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尋找生命的意義
每個人的生命就像是一只一直在消融的蠟燭一樣,那生命到底有什么意義,我們?yōu)槭裁匆獙ふ宜O旅媸切【幗o大家整理的尋找生命的意義,希望對大家有所幫助!
尋找生命的意義
如果人早晚是要死的那為什么要活著?蛋糕總有一天會壞掉,那為什么要在保質(zhì)期內(nèi)吃掉?人都會希望自己的人生是快樂的、有意義的,快樂與否、在于“心”… 佛曰:人生是苦的,生老病死無不是苦的 沒有人希望自己一生凄苦,如果一生凄苦,心中只會有無盡哀痛 。
人生充滿了喜、怒、哀、樂,貫穿于生活之中。人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身,痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。古書中早就有過記載,認為過激的情志,是產(chǎn)生疾 病的重要因素。 在人生結(jié)束的時候,即是最平淡的人生也會有結(jié)束前一剎那的回憶,那是什么? 是什么會讓人對那件事、那種感情有一種不泯的回憶?
人生的意義所在、大部分人的回答可能是在感情,親情、友情、愛情 那么這三種感情如何交織的?人生的意義就在這無形的、心中的一種體驗上? 我不覺得是! 想一下過去,時光荏苒、轉(zhuǎn)瞬間正常的人生已經(jīng)過去了三分之一,除去后面的三分之一的老朽衰弱 人生中間的三分之一意味著什么、對男人、對女人? 是否一種動物的使命、或者說宿命感促使人就是這樣那樣地活下去?
如果人生定格在前兩個三分之一、最后三分之一的老朽你是否會感到可惜、遺憾? 如果人生定格在現(xiàn)在,你的人生是否已經(jīng)無悔,或者完整,或者永不瞑目?! 如果你失去了99%的感情,那么你的人生還有什么意義、即使你所剩的1%的感情也足以感天動地? 你會是強烈的悲哀痛苦地忍受、還是麻木地生活下去、還是平靜地選擇結(jié)束呢?
我對這個問題的看法恰恰相反。如果我們能永遠活著,我才會懷疑這有什么意義。我們會死去恰恰證明了生命是一件多么珍貴美好的禮物,以及盡可能過好每一天的意義所在。
生命是一場饋贈。它和所有我們收到的其它禮物,比如蛋糕一樣,本身并沒有意義,但如果你能享受它的美好,能讓它物盡其用,你就賦予了它意義。
生命的基本特征
1、生命體有共同的物質(zhì)基礎(chǔ)合結(jié)構(gòu)基礎(chǔ);
2、生物體都有新城代謝作用;
3、生物體都有適應(yīng)性;
4、生物體都有生長、發(fā)育與生殖現(xiàn)象;
5、生物體都有遺傳、變異的特性;
6、生物體都適應(yīng)一定的環(huán)境,也能影響環(huán)境.
注:
(1)雖然說“都有”,但并不是每一個生物都具有上述6個特征,只是這六個普遍存在.比如有的`生物不能繁殖(如騾子).其中以新陳代謝為最基本特征,是進行一切其他生命活動的基礎(chǔ),是一切生命所共有的.
(2)至于結(jié)構(gòu)基礎(chǔ),主要指細胞結(jié)構(gòu),但病毒并沒有細胞結(jié)構(gòu),只因為病毒必須寄生在活細胞內(nèi)才能正常進行生命活動,所以才有上面的說法.
(3)這六大特征是從不同的角度來概括地,涉及生物學的不同分科,是一個總結(jié)、概括.
生物有機體元素組成:大量元素C H O N P S K Ca Mg
微量元素Fe Mn Zn Cu B Mo
生命的基本功能
、僮晕艺{(diào)節(jié).它是生命的一個本質(zhì)屬性.任何生命在其存在的每一瞬間,都在不斷地調(diào)節(jié)自己內(nèi)部的各種機能的狀況,調(diào)整自身與外界環(huán)境的關(guān)系.高等生物的自我調(diào)節(jié)是多層次的,其中包括分子的、細胞的、整體的調(diào)節(jié).即使是原核生物也有自我調(diào)節(jié),而且它也是通過多種途徑實現(xiàn)的.例如,細菌有能力合成許多自身所需要的分子,可是某一分子是否合成,合成的速度如何,則隨自身內(nèi)部狀態(tài)與環(huán)境的不同而不同.細菌內(nèi)部所需要的分子,既不過多地產(chǎn)生,也不感到缺乏,而是靠自身的調(diào)節(jié)機制完成的.某一分子合成途徑中的第一個酶的結(jié)構(gòu)基因兼有調(diào)節(jié)的功能,即第一個酶既有酶的功能,又起著阻遏蛋白的作用.在遺傳學和生物化學中,這種功能被稱為自我調(diào)節(jié)系統(tǒng).這種調(diào)節(jié)系統(tǒng)最初是在沙門氏桿菌組氨酸生物合成中發(fā)現(xiàn)的,隨后在噬菌體、霉菌、哺乳動物中也同樣發(fā)現(xiàn)其存在.實際上,反饋抑制和誘導(dǎo)系統(tǒng)與阻遏系統(tǒng)的調(diào)節(jié)也可視為生物自我調(diào)節(jié)的方式.因為在反饋抑制中,生物合成途徑中的第一個酶通過與代謝的終產(chǎn)物相結(jié)合而發(fā)生可逆性失活,使許多化合物的合成速率得到調(diào)節(jié).在誘導(dǎo)系統(tǒng)和阻遏系統(tǒng)中,甚至酶本身的產(chǎn)生都受到調(diào)節(jié).其間的差別在于:在誘導(dǎo)系統(tǒng)中,只有當?shù)孜锎嬖跁r,才產(chǎn)生出為該底物所需要的酶,其方式是底物與阻遏物相結(jié)合并使阻遏物失活,從而打開結(jié)構(gòu)基因,以誘導(dǎo)基因活性;在阻遏系統(tǒng)中,終產(chǎn)物抑制著酶的產(chǎn)生,其方式則是阻遏物與終產(chǎn)物相結(jié)合而被活化,然后與操縱基因相結(jié)合,從而關(guān)閉結(jié)構(gòu)基因,以阻遏酶的產(chǎn)生.生物的許多調(diào)節(jié)系統(tǒng)都比較復(fù)雜,它們往往同時具有正向與反向的調(diào)節(jié)作用.機體的調(diào)節(jié)機制是自我完成的過程,而調(diào)節(jié)程序或指令是遺傳下來的、本身固有的,因而這類自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)為生命所獨有.
