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云南十八怪是什么習(xí)俗
云南一種特別的習(xí)俗被稱為“十八怪”，但是很多人對(duì)此卻并不了解。下面是小編為大家整理的云南十八怪習(xí)俗介紹，希望大家喜歡!
云南十八怪習(xí)俗的含義
第一怪、雞蛋用草串著賣：當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)為了便于買主攜帶所購買的雞蛋，又不被碰壞，便以竹篾或麥草貼著蛋殼編，每個(gè)都隔開，十個(gè)為一串，可以掛在墻上，想吃的時(shí)候便吃幾個(gè)拿幾個(gè)。
第二怪、摘下斗笠當(dāng)鍋蓋：云南竹林較多，因此許多用具都以竹子為原料，而鍋蓋就形似于內(nèi)地的斗笠，只是頂略小一點(diǎn)，便于抓拿，而且用此做鍋蓋，透氣保溫，做出來的飯更加清香。
第三怪、三只蚊子一盤菜：云南許多地區(qū)的天氣較為炎熱，終年蚊蠅不絕，特別是野地與牲畜圈里的蚊子個(gè)頭都比較大，故夸張說三只蚊子一盤菜。
第四怪、火筒能當(dāng)水煙袋：當(dāng)?shù)厝顺闊熕玫臒煷芟駜?nèi)地的吹火筒，只不過吹火筒是往外吹，而它是往里吸，煙氣經(jīng)過水過濾，可以減低焦油的濃度，味道更加清涼香醇。
第五怪、糌粑被叫做餌塊：云南產(chǎn)大稻米，十分香糯，把大米蒸熟舂打后，揉制成長(zhǎng)條形的半成品，可炒吃、煮吃、蒸著吃，顏色白如雪，像內(nèi)地做的白米粑，當(dāng)?shù)胤Q餌塊。
第六怪、背著娃娃談戀愛：當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族期盼人丁興旺，盛婚后數(shù)日媳婦便回門了，等有了娃娃再回婆家與丈夫相聚，開始真正的談戀愛。
第七怪、四季服裝同穿戴：云南地區(qū)氣候多變，夏天不熱、冬天不寒，白天和晚上的溫差較大，可以說是冷熱瞬變，在街上四季服飾隨處可見，長(zhǎng)的、短的、厚的、薄的，顏色艷麗，絢麗多彩。
第八怪、螞蚱能做下酒菜：云南許多地區(qū)的人都有吃蟲的愛好，變害蟲為佳肴，化昆蟲為美味，所以螞蚱、蝗蟲等，都因?yàn)橛图逯�，焦脆鮮香，而成為了美味的下酒菜。
第九怪、姑娘被叫做老太：云南有些地區(qū)口音娘娘不分，喊姑娘其實(shí)就是指姑與娘，而把姑姑與娘娘喊為老太，所以你問姑娘他說老太，喊老太也就是內(nèi)地人所稱的小姨。麗江的納西族由老太當(dāng)家，她們負(fù)責(zé)料理家務(wù)，特別能吃苦耐勞，所以受到大家的尊重。
第十怪、和尚可以談戀愛：云南與幾個(gè)信奉佛教的東南亞國家接壤，而這些佛教國家的男子上寺廟當(dāng)和尚就像內(nèi)地上學(xué)讀書或服兵役一樣，到時(shí)還可以還俗結(jié)婚生子，受其影響，邊民也穿和尚服談戀愛。
第十一怪、老太爬山比猴快：云南多高山深谷，當(dāng)?shù)氐膵D女們自幼勤勞無比，爬山越嶺、種地砍柴都習(xí)以為常，因此練就了一身矯健的身板與腳勁，七八十歲的老人登山往往如履平地。
第十二怪、新鞋后面補(bǔ)一塊：少數(shù)民族婦女在繡花鞋后面，用布巧做鞋曳，上面繡花精心點(diǎn)綴。既美觀又有擋灰擋泥的.實(shí)用價(jià)值。
第十三怪、汽車還比火車快：由于有眾多的高山峽谷，所以云南境內(nèi)的鐵路坡度很大、彎道較多，使得火車的速度特慢，形成了火車沒有汽車快的獨(dú)特景觀。
第十四怪、腳趾常年都在外：云南到處崇山峻嶺，行路較不方便，爬山跑路多了會(huì)有較多的腳汗，于是就做成淺品淺幫鞋，露出腳趾，能夠感到更加涼爽。
第十五怪、娃娃全由男人帶：這里的漢子愛妻愛兒成為風(fēng)尚，“模范丈夫優(yōu)秀爹”在街頭比比皆是。
第十六怪、花生蠶豆數(shù)堆賣：舊時(shí)滇省民風(fēng)多純善，喜歡以物易物，恥言商品交易，故花生蠶豆等物品都數(shù)堆賣，人心便如稱一般。
第十七怪、這邊下雨那邊曬：這句話是用來形容云南特殊的地理位置與十里不同天的多變氣候的。相差十里便會(huì)有不同的天氣景象，而同一座山的兩面也是一面艷陽天，一面雨傾蓬。來自東邊冷空氣被阻擋在云南和貴州間的烏蒙山，鋒面難以進(jìn)入云南，使得云南“四季如春”。
第十八怪、四個(gè)竹鼠一麻袋：山區(qū)竹林很多，有繁茂的竹筍。食竹筍的鼠多肥碩，形狀與家鼠有很大差異。用這樣的山珍待客真是賽過雞鵝。
壯族的風(fēng)俗習(xí)慣
背字
在廣西宜山和環(huán)江縣交界的一些地方，壯族青年結(jié)婚，至今流行“背字”習(xí)俗。“背字”是壯話譯音，實(shí)際上背的不是“字”，而是一條長(zhǎng)一丈四尺、寬一尺多的寬帶，由女方母親用自織自染或買來的深黑色(以此色為最優(yōu))土布縫制而成。女兒出嫁那天，讓男方指派“背字”人把布帶“背”回新郎家，以備外甥出世作襁褓之用。這種習(xí)俗，當(dāng)?shù)貕颜Z稱作“背字”。“背字”的人必須具備三個(gè)條件：生父生母雙全;未婚的青少年男子;機(jī)靈識(shí)禮。
