清明掃墓禁忌知多少

清明掃墓的季節(jié)即將來臨，不管你身處遠方還是近端，總會為了先人前往墓地祭拜，以解思念之情，除了滿懷虔誠之心外，掃墓時，又有哪些禁忌需要我們知曉呢？我們逐一從掃墓的“衣”、“食”、“住”、“行”、“法”、“人”說起。

1.衣——掃墓之人不可穿艷麗、過分曝露的衣服。

掃墓本身就是一件莊嚴嚴肅的事情，所穿服裝要符合環(huán)境場地，一般建議穿黑色或是素色暗色系的衣服，以此來表達對逝者的尊重及哀悼。如果穿著大紅色等過分顯眼顏色的衣服，在墓地這陰氣極重的地方，難保不會招惹污穢之氣影響健康，當然，過分曝露的服裝也是要不得的，無論在先人眼中還是世人看來，這都是傷風敗俗的表現(xiàn)。

2.食——掃墓前不宜飽腹，飲食宜清淡；掃墓時不可邊吃東西邊祭拜。

古時傳下來的掃墓禮儀中，掃墓前應禁食，不過對于現(xiàn)代生活節(jié)奏加快的人們來說，空腹祭拜也不現(xiàn)實，實在要吃，飲食要清淡，忌大魚大肉，也不宜吃得過飽，假如因此在掃墓時體內(nèi)排出污濁之氣，也是不尊重逝者的表現(xiàn)；另外，無論多餓，掃墓進行時，嘴里別咀嚼著食物，這只會凸顯你吊兒郎當?shù)臒o知。

3.住——禁在掃墓時談論家庭糾紛，如房產(chǎn)財產(chǎn)遺產(chǎn)等。

這里的“住”代指的就是掃墓者家宅內(nèi)部的一些瑣事糾紛，放在私下閑聊可以，如果與一起掃墓的親朋好友為此在墓碑前起爭執(zhí)就不好了。非要在祭拜之時來這么一出讓旁人笑話，令先人泉下操心的把戲，豈不太不尊敬亡者了？

4.行——前行掃墓的時間有講究，擇陽避陰。

舊時流傳下來的掃墓時辰是凌晨五點到早晨七點，晨曦漸露，陽氣越來越旺。但這個時辰對于都市人群來說未免太早，一般城市距離郊區(qū)墓地的路程都不會太近，如此，祭拜的時間安排在上午時段也可以，下午的話，最好安排在三點之前，三點以后，陰氣漸長。

5.法——掃墓歸來去晦氣

作為中國三大鬼節(jié)之一，清明上墳掃墓是不可避免的活動。而此時郊區(qū)的墓地陰氣也處于較重之時，人們在掃墓之后，難免會沾染晦氣。因此掃墓過后，及時去晦也顯得極為重要。很多地區(qū)流行在家門口放置一個火盆，當祭拜歸來之后跨過回家。也有事后用柚子葉洗澡，洗手來避晦的�？偠�言之，選法必須有效，否則難免會給個人的運勢蒙上一層陰影。

6.人——祭拜之人有選擇，以下人群最好遠離墓園，墳地。

   孕婦

從現(xiàn)實生理因素考慮，每年掃墓人群都是浩浩蕩蕩，且不說擁擠問題，單單來回行程就夠折騰孕婦與腹中胎兒的；從遺留風俗來看，胎兒尚在腹中，不宜見逝去親人，容易引起小孩夭折。

患病體虛之人

身患重病，身子骨虛弱的人也不宜掃墓。舟車勞頓足以消耗他們的精力，導致周身陽氣不足，且掃墓亦是項勞累的活，患病的人需要休養(yǎng)生息，硬要前往，除對恢復元氣不利外，易致邪氣入侵。

年幼小兒

未滿三歲的嬰兒不應帶去掃墓。一方面，雖然掃墓現(xiàn)場不像以前那么環(huán)境污染，但不排除仍然有點香放炮的行為，這些氣味聲響容易讓孩子驚厥，不利身心健康；也有說法是此階段小兒容易瞧見大人看不見的陰間世界，當然，不論真假，墓地周圍的環(huán)境及設施等都不方便大人帶小孩前來。

清明掃墓禁忌知多少 [篇2]

清明節(jié)通常來說，小孩子、身體弱的老年人，還有孕婦不適宜去掃墓，因為這些人的氣場很弱，在墓園里很容易受到陰性磁場和邪靈的干擾，如果一定要前往，那么建議回來之后，在進家門前最好是先燒點紙，從火上跨過去，就能消除不好的陰性磁場附身，避免了對人體的影響。在一些地方的民俗中，掃墓會放炮，其實放炮不是把炮放給親人，而是驅(qū)趕一些不好的磁場。

祭祖和掃墓最好是親臨現(xiàn)場，并且要磕頭鞠躬，獻上鮮花，因為從古至今，祭祀就是一項很莊重的禮節(jié)，也是中國孝道文化的主要內(nèi)容。清明時節(jié)，為死去的親人燒紙祭奠，因為與逝者有血緣關系，即使ta已經(jīng)故去，但ta們的磁場能量還存在宇宙中，會和親人們的磁場進行相通。

按照佛家的說法，如果逝者沒有轉(zhuǎn)世投胎的話，當我們前去給親人掃墓，等于就和ta們有了磁場能量的近距離交換，你去跪拜、哭泣、燒紙錢，ta們就能感應或收到；如果逝者已經(jīng)轉(zhuǎn)世投胎，ta們就收不到。如果逝者感應或收到了你的祭奠，ta們就會在無形之中幫助你，會給你一些能量場的補給，并護衛(wèi)著你們親屬的平安健康，發(fā)達順利。

所以說，在清明節(jié)里，我們應該稍稍停下忙碌的身影，攜妻帶子，去紀念親人，寄托哀思，想一想自己從何而來，又將去向何方，想想一些事情的前因及后果，通過這一種親歷親為的祭拜儀式，不僅能樹立一個孝字為先的良好家風，也能將感恩和孝道文化一代代傳承下去。

現(xiàn)在有些人建議在網(wǎng)上祭奠，或僅僅在家里向親人磕頭跪拜，這種方式其實很不可取，一個文化的傳承它一定是搭載在特定的禮節(jié)、禮儀上的，就像我們大年初一要包餃子，正月十月鬧花燈一樣，需要具體的禮儀活動來傳承的。

祭祀本就是文明的產(chǎn)物，孔子在《論語》中說“慎終追遠，民德歸厚矣�！边@句話的意思是說，如果對于去世者的喪禮能慎重地處理舉行，日久之后亦能定期舉行祭禮不斷追思的話，那么社會之風俗道德也一定可以漸漸篤厚起來的。

祭祀禮儀通過虔誠的磕頭跪拜，用言傳身教體現(xiàn)著中國的孝道文化，當我們的子女看著自己在為親人流淚奠拜時，ta們將來也會一樣地孝老敬老，把感恩和孝道真正地銘記在心，并落實到生活中去，而不是嘴上說說而已。其實，跪拜不是迷信，而是一種禮節(jié)，就像握手一樣，迷信是對一件事情的無知。

中華傳統(tǒng)的孝道文化，其內(nèi)涵就包含了緬懷先祖。對于亡者，就是始終不忘思念先祖，繼承遺志，將他們的功德修養(yǎng)發(fā)揚光大。父母在，能夠一直孝敬；父母死后，則謹慎自己的言行，不給父母帶來惡名；同時保全自己，又能建功立業(yè)，揚名于后世，以顯父母英名，這都是始終在盡孝道。

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