②自我復(fù)制.它是生命系統(tǒng)不同于化學系統(tǒng)的特征.狹義地說,自我復(fù)制是指DNA分子的解旋、兩鏈分開,各自合成互補鏈,從而形成兩個新的然而又相同的分子.廣義地說,包括細胞分裂、繁殖在內(nèi).就根據(jù)而言,分裂、繁殖也是在分子復(fù)制基礎(chǔ)上進行的;就結(jié)果來說,所形成的是兩個相同的個體.由于生物繁殖有周期性,同時也由于疾病、雜交等原因會造成某些生物失去繁殖力,所以繁殖難以作為生命的基本屬性.但自我復(fù)制則不同,只要不是處于解體狀態(tài)下的生命,總存在自我復(fù)制.因此,它是貫串生命過程始終的屬性.在離體實驗中,細胞的裂解產(chǎn)物在一定條件下仍然維持 DNA的合成,某些單鏈 DNA在人為的條件下也可以轉(zhuǎn)變?yōu)殡p鏈形式.然而,非生命系統(tǒng)自身卻不能實現(xiàn) DNA復(fù)制,盡管在人工條件下給予各種必要的核苷酸和解旋酶、聚合酶、連接酶等,DNA也能復(fù)制,但其造成的過程是短暫的.自我復(fù)制這種功能是生命系統(tǒng)固有的特點.
、圻x擇性反應(yīng).對體內(nèi)外環(huán)境的選擇性反應(yīng)是生命系統(tǒng)的又一重要特征.反應(yīng)是非生命物質(zhì)與生命物質(zhì)都具有的屬性.不同的是,發(fā)生于非生命物質(zhì)中的物理的、化學的反應(yīng),都不是自我完成的過程.只有生物有機體才獨立地發(fā)生反應(yīng),而且這種獨立的反應(yīng)是有選擇性的,它受著有機體自身的控制,并隨體內(nèi)外環(huán)境條件的不同而不同.細胞與外界進行物質(zhì)交換,固然也存在擴散與滲透作用,但是細胞膜吸收什么,排除什么,卻有高度的選擇性.一個明顯的實例是,在細胞膜的主動運輸中,物質(zhì)逆濃度梯度而運轉(zhuǎn).又如,大腸桿菌既可利用葡萄糖,也可利用乳糖作為碳源.當環(huán)境中既有葡萄糖又有乳糖時,大腸桿菌的代謝反應(yīng)首先利用的是葡萄糖而不是乳糖,這時只有組成酶系在起作用,而誘導(dǎo)酶系則是無關(guān)的.生物的選擇性反應(yīng)也是幾個系統(tǒng)協(xié)調(diào)活動的結(jié)果.簡單原核生物的反應(yīng)是如此,高等生物的選擇性反應(yīng)更是如此.因為,高等生物體內(nèi)存在各種不同的酶系,這些酶不僅以其高效率的催化為無機催化劑所不可比擬,而且具有嚴格的選擇性.同時,生物體內(nèi)酶的活性受到多方面因素的調(diào)節(jié)和控制,酶與酶之間、酶和別的蛋白質(zhì)之間存在的相互作用,都會影響酶的活性,而且一個酶的產(chǎn)物對另一個酶的活性也有正的或負的影響.在外部行為上,生物的選擇性反應(yīng)表現(xiàn)得更為明顯.例如,飽食狀態(tài)下的動物對食物不發(fā)生反應(yīng);新奇的動因最初能引起動物的注意,但久而久之,其反應(yīng)就變得很弱,等等.事實上任何生物對環(huán)境的反應(yīng)都是有所反應(yīng),有所不反應(yīng),或者同一動因有時以這種反應(yīng)形式,有時又以另一反應(yīng)形式出現(xiàn).
自我調(diào)節(jié)、自我復(fù)制和獨立的選擇性反應(yīng)是生命區(qū)別于非生命的特征.生命系統(tǒng)的這些特征,就其基礎(chǔ)而言,無疑是物理化學過程,服從物理化學規(guī)律.可是,這些物理化學變化的結(jié)果,卻轉(zhuǎn)化為生命的東西,成為生命所特有的屬性.雖然這三個基本屬性的某一個,或某個屬性的某些側(cè)面,在無機界也可能存在,但只有在生命中這三個屬性才有可能聯(lián)系并相互結(jié)合在一個系統(tǒng)中
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