“背字”儀式在女方家里的正廳舉行。主持儀式的人必須是村上德高望重、當(dāng)了爺爺?shù)拈L(zhǎng)者。長(zhǎng)者首先向“背字”人敬上兩杯當(dāng)?shù)孛疲?ldquo;背字”人很有禮貌地雙手捧杯，恭敬地給長(zhǎng)者回敬兩杯，雙方都要一飲而盡。接著長(zhǎng)者把準(zhǔn)備好的帶子從“背字”人的兩肩繞過扎緊，繼而又互相敬酒，說吉利之語。“背字”完畢，鳴放鞭炮，歡送迎親者平安返回。“背字”人向長(zhǎng)者鞠躬辭別，步出大門，打開雨傘，意為庇護(hù)“外孫”離開姥姥家。回到男方家，家主燒香放炮，歡迎“背字”人勝利歸來。少傾便舉行“卸字”儀式，同樣由長(zhǎng)輩主持，互敬酒后，長(zhǎng)者輕輕解下布帶，交給家母保管。新郎父母還要酬謝“背字”人。時(shí)過不久，新娘及其女伴便成群結(jié)隊(duì)來到新郎家，喜日更加熱鬧。
新娘過河
流行在廣西桂北地區(qū)龍勝各族自治縣內(nèi)的壯族婚俗。在桂北山區(qū)，本來只有四五十里的山路，卻要涉水過五六次河，跨過三四座橋。所以成親時(shí)，新娘過河過橋都要請(qǐng)人背。背新娘的人稱為“水手”，多是未婚男青年。過河時(shí)，鳴炮三聲，喇叭齊鳴，“水手”兩掌按住自己的膝蓋，弓下腰，背好后才能過河或過橋。背新娘特別講究文明禮貌，行動(dòng)上不能有半點(diǎn)粗野，更不能調(diào)笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。
過河時(shí)，“迎娘”(由未婚女青年擔(dān)任)在旁邊給新娘打雨傘遮蔭，在寬約五六十米的河面上，迎親隊(duì)伍拉成一條線，熱鬧非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把傘放得很低，不讓別人偷看蒙著面紗的新娘。龍勝的壯族婚姻是要過“三關(guān)”闖“十門”的。先談戀愛，后定親，才能成親，謂之“三關(guān)”。迎接、對(duì)歌、出門、穿村過寨、過河過橋、入門、唱調(diào)、回門、回家、入洞房，謂之“十門”。“過河”只是“十門”中的第五個(gè)“門”，“十門”過了才能入洞房。
土家族的民族習(xí)俗
土家族是一個(gè)十分傳統(tǒng)的民族，也是有著悠久的歷史文化，傳承著歷史遺留下來的各種傳統(tǒng)，人們熱情好客，地處西南地區(qū)的土家族人長(zhǎng)久的居住在這里，氣候適宜，環(huán)境清幽，十分舒適。當(dāng)然引人出眾的就是土家族吊腳樓了，這種土家族獨(dú)有的建筑風(fēng)格讓世人稱奇，這種奇特的居住模式吸引了大批的游客前來觀光旅游，每一天都會(huì)有不同的人來到這里欣賞這些奇特的建筑，它是土家族人智慧的精華，也是土家族文化繁榮的一個(gè)象征。
來到土家族的居住區(qū)，我們會(huì)深深地被這里的傳統(tǒng)民俗吸引，特色的食物，到處都是碧綠一片，高高的樹木，渾身散發(fā)著屬于歷史的氣韻，還有成片的茂密森林給人的感覺就是祥和安謐。而作為土家族的標(biāo)志性建筑吊腳樓，有著來自古代占卜師一類的思想韻味，它傳承了左青龍右白虎，前朱雀后玄武一樣的認(rèn)識(shí)。
這里的吊腳樓都是十分的氣派，每一棟都是靠著智慧與艱苦建起來的，每一處都是土家族人的驕傲，吊腳樓多是依山而建的，順著山勢(shì)建起來的吊腳樓恢弘而霸氣，而且當(dāng)我們見到這些吊腳樓都仿佛懸在水面之上的，它憑借著一半與陸地相接，另一半與水面相依，真的就是吊起來的一樣，把這些結(jié)實(shí)的樹干一根根的組合起來，拼接成這樣一個(gè)舉世聞名的建筑物，集文化與建筑智慧于一體，給世人都帶來一些震驚與稀奇。
這些吊腳樓都是有好幾層的建筑，一層層的高樓透著古樸一樣的氣韻，曲廊圍繞在一塊的建筑給我們的是放松還有明亮，進(jìn)入這個(gè)建筑物中，每一層都是分工明確的，有的是臥室，有的就是廚房，有的則是會(huì)客廳，寬敞明亮，真正的是那種空中樓閣性質(zhì)一樣的，看著四周翠綠的高山，看著碧藍(lán)清澈的水也是一樣，心態(tài)瞬間平靜下來，情不自禁的融入到這個(gè)優(yōu)雅的環(huán)境中去。
吊腳樓的前面大都種著新鮮的蔬菜與果樹，大部分都可以自給自足，甚是美妙。走著屬于自己的旅行，來到西南土家族中，進(jìn)駐一會(huì)土家族吊腳樓，會(huì)給你帶來不一樣的感覺。
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