印度有什么風(fēng)俗習(xí)慣
印度是一個(gè)人口很多的國(guó)家，印度的歌舞比較出名，無(wú)論是在電視里還是在生活中，印度人都比較愛唱唱跳跳，那么印度人平時(shí)都會(huì)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣有什么呢?下面是小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望可以幫助到你。
印度的宗教習(xí)俗
印度是一個(gè)多宗教的國(guó)家。印度教、佛教、耆那教和錫克教均起源于印度。此外，主要的世界宗教如伊斯 蘭教、基督教、猶太教等在印度都有信徒。
(一)印度教
印度教是公元前2000年隨著雅利安人進(jìn)入印度而興起的。印度教沒有單一的信條，多數(shù)印度教徒是多神論者，他們崇拜三大神：“創(chuàng)造神”梵天，“保護(hù)神”毗濕奴和“破壞再生神”濕婆。這些神象征宇宙間各種力量。印度教的主要經(jīng)典有《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》和四部吠咤經(jīng)等。
印度教認(rèn)為人類靈魂永存，宣傳因果報(bào)應(yīng)和人生輪回，即所謂靈魂的轉(zhuǎn)世。虔誠(chéng)的印度教徒一般愿望是獲得解脫，即脫離生死輪回，在一種永恒的狀態(tài)之中獲得安息，這種狀態(tài)叫做梵我合一。印度教還主張非暴力，不殺 生。
在印度眾多宗教中，印度教人數(shù)最多、分布最廣、影響最大，印度現(xiàn)有印度教信徒約8億多。
(二)伊斯 蘭教
伊斯 蘭教是印度主要宗教之一，穆斯林人數(shù)僅次于印度教徒人數(shù)，約1.3億人。
伊斯 蘭教是在公元11世紀(jì)后隨著穆斯林入侵印度而傳來(lái)的。13世紀(jì)初至19世紀(jì)中葉，伊斯蘭勢(shì)力曾先后在北印度建立了德里蘇丹國(guó)和莫臥爾帝國(guó)，伊斯蘭 教成為居統(tǒng)治地位的宗教和思想體系之一。但由于印度復(fù)雜的社會(huì)和歷史原因，印度一直未能形成一個(gè)穆斯林為主體的國(guó)家。
伊斯 蘭教是一種嚴(yán)格的一神論教，只相信一個(gè)真主(安拉)，主張?jiān)摻绦叛稣哂H如手足、一律平等和建立無(wú)種姓等級(jí)的社會(huì)。
印度是世界上穆斯林三大生活和文化中心之一。印度穆斯林與印度其他人種屬同一血統(tǒng)，有著相似的文化傳統(tǒng)，主要分布于印控克什米爾地區(qū)、北方邦、阿薩姆邦、西孟加拉邦、喀拉拉邦和比哈爾邦等地區(qū)。
(三)佛教
佛教起源于公元前6至5世紀(jì)的古代印度，由喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立。他被佛教徒敬稱為釋迦 牟尼，意為釋迦族的“圣人”。由于印度教興盛，佛教內(nèi)部派系紛爭(zhēng)以及頻繁的外族入侵等原因，公元8、9世紀(jì)以后佛教在印度開始衰微，到13世紀(jì)幾乎消亡。現(xiàn)在印度的佛教徒很少，僅占印總?cè)丝诘?.8%。絕大部分集中在馬哈拉施特拉邦、比哈爾邦等地區(qū)。
(四)錫克教
錫克教是印度教的派生，由拿納克祖師于十五世紀(jì)創(chuàng)建。錫克教提倡平等、友愛，強(qiáng)調(diào)實(shí)干，反對(duì)宗教的偶像崇拜和歧視婦女。規(guī)定教徒必須蓄胡須，加發(fā)梳，衣長(zhǎng)至膝，右手腕戴鐵鐲，佩劍。錫克教徒絕大部分集中在旁遮普邦，其次是德里和哈里亞納邦。
(五)耆那教
耆那教是印度古老的宗教之一，其創(chuàng)始人為筏馱摩那。該教的信仰是理性高于宗教，認(rèn)為正確的信仰、正確的知識(shí)、正確的操行和貞潔會(huì)修成解脫之路，而達(dá)到靈魂的理想境界。耆那教是一種禁欲宗教。當(dāng)代耆那教徒主要集中在西印度，尤其是古吉拉特邦和卡納塔克邦。
印度的節(jié)日習(xí)俗
(一)共和國(guó)日(1月26日)
1930年1月26日，印度人民在抗英斗爭(zhēng)中曾發(fā)誓要堅(jiān)持不懈地爭(zhēng)取建立一個(gè)主權(quán)的印度民主共和國(guó)，這個(gè)目標(biāo)在1950年1月26日實(shí)現(xiàn)，這一天在議會(huì)通過(guò)了印度共和國(guó)憲法。從此，1月26日成為共和國(guó)日。
