2018北京高考歷史考試試卷評析

　　歷史考試是北京高考考試中非常重要的科目，要想在考試中取得好成績，復(fù)習(xí)好相應(yīng)的知識點必不可少。下面百分網(wǎng)小編為大家整理的北京高考歷史考試試卷評析，希望大家喜歡。

　　北京高考歷史考試試卷評析

　　1.科學(xué)性與思想性并重

　　試題注重整體設(shè)計，科學(xué)性與思想性并重。以豐富多樣的素材體現(xiàn)重大歷史事件、現(xiàn)象與發(fā)展，構(gòu)建縱深開闊的認知框架，把中國史與世界史置于人類文明演進的總體框架中加以反思與考查，強調(diào)古今中外多角度多層次的融會貫通，反映出世界背景下的中國與中國視野里的世界。同時，歷史試題秉持考試為教育教學(xué)服務(wù)的宗旨，凸顯歷史學(xué)科的文化意涵與化育功能，通過歷史認知，強調(diào)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在立足自身傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，注重開闊視野，吸收全人類的優(yōu)秀成果，凸顯家國情懷與國際視野，突出歷史學(xué)科特有的教育功能。

　　(1)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　掌握、了解、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個民族存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，是民族國家凝聚力之所在，只有追根溯源，才能加深對傳統(tǒng)文化的理解，進而繼承並發(fā)揚光大之。試題注重弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，多角度、多層面對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容著力考查。第12題以通州(北京城市副中心)最新考古發(fā)掘成果為立意，豐富了考生對北京歷史的認知;第13題以北宋名臣包拯在民間享有崇高威切入試題，考查考生對中國古代政治制度變遷的把握，也是對清風(fēng)正氣的呼喚與提倡;第14題通過杰出思想家和文學(xué)家柳宗元的歷史評價設(shè)置情境，考查考生綜合理解和分析歷史信息的能力。第37題作為歷史學(xué)科綜合題，結(jié)合古代兒童成長與認知規(guī)律，追溯傳統(tǒng)文化與中國政治文化傳統(tǒng)的源頭，充分挖掘中國傳統(tǒng)經(jīng)典和教育的精華因素;第(3)小問則以家庭倫理中“孝”的核心觀念的歷史演變?yōu)榱⒁猓�考查考生�?ldquo;孝”歷史傳承與時代精神的理解能力，著力弘揚孝為“百行之本”、“德之本”的中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并把它與社會主義精神文明建設(shè)有機結(jié)合起來，突出體現(xiàn)了文化自信的理念。第41題第2問則是以構(gòu)建“人類命運共同體”的理念，結(jié)合“一帶一路”建設(shè)，考查“古代海上絲綢之路”對中國歷史的影響與貢獻。

　　(2)巧妙融入社會主義核心價值觀的考查

　　試題注重弘揚政治主旋律，將社會主義核心價值觀和思想政治教育融入到查考之中。多道試題(比如第16題“革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”、第17題“14年抗戰(zhàn)”和40-2題“馬克思主義核心思想及在中國的傳播”等)從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的發(fā)展歷程、社會主義建設(shè)與改革開放、馬克思主義、國際共運等方面設(shè)問，在堅持考查主干知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生加深對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)及社會主義核心價值觀的理解，以及對社會主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信的歷史內(nèi)涵的感悟。

　　試題還突出了民主法制建設(shè)等方面的內(nèi)容。民主與法制是中國特色的社會主義建設(shè)的重要內(nèi)容。第20題通過比較希臘和羅馬的政治與法律制度，考查古代西方司法實踐中的陪審制度，引導(dǎo)學(xué)生開闊視野，從歷史中吸取經(jīng)驗和借鑒。第37題第(2)和第(3)問，通過材料突出了近現(xiàn)代社會立法保護兒童權(quán)利的發(fā)展歷程，強調(diào)了法治建設(shè)對促進社會進步和文明發(fā)展的意義�？傊�，試題凸顯歷史教育的內(nèi)在功能，對中學(xué)歷史教學(xué)實踐與改革具有指導(dǎo)意義。

　　2、關(guān)注社會現(xiàn)實，貼近中學(xué)教學(xué)實際。

　　學(xué)生的發(fā)展需求和認知特點是命題的出發(fā)點之一。2017年歷史試題從內(nèi)容到形式都更加貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗，注重從考生認知特點與興趣出發(fā)，在素材選擇、試題形式等方面注重活潑生動、平易近人，拉近了試題與考生的距離，有利于激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

