中學(xué)生清明節(jié)日記300字話說清明節(jié)
清明節(jié)，是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一，有著獨(dú)特的紀(jì)念方式。這是一個(gè)祭拜祖先的節(jié)日，掃墓、祭奠昭示著血脈的繼承，使祖先與后代之間有了聯(lián)系，讓年輕一代知道敬老尊賢、慎終追遠(yuǎn)。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，正是這春光明媚，草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展打馬球、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)的習(xí)俗。其實(shí)民間長(zhǎng)期有著清明踏青的習(xí)俗，著名畫家張擇端的《清明上河圖》，極其生動(dòng)地描繪了宋代清明時(shí)節(jié)，京都人民踏青郊游，市集買賣的熱鬧情景。
如今的清明節(jié)，其功能也不外乎這些：首先，掃墓踏青令人精神得到慰藉，身體得到鍛煉，自身清爽了許多，而且也聯(lián)絡(luò)了同行者的感情。其次，有利于人文精神的弘揚(yáng)，節(jié)俗的興盛，宣揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)中的孝道倫理，強(qiáng)調(diào)了親人間的感情聯(lián)系，促進(jìn)了人文精神的弘揚(yáng)。三是有利于加強(qiáng)民族凝聚力，有利于國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)，團(tuán)結(jié)海外僑胞。不管是臺(tái)灣同胞，還是海外僑胞，他們清明祭祀祖先的習(xí)俗由來已久，讓華夏炎黃子孫早日歸于一統(tǒng)。
文明祭掃、祭祀正逐漸成為清明節(jié)活動(dòng)的大趨勢(shì)，時(shí)代在變，掃墓的方式應(yīng)當(dāng)更文明、更健康、符合時(shí)代要求。文明祭掃千姿百態(tài)，鮮花祭奠、植樹祭掃等文明祭奠新風(fēng)正悄然興起，網(wǎng)上祭祀也在逐漸興起，設(shè)立專門的祭祀網(wǎng)站，親朋好友在網(wǎng)頁中為死者獻(xiàn)上一束鮮花、留一支歌曲、點(diǎn)一根蠟燭、種一棵松柏或留下祭文。重孝道，講求慎終追遠(yuǎn)，中國(guó)人給了清明節(jié)豐富的文化內(nèi)涵。從“掃墓祭祀”，“郊游踏青”到“咸與眾樂”再到“網(wǎng)上祭祀”，我們可以看到，節(jié)日還是那個(gè)節(jié)日，意義卻代有不同。
中學(xué)生清明節(jié)日記300字話說清明節(jié) [篇2]
清明節(jié)是中國(guó)的三大鬼節(jié)之一，（另外兩個(gè)是七月半和十月一）主要節(jié)俗是上墳掃墓祭祀祖先，還有插柳、踏青等。
祭祖是上古五禮之中規(guī)范的孝思禮俗，早在漢朝時(shí)代，《漢書嚴(yán)延年傳》記載：在朝為官者，每逢清明，務(wù)必不遠(yuǎn)千里還歸東海掃墓地�！段簳哧柾鮽鳌酚涊d：魏朝官府允許官吏請(qǐng)假祭掃，并且時(shí)間極長(zhǎng)：任事之官，吉兇請(qǐng)假定省掃拜，動(dòng)輒歷十旬。見柳宗元《與許京兆》記載：民間耽擱不起那么多時(shí)日，但屆期也是，田野道路，士女遍滿，卑隸傭丐，皆得上父母丘墳。這說明了自古今以來這種習(xí)俗延續(xù)不哀，也成為國(guó)家的法定節(jié)日。
清明為主是墓祭。民間也叫上墳，即是墓地祭奠故去的祖先和親人。
祭奠一般在墓前焚紙錢，供食品，奠酒醴，所以要提盒擔(dān)籃，現(xiàn)在有的甚至是大車小車地出行。不僅成年男子參與，婦人、及兒童也要參加。古時(shí)也如此，宋人周密的《武林舊事》談到了當(dāng)時(shí)的這種習(xí)俗：人家上冢者，多和棗錮姜豉。南北兩山之間，車馬紛然，而野祭者尤多&&婦人淚妝素衣，提攜兒子，酒過壺肴壘&&至暮則花柳宜，隨車而歸。
清明墓祭也叫掃墓。就是清理墓地，去除雜草，修補(bǔ)墳?zāi)�。舊時(shí)民間大多數(shù)的墳?zāi)苟际蔷蛲�、堆土而成，墓地難免雜草蔓生，而由于雨澆水淋，墳頭總會(huì)被破壞溝壑縱橫，，甚至塌陷成坑。這對(duì)滿懷孝思的中國(guó)人來說當(dāng)然是必須清理和修補(bǔ)。而修墳掃墓只能在清明進(jìn)行，余時(shí)不宜。
清明除了掃墓祭先之外，還有插柳，戴柳之俗。即傳插柳可以避鬼、明眼，柳戴可以免毒、駐顏。
插柳之俗起源于南北朝時(shí)，人們多在元旦、清明插柳，說是能避鬼。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》說：正月元旦取柳枝著戶上，百鬼不入家�？梢娗迕髋c元旦插柳避鬼用意相同，宋人孟元老《東京夢(mèng)華錄》所記則在清明：清明節(jié)，用面造棗錮飛燕，柳條串之，插于門楣。同時(shí)代的《夢(mèng)梁錄》也說：家家以柳條插于門上，名道：明眼。除避鬼之外，插柳還可以紀(jì)年華占陰晴。宋人趙元慎《寒食》詩說：寂寂柴門村落里，也教插柳紀(jì)年華�！肚寮武洝酚涊d：清明日，滿街叫賣楊柳，農(nóng)人以插柳日晴雨占水旱，若雨主水。
戴柳之俗，同樣與插柳相偕而起。最早記載于唐代段成式的《西陽雜俎》：三月三日，賜侍臣細(xì)柳圈，言帶之免蠆毒。這里明確地說賜的是柳圈。就是用柳枝編成的'柳條帽。
后來，人們戴柳并不像唐代那樣為免蠆毒，而是為了駐顏，意思是能留住青春美麗。明人田汝成《西湖游覽志余》：清明人家插柳滿檐，青茜可愛。男女亦咸戴之。諺云：清明不戴柳，紅顏成皓首。
其實(shí)，這只不過是一種俗信而已，戴上柳帽展示出一種美感，就如明人楊輥華的《山塘
棹歌》：相約毗鄰諸姐妹，一株斜插綠云翹。
還有清明的踏青，也就是掃墓而形成的。宋人周密的《武林舊事》：村家山店，分餃游息。正是因?yàn)榉诛?眾人分食祭過的祖先的食品。)才有清明節(jié)俗的野外宴飲就是野餐。因?yàn)橛蜗ⅲ庞辛饲迕鞯奶で嘤瓮妗?/p>
人們?yōu)榇硕斡[在這春光明媚、大地返青之際。明人劉侗、于奕正的《帝京景物略》：三月清明日，男婦掃墓&&是日戴柳，游高粱橋，言踏青。清明作為節(jié)氣，意思是清和明麗的日子，微風(fēng)和煦，綠草如茵，正是戶外游玩的好時(shí)候，因此在這清明節(jié)日算是人們最注重的一個(gè)節(jié)日。
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