每年共和國(guó)日，印度全國(guó)各地舉行慶�；顒�(dòng)，首都新德里舉行大型游行和閱兵典禮，全國(guó)放假1天。
(二)獨(dú)立日(8月15日)
1947年8月15日，印度擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治，宣告獨(dú)立。每年8月15日，印度總理在德里紅堡城樓向全國(guó)人民致辭并主持升國(guó)旗儀式。全國(guó)各地懸掛國(guó)旗，舉行慶祝集會(huì)和游行等活動(dòng)。
(三)灑紅節(jié)(公歷2、3月間)
該節(jié)日正處于印度春季收獲的作物即將開鐮收割，冬去春來(lái)之際，性質(zhì)類似于我國(guó)的春節(jié)。節(jié)日早晨，人們見面后互致節(jié)日問(wèn)候并擁抱，相互潑灑紅水或涂抹各色顏料。
(四)燈節(jié)(公歷10、11月間)
該節(jié)日在印歷8月朔日舉行，類似我國(guó)的元宵節(jié)，印度教徒最大的節(jié)日，全國(guó)慶祝3天。節(jié)日來(lái)臨，家家戶戶點(diǎn)燃一排排的油燈，同時(shí)燃放煙花爆竹，四鄰和好友還互相串門祝賀，并一同觀賞花燈和焰火，其熱鬧景象與我國(guó)春節(jié)相似。
印度的禮儀習(xí)俗
印度人在日常相見，往往雙手合十，表示問(wèn)候。根據(jù)與對(duì)方長(zhǎng)幼、級(jí)別的高低，手的位置也不同。面對(duì)長(zhǎng)者，指尖應(yīng)與前額齊平。平輩相見，手在下頜與胸口之間。對(duì)于晚輩，手還可以再低。
受西方文化的影響，握手禮在一般場(chǎng)合也很盛行。與印度人握手時(shí)，應(yīng)避免用左手，印度人認(rèn)為左手是不潔的象征。
印度的服裝習(xí)俗
印度婦女的服裝一般是由色調(diào)相稱的緊身短上衣和“莎麗”組成。“莎麗”是用五、六米長(zhǎng)的布料、紗或絲綢包頭裹身或披肩而成印度傳統(tǒng)女裝。莎麗里穿同長(zhǎng)的襯裙，多為白色�，F(xiàn)代婦女更喜歡穿旁遮普式套裝，由細(xì)長(zhǎng)褲和半長(zhǎng)或長(zhǎng)袍組成，并配上2.5米長(zhǎng)類似圍巾的披肩。
信奉印度教的男人多穿圍褲，稱為“陀地”(這是一塊用來(lái)包裹身體下部股、腿，直至膝蓋的白色料子)、“古爾達(dá)”(長(zhǎng)襯衣)、“格米茲”(襯衣)，有時(shí)戴甘地式船形帽。伊斯蘭男教徒一般穿“巴嘉瑪”(長(zhǎng)褲)、“吉爾達(dá)”并戴帽。印度錫克教徒頭上通常纏著各色包頭巾�，F(xiàn)代男子普遍喜歡穿方便的襯衣和褲子。正式場(chǎng)合則穿西服，系領(lǐng)帶。
印度的飲食習(xí)慣
印度教教徒中，有很多人食素。素食者最普遍的食物是大米、面餅、蔬菜、豆類、牛奶、酸奶和奶酪。葷食者普遍食羊肉和雞肉。因印度教教徒奉牛為神，所以忌食牛肉。伊斯 蘭教徒吃牛肉，忌食豬肉。印度菜多汁，味道厚重。印度人一般用手把米飯、面餅和菜和在一起食用。
印度的喪葬習(xí)俗
按印度教風(fēng)俗，人死后，由家屬給尸體洗澡，穿上新衣服。然后，將尸體放上柴堆，覆蓋干柴，澆上酥油。在祭司的指揮下，死者直系男親屬高舉火把，繞柴堆轉(zhuǎn)多圈后，點(diǎn)火將尸體焚化�；鹪岷蟮谒奶欤勒呒覍俚交鹪釄�(chǎng)取死者骨灰，并盛放在一個(gè)金屬罐里，后投到圣河里。伊斯 蘭教徒和基督教教徒不火化，按教規(guī)，實(shí)行土葬，葬禮由阿訇或牧師主持。
拓展知識(shí)：盤點(diǎn)印度的風(fēng)俗習(xí)慣
一、對(duì)牛的狂熱崇拜
眾所周知，印度是牛的天堂。圣雄甘地曾說(shuō)過(guò)：“牛是印度千百萬(wàn)人的母親。古代的圣賢，不論是誰(shuí)，都來(lái)自牛�！�
印度人在家中飼養(yǎng)牛，給牛起名字，同牛說(shuō)話，用花環(huán)和綬帶裝飾牛。在印度，牛還被賦予了信步游走的權(quán)利，不僅可以自由自在地漫步于田野，而且還可以走在高速路上，走在城市的街道上。當(dāng)牛浩浩蕩蕩地穿過(guò)鬧市時(shí)，連汽車都要為它們讓路，警察也束手無(wú)策，由此形成了世界上獨(dú)一無(wú)二的“人讓�！钡木坝^。
而這一獨(dú)特景觀的背后是印度獨(dú)特的宗教和風(fēng)俗習(xí)慣在起作用。 在印度，牛是主神濕婆的坐騎，超過(guò)80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神。
