日本茶文化禮儀特點(diǎn)

　　中國(guó)是茶文化的發(fā)源地，有著悠久的飲茶史。中國(guó)的茶文化和日本有什么不一樣呢?為此由學(xué)習(xí)啦小編為大家分享日本茶文化禮儀特點(diǎn)，歡迎參閱。

　　日本茶文化禮儀特點(diǎn)

　　主與客之禮

　　在主人與客人之間，客人為上，主人為下。主人要時(shí)時(shí)處處站在客人的立場(chǎng)考慮問題,客人也要站在主人的立場(chǎng)上多為主人著想�？傊�，主人與客人要互相理解、互相關(guān)心、互相配合，形成一個(gè)整體，才圓滿地完成一次茶會(huì)。

　　客與客之禮

　　茶會(huì)中的客人是有級(jí)別的，其中有首席客人、次席客人、末席客人，大家要尊重首席客人。首席客人代表全體客人與主人交流，其他客人如沒有特別的事情，一般很少說話。在客人與客人之間，反復(fù)實(shí)行的有三種禮：前禮、次禮、送禮。當(dāng)你要喝茶、吃點(diǎn)心或欣賞某件茶道具時(shí)，首先要向你的前一位客人行一個(gè)禮，說：“原諒我請(qǐng)您相陪”。這叫做“前禮”。然后向你的后一位客人行一個(gè)禮，說“請(qǐng)?jiān)试S我先失禮了”。這叫做“后禮”。

　　人與物之禮

　　這是日本茶道禮法中獨(dú)特的部分。茶人們把所有的道具都視為有生命。如喝茶時(shí)，首先要雙手將茶碗莊重地舉起并將茶碗的正面轉(zhuǎn)向側(cè)面之后飲用。其目的是使自己的嘴唇不與茶碗的正面接觸，表示對(duì)茶碗的謙恭態(tài)度。當(dāng)欣賞茶道具時(shí)，特別是欣賞帶有動(dòng)物形象的茶道具時(shí)，先要將其正面對(duì)準(zhǔn)自己，與之面對(duì)面，并略施一禮，意即：“對(duì)不起，讓我欣賞一下您”。然后觀看茶道具，欣賞完畢將道具重新放回自己的正面，雙手合攏再施一禮，意即：“謝謝您了”。

　　日本茶道的儀式

　　整個(gè)茶道儀式看似復(fù)雜耗時(shí)，倘若仔細(xì)觀察賓主的一舉一動(dòng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的位置、道具、動(dòng)作、順序等每一項(xiàng)內(nèi)容，都沒有多余的成分。整個(gè)茶道的行茶過程，恰到好處地體現(xiàn)了茶道的技藝美。日本茶道專家谷川徹三曾把茶道喻為“以身體為媒介的演出藝術(shù)”。茶道的根本——草祟自然，包括了除“我”之外的山川花木、人、動(dòng)物、器物等所有事物，在茶道中，主與客、客與客、人與物、物與物之間都體現(xiàn)了一種平等、和諧與系統(tǒng)化相統(tǒng)一的特點(diǎn)，表現(xiàn)了一種有禮有節(jié)、和諧美好的自然氣氛。

　　日本茶道的美學(xué)特點(diǎn)

　　一是“不均齊”之美，即“無法”。意為沒有規(guī)律，不對(duì)稱，不整齊，不規(guī)則等。這如茶室的.建構(gòu)及茶道用具的構(gòu)成、組合等方面都可以看出。不均齊，更富有變化，更而看，更有想像的空間，更有韻昧。

　　二是“簡(jiǎn)素”之美，即“無雜”。簡(jiǎn)素是對(duì)濃艷、精致、絢麗、煩瑣的否定，意為簡(jiǎn)約清爽、雅素、樸素，以極其白然樸素簡(jiǎn)約的裝置、裝飾等來診釋茶道中的美。

　　三是“枯高”之美，即“無位”。意為古老、蒼勁、獨(dú)立等，可以聯(lián)想為高山上的干勻古松的道勁枝干，沙漠中雄勁的胡楊樹對(duì)人心靈的震撼之美。

　　四是“白然之美”，即“無心”。意為沒有受心中欲望的指使和束縛，不造作，不掐媚，不刻意勉強(qiáng)等，以白然平和之心去面對(duì)一切。

　　五是“幽玄”之美，即“無底”。意為高深莫測(cè)，含蓄，有韻昧。

　　六是“脫俗”之美，即“無礙”。意為不受任何世俗的約束和障礙，白由自在，不拘形式，不受壓抑。

　　七是“靜寂”之美，即“無動(dòng)”。意為安靜、沉穩(wěn)，猶如面對(duì)一湖無風(fēng)如鏡深藍(lán)的湖水，博大而靜寂，具有寬大的包容力。

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