　　例如第12題，從考生身邊的重大政治和文化事件出發(fā)，考查漢代以前的政治經(jīng)濟狀況;第15題用謎語這種寓教于樂的傳統(tǒng)大眾文化形式設(shè)置情景，第22題用漫畫方式，考查考生提取信息、綜合分析的能力。第37題則從現(xiàn)當代兒童保護和兒童倫理道德教育這兩個重要議題出發(fā)，關(guān)注兒童的發(fā)展、權(quán)益及親子倫理，探討當代社會主義新型倫理道德建設(shè)等社會現(xiàn)實問題，很好地體現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實、貼近學(xué)生實際的特點。第41題第2問，則是配合“一帶一路”重大戰(zhàn)略，既考查考生的綜合分析能力，又聯(lián)系“中國夢”的偉大復(fù)興理想，培養(yǎng)考生的正確價值觀。

　　3 綜合考查學(xué)科素養(yǎng)，注重獨立思考與創(chuàng)新能力

　　在試卷設(shè)計上，除了凸顯教育性，還強調(diào)學(xué)科思想與基本方法，重在考查考生獨立思考和創(chuàng)新的能力。首先，通過設(shè)置新情境考查考生對歷史的理解能力以及分析和解決問題的能力。即便是難度不大的選擇題，考生也需要分析新情境，靈活運用所學(xué)知識與學(xué)科基本方法，進行獨立思考得出結(jié)論。其次，通過開放設(shè)問并配合分層賦分的評價標準，考查學(xué)科綜合能力，尤其是創(chuàng)新能力。典型如第37題第(3)問，考查考生對孝這一觀念的歷史解讀，開放設(shè)問和分層賦分標準，為考生提供了充分展示自身能力、自主表達思想意愿的舞臺。

　　歷史試題要想充分發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，有賴于對歷史學(xué)科的本質(zhì)和特征的把握，比如正確的歷史觀，基本的時空觀念，以及史料處理、歷史理解、闡釋與論證等方法與能力。第14題以歷史上對柳宗元的評價為題，旨在考查考生運用唯物史觀，理解和分析問題的能力。對時空觀念、史料實證等學(xué)科素養(yǎng)的考查則滲透于12、14、18、37等題中。歷史解釋則是非選擇題考查的重點，集中體現(xiàn)在學(xué)科內(nèi)綜合題37題中。從學(xué)科特點出發(fā)，通過考查學(xué)科基本素養(yǎng)滲透歷史學(xué)科的教育功能，處理好二者關(guān)系既是命題的核心任務(wù)，也是中學(xué)歷史教育教學(xué)的根本。

　　高考歷史復(fù)習(xí)試題

　　1.(2013廈門模擬)學(xué)者楊奎松曾說:“歷史研究有點像刑警破案,通過種種蛛絲馬跡,深入發(fā)掘拓展,找到更多的線索,運用邏輯分析和推理,把所有能夠掌握到的歷史碎片串聯(lián)拼合起來,最后組成一張相對完整的歷史過程圖,弄清什么時間、什么地點、發(fā)生了什么、發(fā)生的經(jīng)過情形以及原因何在,等等,從而揭示一個過去不為人所知,或者被人誤讀的歷史秘密。”這是說(　　)

　　A.歷史研究是察覺未知的秘密

　　B.歷史研究是獲得歷史真相的過程

　　C.歷史研究是拼接歷史與現(xiàn)實

　　D.歷史研究是追索歷史原因

　　解析:B　楊奎松認為歷史研究是通過種種蛛絲馬跡,深入研究,偵破歷史秘密,還原歷史真相的過程,故B項正確。

　　2.“國權(quán)不下縣,縣下惟宗族,宗族皆自治,自治靠倫理,倫理造鄉(xiāng)紳。”材料強調(diào)的是(　　)

　　A.宗法制 B.郡縣制

　　C.三長制 D.科舉制

　　解析:A　中國古代地方以血緣為聯(lián)系的宗族自治一直在社會基層有效運作,管理著一宗一姓的公共事務(wù)。

　　3.1879年嚴復(fù)“海歸”,任教于北洋水師學(xué)堂,八九十年代嚴復(fù)先后四次參加科舉考試,盡管次次名落孫山。這一現(xiàn)象說明,當時(　　)

　　A.科舉制影響巨大

　　B.嚴復(fù)學(xué)貫中西

　　C.科舉制完全失去選拔人才功能

　　D.嚴復(fù)想取得更大功名,以便宣傳維新思想

　　解析:A　從材料信息可知,嚴復(fù)接受了西洋教育后,任教于北洋水師學(xué)堂,雖然已經(jīng)名滿天下,但畢竟不是由科舉入仕,終覺不美,于是“先后四次參加科舉考試”,可見當時科舉制影響巨大。