二、廁所風(fēng)頭蓋過(guò)婚房
印度被稱為“全球最大戶外廁所”并不夸張。幾乎每個(gè)到過(guò)印度的'外國(guó)人，都會(huì)對(duì)這里的廁所留下深刻印象。有人笑稱，在印度，廁所無(wú)處不在，大地就是最大的露天廁所。
印度2011年人口普查結(jié)果顯示，全國(guó)大約1.31億家庭沒有廁所，800萬(wàn)家庭使用公共廁所，1.23億家庭在戶外如廁，這對(duì)女性而言尤其困難。
印度“蘇拉布衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”發(fā)起人班德什瓦·帕塔克說(shuō)，女性白天不會(huì)到戶外如廁，必須在黃昏后至黎明前解決問(wèn)題，“赤足走在那些地方容易沾染絳蟲、細(xì)菌，罹患多種疾病，孩子(在那些地方)玩耍也不衛(wèi)生”。
印度農(nóng)村發(fā)展部部長(zhǎng)賈伊拉姆·拉梅什說(shuō)，60%至70%的女性被迫在戶外如廁，印度“應(yīng)該為此感到羞辱”。
如廁問(wèn)題已經(jīng)成為印度社會(huì)議論焦點(diǎn)之一。一些地方發(fā)起“無(wú)廁所，無(wú)妻子”活動(dòng)，號(hào)召女性拒絕不能提供帶衛(wèi)生間的住房的求婚者。
三、“租老婆”的生意很紅火
在印度，罵人最狠的話是“愿你生個(gè)女兒”。新生兒的爸爸如果兩手一合再?gòu)堥_，即“兩手空空”之意，就表示生了個(gè)女兒。更有甚者，在拉賈斯坦邦，生女兒的儀式之一就是要砸個(gè)瓦罐，表示倒霉，有點(diǎn)像中國(guó)古代所謂的“弄瓦之喜”。
因?yàn)闉E殺女嬰之風(fēng)盛行，導(dǎo)致許多鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)里都缺少新娘，因而印度出現(xiàn)了一種局部的社會(huì)變異現(xiàn)象——租妻。
在古杰拉特邦等一些地方，“租老婆”的生意則很紅火。每月合千八百元人民幣就可以租到，還可以經(jīng)常換。
一些一貧如洗的印度老公們也非常響應(yīng)“租妻”計(jì)劃，把妻子出租給相對(duì)富裕的男士，換取每月最高可達(dá)100英鎊的租金。
四、童婚是印度十分常見的現(xiàn)象
同樣，童婚是印度十分常見的現(xiàn)象。
十多歲，本該是無(wú)憂無(wú)慮花一般的年紀(jì)，但在印度一些偏遠(yuǎn)村莊，女孩到了這個(gè)年紀(jì)就可能被迫出嫁，由此開始兒童新娘的悲慘命運(yùn)。
在每年5月的結(jié)婚旺季中，印度數(shù)百個(gè)地方都會(huì)舉行大型的兒童集體婚禮。許多父母在為10歲左右的兒女張羅婚禮，有的新娘甚至還在吃奶。
“童婚女性更易進(jìn)行三次以上的生育，生產(chǎn)兩個(gè)孩子的間隔不到兩年、多次意外懷孕、終止妊娠及絕育的可能性亦高�！毖芯咳藛T說(shuō)道。
研究結(jié)果表明，受童婚影響的不僅是16-17歲的青春期少女，還有大批14-15歲的女孩。研究人員稱，令人深省的是，印度現(xiàn)行政策及經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不能幫助農(nóng)村女性及貧窮女性。
五、童妓現(xiàn)狀令人觸目驚心
童妓，是一個(gè)令人觸目驚心的詞。然而這個(gè)人群卻在印度真實(shí)存在。據(jù)印度一兒童權(quán)益保護(hù)組織統(tǒng)計(jì)，在印度，約四成妓女為未成年人。
在孟買昏暗小巷中，一名少年皮條客正向路人推銷被關(guān)在其身后6樓妓 院中的女童。他自夸說(shuō)：“我可以為你提供小女孩，未成年的，只被玩過(guò)四五次。先生，在孟買，一切都可以出售�！�
據(jù)報(bào)道，卡馬提普拉最初是英國(guó)殖民軍隊(duì)建立的“慰安區(qū)”。1947年英軍撤離后，當(dāng)?shù)仄l客涌入，通過(guò)剝削孩子賺錢。
走進(jìn)紅燈區(qū)如同迷宮的巷道，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里遍布垃圾，許多無(wú)家可歸的女孩與癮君子們睡在一起。孟買有成千上萬(wàn)這樣的女孩，最小的年僅6歲。她們是奴隸，來(lái)自印度的其它地區(qū)，因家庭貧困，被賣給人口販子。
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