三國(guó)演義讀后感600字作文4篇
《 三國(guó)演義》是一本百讀不厭的書，我們可以從上面學(xué)習(xí)到很多的知識(shí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的三國(guó)演義讀后感600字作文，希望對(duì)您有用。
三國(guó)演義讀后感600字作文1
《三國(guó)演義》是我國(guó)的一部名著，講述了東漢末年到晉朝統(tǒng)一期間的一系列故事，有好多人物：劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、諸葛亮……其中有我最喜歡的人物：關(guān)羽、諸葛亮.
先從諸葛亮說起，諸葛亮最大的優(yōu)點(diǎn)就是忠心，劉備三顧茅廬請(qǐng)他來，他一心只跟著劉備，可以說做到了鞠躬盡瘁，死而后已，雖然沒有把劉備的兒子教好，但是還是盡心盡力了。諸葛亮足智多謀，人稱孔明先生，就是因?yàn)樗�，劉備才能走這么遠(yuǎn)的路，曹操和劉備是死對(duì)頭，但和諸葛亮比，還是遜了許多，因?yàn)橹T葛亮使過許多計(jì)，騙過了許多人，曹操都有些怕他了
關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)，打敗了許許多多的英雄，但這還不算什么，《三國(guó)演義》這本書還從側(cè)面描寫了關(guān)羽的厲害，華佗刮骨療傷，血滴了一大盆，但關(guān)羽還說華佗醫(yī)術(shù)高明，一點(diǎn)都不疼.
最后，我不得不說，《三國(guó)演義》開闊了我的視野，還告訴了我做人的道理，真是一石二鳥呀!
三國(guó)演義讀后感600字作文2
“南陽諸葛亮，穩(wěn)坐中軍帳，擺起八卦陣，專捉飛來將。”這是我小時(shí)候經(jīng)常聽到的一個(gè)謎語。一提到諸葛亮，他那膽識(shí)過人、遇事鎮(zhèn)定自若、深謀遠(yuǎn)慮的形象便浮現(xiàn)在人們的眼前：使用“空城計(jì)”破釜沉舟、背水一戰(zhàn)，騙過了司馬懿;乘著濃濃霧氣“草船借箭”，騙過了曹操……他永遠(yuǎn)是那樣的意氣風(fēng)發(fā)、羽扇綸巾!
可當(dāng)我讀到諸葛亮的《出師表》那句“先帝知臣謹(jǐn)慎”時(shí)，不由激動(dòng)地叫出了聲：“諸葛亮謹(jǐn)慎?胡說!他都看錯(cuò)了人——馬謖，派他守住街亭，結(jié)果馬謖失守，落荒而逃，諸葛亮揮淚斬馬謖。”媽媽笑道：“話可不能這么說，你先看看《三國(guó)演義》的第三十九回吧!”
我?guī)е苫蠓_了第三十九回：劉表的原配夫人死了，大兒子叫劉琦，后娘對(duì)他不好，準(zhǔn)備讓自己的兒子繼位。劉琦急死了，就請(qǐng)教他的叔叔劉備。劉備很高明，他說：“你去問我的軍師諸葛亮吧!”劉琦就去問諸葛亮，諸葛亮聽著不正面回答，還故意岔開話題。后來，劉琦告訴諸葛亮：“我有一本絕版好書，先生要不要看?”諸葛亮也是喜歡學(xué)問的人，就答應(yīng)了，跟他到了樓上。等諸葛亮一上樓，劉琦立馬抽掉梯子，轉(zhuǎn)身跪下：“先生啊，你非教我不可!”諸葛亮見逃不了了，便說：“疏不間親，我也沒辦法呀!”劉琦道：“如今只有您可以救我了，放心吧，外面沒人。”諸葛亮這才給他講了歷史上“太子申”的故事，劉琦就聽懂了。看到這，我心中不由暗暗贊嘆，諸葛亮是等沒有人的情況下才跟劉琦講的，而且不是直接說，只是借了些歷史典故暗示劉琦。結(jié)果劉琦請(qǐng)兵外調(diào)，既掌握了兵權(quán)，又守了邊疆，還和后娘離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不起沖突。后來的“赤壁之戰(zhàn)”，劉琦外調(diào)的一萬多人馬給了劉備很大的力量支持。諸葛亮謹(jǐn)言慎行，是非沖突面前沒有挺身而出，卻能全身而退，還獲益頗豐，這正是謹(jǐn)慎的好處啊!
