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2017成人高考專升本大學語文學習指導

　　在成考專升本的眾多考試科目當中，語文是比較好拿分的科目，所以我們要在考前好好復習成考語文。那么關(guān)于成人高考專升本大學語文學習指導有哪些呢?下面百分網(wǎng)小編為大家整理的成人高考專升本大學語文學習指導，希望大家喜歡。

2017成人高考專升本大學語文學習指導

　　成人高考專升本大學語文學習指導

　　一、要依據(jù)考試大綱的要求認真閱讀課文。

　　這話好像是老生常談，沒有新意。但是，確是真理。教材不熟，是考生考試成績不理想的真正原因。閱讀課文，可以分成兩步：第一步，要反反復復閱讀課文，把52篇課文讀懂，讀通，讀透，這是學習的根本。第二步，要根據(jù)考試大綱的要求，理解，掌握該課文需要掌握的知識點。這里要強調(diào)的是：考試大綱的知識點，一個一個都要掌握，不能有遺漏。有些考生反映古文不好掌握。古文閱讀可分為兩個層次：一，要“八九不離十”地讀懂課文，也就是說，要把課文意思正確讀懂就可以了，不用十分精確。二，要根據(jù)考試大綱上面的規(guī)定，掌握重點詞句的翻譯。需要考生掌握的重點詞句，考試大綱上面都有規(guī)定。需要考生一個一個十分精確地掌握。

　　二、要重點掌握基礎(chǔ)理論。

　　這是考試的重點，也是學習的難點，并且考生考試時丟分的“大戶”。

　　這些“基礎(chǔ)理論”有：

　　議論文的：論點，論據(jù)，論證;

　　記敘文的：抒情方法，敘述順序，寫人方法，寫景方法，等等。

　　議論文，記敘文部分還要掌握九種修辭方法。

　　詩詞部分的：古體詩，近體詩;詞的特點，賦的特點，曲的特點。

　　小說部分的：塑造人物;環(huán)境描寫，情節(jié)發(fā)展;等等。

　　以上基礎(chǔ)理論部分掌握起來都有一定的難度，每次考試都要占分值約七八分之多，并且也是部分考生容易忽略的地方。因此，考生要格外注意。

　　我們來幫助大家掌握議論文的“三要素”：

　　同學們先要把上面的圖表內(nèi)容牢牢掌握，思路清晰，脈絡清晰，這個知識就比較容易掌握了。

　　一看到題目問“是什么論據(jù)”，腦子里馬上就閃現(xiàn)“不是理論論據(jù)，就是事實論據(jù)”，二選一。一看到題目問“是什么論證方法”，腦子里馬上閃現(xiàn)“不是歸納法，就是演繹法，或者是比較法”。三選一。腦子不要亂，這些知識就容易掌握了。

　　我們先把9種修辭手法印在腦子里，也就是說：一看到問“修辭手法是什么”，腦子里馬上就閃現(xiàn)出這8種手法。不要亂。然后我們再從后面往前面進行分析：先看一下“層遞”“反復”。這兩種修辭手法不常用：“層遞”只在《論毅力》出現(xiàn)過兩次，別處沒有出現(xiàn)：“反復”修辭手法只在詩歌中出現(xiàn)，如《爐中煤》等。這兩種修辭方法好掌握，也好判斷。第二步，看看句子中有沒有?號(問號)，如果有，不是“設(shè)問”，就是“反詰”，二選一;第三步，看看句子里有沒有連排的地方，有連排的地方，不是“排比”，就是“對偶”;第四步，如果以上情況全沒有，那就不是“比喻”，就是“比擬”，“夸張”了。比喻一般有個標志性的字：“像”“如”;而比擬則是把無生命的物品賦予人的性格，人的生命。“夸張”除了《報劉一丈書》外，就是詩詞中有。我們分析的思路不亂，腦子清晰，一層一層分析，修辭方法這個知識還是很容易掌握的。

　　三、要注意分析題。

　　試卷中一般會有四到五道分析題。分析題會有一道課文外的題目。回答分析題還是要掌握技巧，平時要加強練習。比如《燈下漫筆》的一道分析題。

　　閱讀下面一段話，然后回答問題。

　　“因此我們在目前，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩;有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子⒆(見《現(xiàn)代評論》二十一期)。所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。

　　1，分析這段話的層次：層次(1)“因此我們在目前，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。”

　　層次(2)“但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩;有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子。”

　　層次(3)“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當?shù)糜肋h的詛咒! ——，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。”

　　2，分析這段話的論點：中國的現(xiàn)狀(1925年前后)吃人;

　　3，分析這段話的論證方法：對比;

