺爺奶奶看管。在他讀幼兒園中班的一天下午，大家都放學(xué)回家了，只有李斌的爺爺奶奶因?yàn)橛惺碌R了，沒能及時(shí)去接他�？墒�，就在爺爺奶奶正要趕去接人時(shí)，噩耗卻傳來了，李斌小朋友被飛馳而來的貨車撞死了。爺爺、奶奶覺得對(duì)不起自己的兒子、兒媳，剛痛失孫子的他們，都紛紛喝農(nóng)藥自殺了。 ‘ 血淋淋的事實(shí)告誡我們: 留守意味著放逐；留守意味著不安全；留守意味著莫大的不幸！可是留守不是他們的錯(cuò)，他們需要理解，需要堅(jiān)強(qiáng)，需要尊重，更需要愛！
花朵的成長(zhǎng)離不開甘甜的雨露和溫暖的陽光，留守在我們周圍的小朋友更需要全社會(huì)的關(guān)心和幫助。我們呼吁有條件的老師們，請(qǐng)敞開溫暖的胸懷，伸出熱情的雙手，像擁抱親骨肉一樣擁抱“留守兒童”，讓我們成為他們的代理爸爸、愛心媽媽，定期為他們洗一次頭、加一次餐、整理一次家務(wù)、講一個(gè)故事、補(bǔ)一次功課，促膝交談，噓寒問暖，叮嚀囑咐，用無私的關(guān)愛撫平他們心靈的創(chuàng)傷，用深入淺出的道理解除他們心中的困惑，用語重心長(zhǎng)的教誨樹立起他們?nèi)松?航標(biāo)，成為他們生活的知情人、學(xué)習(xí)的引路人、品德的教育人、成長(zhǎng)的保護(hù)人，讓這些遠(yuǎn)離父母的孩子處處感受到心有人愛、身有人護(hù)、難有人幫。同時(shí)，我們也要倡導(dǎo)其他同齡的孩子們積極行動(dòng)起來，在校內(nèi)、班內(nèi)成立互助互愛小組，有條件的可以將留守小伙伴帶回自己家中，共同學(xué)習(xí)，共同游戲，共同分享自己父母的關(guān)愛。在節(jié)日或他們的生日，讓父母做些可口的飯菜，把自己看過的書和心愛的玩具跟留守小伙伴一起分享，使這些遠(yuǎn)離父母的小伙伴感受到濃濃的親情，讓所有的留守小伙伴不再孤獨(dú)。
各位同仁，兒童是祖國(guó)的未來，民族的希望，關(guān)愛留守兒童是我們大家的責(zé)任，為了他們能有一個(gè)幸福的童年和美好的明天，請(qǐng)伸出您溫暖的雙手，讓健康、快樂圍繞在每個(gè)留守兒童的身邊，為構(gòu)建我們和諧的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)！
我的演講完畢，謝謝大家！
漣源三小 梁愛格
【擴(kuò)展閱讀篇】
演講稿又叫演說詞，它是在大會(huì)上或其他公開場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
首先，演講是演講者就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對(duì)一定場(chǎng)合的聽眾，直接發(fā)表意
見的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來說要可講;對(duì)聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達(dá)文章和會(huì)議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會(huì)議文書如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策�？傊葜v稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動(dòng)起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語言結(jié)尾。
第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧。
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