我小時(shí)候就沒能做到“謹(jǐn)慎”二字。有一次，我和好朋友們?cè)谕妫鋈�，晨晨推了人，那小男孩撞在了桿子上，腦門上鼓起了一個(gè)大包。晨晨媽媽一出現(xiàn)，我就搶著說：“阿姨，晨晨把人推倒了。”只見阿姨的臉色由白到紅，由紅到紫。當(dāng)著我們的面，晨晨被他媽媽狠狠地修理了一頓。從此，晨晨很少和我說話，再也不跟我玩了。媽媽告誡我說，再真實(shí)的事，也要在合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)，對(duì)合適的人、以合適的方式表達(dá)，否則只能“豬八戒照鏡子——里外不是人”。
幾千年前，老子說過：“慎終如始，則無敗事。”幾千年后，法國(guó)大作家雨果說過：“謹(jǐn)慎是智慧的長(zhǎng)子。”穿越不同的時(shí)空，跨越不同的國(guó)度，對(duì)謹(jǐn)慎的理解始終是一致的。最有價(jià)值的東西總是能夠穿越古今中外，沉淀成永恒的真理。
三國(guó)演義讀后感600字作文3
我很喜歡曹操，不喜歡劉備，歷史人物中，最喜歡的就是曹操了，所以對(duì)這篇文章很有一種認(rèn)同感，可是看到作者的“最后總結(jié)”時(shí)，突然有種冰涼的感覺，這個(gè)“最后的.總結(jié)”跟整篇文章很不相襯，好像是硬生生的加上去的，看前篇，覺得是個(gè)思想成熟且獨(dú)立思考的人所寫，一個(gè)最后總結(jié)卻感覺又是一個(gè)被洗腦了的結(jié)果。
看似理智，卻又理智的過了頭，理智的不帶一絲感情。喜歡就是喜歡，這是很自然的人類的感情，怎么又硬要跟“封建社會(huì)的局限性”聯(lián)系起來了呢?在那個(gè)時(shí)代，做那個(gè)時(shí)代的事，推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展，有什么不對(duì)呢，時(shí)代在發(fā)展，難道我們現(xiàn)在的時(shí)代就是最完善，最成熟的社會(huì)形態(tài)么?也許很多很多年以后，后人也要評(píng)說我們很局限很落后呢。
其實(shí)封建社會(huì)的很多思想，學(xué)說，比如孔孟之道是有很多可取之處的，并非象被批判的那樣一無是處，一個(gè)民族還是需要有些思想和信仰的，比如這樣那樣的思想學(xué)說，比如基督教，佛教這樣的宗教信仰，也許這些并非象數(shù)學(xué)、物理學(xué)那樣在邏輯上無懈可擊，甚至并不一定真的存在，但卻是一種心靈的需要，況且很多宗教都是倡導(dǎo)自然，和平，約束人類過分的欲望，并無破壞性。
而人類一旦到了連一點(diǎn)信仰都沒有時(shí)候，心靈就會(huì)變得或空虛，或肆無忌憚，如果更無完善的社會(huì)制度加以約束，破壞性就會(huì)變得更加暴露和無以約束，封建社會(huì)的思想，學(xué)說被否定了，卻沒有給出新的更先進(jìn)的思想，以至于現(xiàn)在很多人心中沒有任何信仰，沒有什么事是他們不敢做的，他們只相信弱肉強(qiáng)食的準(zhǔn)則(從某種角度看，跟動(dòng)物也沒有什么分別吧)，或者他們只相信自己。他們從來都沒有任何的民族的感情，國(guó)家的感情，人類的感情，自然的感情，甚至親情，愛情跟他們的準(zhǔn)則相比都顯得那樣脆弱。
所以，人，或許還是需要些信仰，或者需要點(diǎn)感情的吧。
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