　　4，分析這段話運用的修辭方法：

　　排比：茅檐下也有淡飯，路旁也有殘羹，野上也有餓莩。

　　對偶：有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子。

　　比喻：可以見各式各樣的筵宴

　　人肉筵宴安排人肉筵宴的廚房。

　　分析題往往是考生丟分的“大戶”，因此考生要加強分析題的訓練。

　　成考語文作文寫作技巧

　　一，注意審題，千萬不要跑題。題目不跑，切題，就能保證基本分數(shù)。

　　自考大學語文的作文是命題作文，一般來說都是事先給定題目，考生要根據(jù)所給定的題目來寫作。那么首先就要認真研究題目規(guī)定的內(nèi)涵，外延，反復考慮，切題，不跑題。只要不跑題，作文切題，拿二類文基本沒有什么問題。

　　這里提醒考生注意的是：我們是命題作文考試，題目都是事先給定的，一定要緊扣題目來撰寫，千萬不要自作主張，脫離題目來寫。

　　從近些年來作文題目分析，一般來說，要求寫成夾敘夾議的以議論為主的文章。寫作這類題目要注意：

　　1，要寫成論文，注意：論點，論據(jù)，論證;尤其論點要闡述充分，闡述到位;

　　2，作文最好開門見山;直入主題。

　　3，多談理論(道理)，少舉例子，要把道理講深，講透，講到位，例子只能是闡述論點的論據(jù)，不能展開描寫。

　　4，有些作文是需要進行抒情的，而不少考生作文的抒情比較薄弱，需要加強。

　　有的時候，作文是給定一段材料，然后要求考生根據(jù)所給定的材料寫作作文。

　　例1.東漢時有一少年陳著，獨居一室，其庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評說：“孺子曰：何不灑掃以待室!”他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一居?”薛勤當即針鋒相對地反問：“一屋不掃，何以掃天下?”請以《掃天下與掃一居》為題，寫一篇600—1000字的議論文。

　　例2，有人說：“世界并不完美，人生當有不足。留些遺憾，可使人清醒，催人進取，反是好事。”

　　根據(jù)以上材料，自擬題目，除詩歌外，文體不限，寫一篇不少于700字的文章。

　　在撰寫這類作文時，一定要緊扣所給定的教材來撰寫;要把所給定的`材料前前后后研讀清楚;根據(jù)所給定的這段材料的內(nèi)容展開描寫。

　　二，作文選材注意寫作有新意，許多考生是以他自己的第一感覺來寫，寫出來的東西往往千篇一律，缺乏新意。比如有個題目是《記一件小事》的作文，有個學校200多人寫，有80多人寫扶老人、盲人或是腿有毛病的人過馬路，有30多人寫撿錢包。

　　三，滿足作文文字量要求;一般來說，要求寫作600——700字;少寫字數(shù)是要丟分的。

　　四，書寫一定要工整。這方面對判卷者的心理、感情影響極大。因此，一定要通篇文字美觀。字跡千萬不要龍飛鳳舞，讓人認不得。

　　成考語文虛詞復習

　　代詞

　　“所”也是不能獨立充當句子成分的輔助性代詞，所組成的結(jié)構(gòu)也是名詞性結(jié)構(gòu)。與“者”不同的是：(1)“所”置于其他詞或短語之前，而不是其后;(2)“所”的后面只能接動詞，而且通常是及物動詞。因此，如果不及物動詞、形容詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動詞的性質(zhì);(3)“所”字之所以通常與及物動詞組合，是因為此時的“所”具有動詞賓語的性質(zhì)。因此，“所”字結(jié)構(gòu)說明的是受動作行為支配的對象物，而“者”字結(jié)構(gòu)則是說明發(fā)出動作行為的主動者、實施者(如“所見”指看到的東西：“見者”則指看東西的主體)，二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：

　　(1)君臣相顧，不知所歸。(《五代史伶官傳序》)——所歸：歸處。

　　(2)豈敢盤桓，有所希冀?(《陳情表》)——所希冀：企盼的內(nèi)容。

　　(3)五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。(《莊子秋水》)——所連：指禪讓的君位;所爭：爭奪的政權(quán);所憂、所勞：指為此而憂慮、操勞的國事。

　　(4)大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》)——所之：去的地方、去處。

　　(5)非臣隕首所能上報。(《陳情表》)——所能上報：指能夠回報的恩德。

　　(6)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(《前赤壁賦》)——所如：去往的地方。

　　此外，還有一些由“所”組成的常見結(jié)構(gòu)應當注意：

　　“所……者”

　　此一結(jié)構(gòu)表達的意義等同于“所”字結(jié)構(gòu)，而不等同于“者”結(jié)構(gòu)，亦即說明受動作行為支配的對象，而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦幼餍袨榈闹黧w。例如：

　　(1)然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。(《諫逐客書》)——所重者：看重的東西;所輕者：輕視的東西。

　　(2)生所為者與所期者，甚似而幾矣。(《答李翊書》)——所為者與所期者：指文章的寫作與期盼達到的水平。

　　(3)孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”(《馮諼客孟嘗君》)——所寡有者：缺少的東西。