　　4.(2013寧波十校聯(lián)考)1923年著名歷史學(xué)家顧頡剛提出了“層累地造成的中國古史”觀。這個觀點主要針對我國的傳說古史,其內(nèi)容包括:第一,“時代愈后,傳說的古史期愈長”。第二,“時代愈后,傳說中的中心人物愈放愈大”。第三,在研究古史時,我們即使“不能知道某一件事的真確的狀況,但可以知道某一件事在傳說中的最早的狀況”。按照該理論以下結(jié)論正確的是(　　)

　　A.堯的傳說比禹的傳說出現(xiàn)的要早

　　B.《左傳》中關(guān)于禹的記載比《詩經(jīng)》中相關(guān)的記載可信度要高一些

　　C.東漢以上沒有信史

　　D.研究上古史,不在它的真相而在它的變化

　　解析:D　材料中顧先生認為中國古史伴隨著歷史的變遷經(jīng)歷了一個從無到有,從簡單到復(fù)雜的演變過程,故研究古史很難確定某一件事的真確性,但可以知道某一件事的最早狀況,從而研究其變化狀況。故D項正確。

　　5.“在共和國晚期,特別是在羅馬帝國時期,司法者……建立起一項原則,即被告在被確認犯罪之前是無罪的,被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)。”這項“原則”(　　)

　　A.推動了羅馬法由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變

　　B.確保了羅馬境內(nèi)居民權(quán)利的平等

　　C.反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵

　　D.體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正

　　解析:D　材料的關(guān)鍵信息是無罪推定原則,無罪推定是指如果審判中不能證明其有罪,就應(yīng)推定其無罪。由此可知,這項“原則”體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正,D項正確;羅馬法由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的因素應(yīng)是平民與貴族的斗爭,而且題干時間“羅馬帝國”時期,此時羅馬法已轉(zhuǎn)變?yōu)槌晌姆?A項排除;羅馬帝國是奴隸主****的國家,B項“平等”一說錯誤,C項羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵應(yīng)該是平等與公正。

　　6.(2013大連檢測)從公元前490年到公元前322年,雅典大約有一半左右政治家不同程度地受到群眾懲罰,大部分控告的起因是作戰(zhàn)失敗。芬利坦言:“如果這樣的事情能發(fā)生在伯里克利身上,其他人還有誰能幸免呢?”這意味著(　　)

　　A.討論戰(zhàn)爭是雅典民主政治的最重要議題

　　B.審判政治家的做法違背了雅典民主原則

　　C.民主政治有效運轉(zhuǎn)需要高素質(zhì)的參政者

　　D.伯里克利時代雅典的民主政治達到鼎盛

　　解析:C　解答本題關(guān)鍵在于理解芬利的話。伯里克利對雅典民主政治的發(fā)展作出了巨大貢獻,其在位時期雅典民主制達到了鼎盛,而這樣一位政治人物都受到了群眾的懲罰,那么其他人受到懲罰就在所難免了。究其原因在于雅典民主制下,由于參政者的素質(zhì)不高,導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用,是雅典民主政治弊端的體現(xiàn),故C正確。討論戰(zhàn)爭是雅典民主政治的重要議題之一,故A項不正確;政治家并不都是正確的,審判政治家的做法違背了雅典民主原則說法不正確,故B項不正確;D項表述正確,但不符合材料主旨。

　　高考歷史答題注意事項

　　1、答題的文字表達方式

　　基本方法：文字表達一要字跡端正、排列整齊、疏密得當;二要文句通順、平實、語言準確;三要在形式上“三化”，即段落化，一問一段，簡明直觀;要點化，一個得分點一句話;序號化，做到條理分明，一目了然。

　　2、比較項的確定方法

　　基本方法：屬于歷史人物概念的可分為國籍、時代、稱謂、主要活動、評價等要素。屬于歷史事件概念的可分解為背景、時間、空間、主體、經(jīng)過、意義等要素。屬于歷史現(xiàn)象概念的歷史在諸因素與歷史事件的諸因素基本相同，但要把經(jīng)過改為主要內(nèi)容或主要表現(xiàn)。屬于歷史制度概念的可分解為背景、時間、制定者、主要內(nèi)容、評價等因素。屬于歷史革命的知識可分解為革命任務(wù)、組織與領(lǐng)導(dǎo)、斗爭綱領(lǐng)、主力、方式、性質(zhì)結(jié)果等因素。屬于歷史革命結(jié)果及影響的'知識結(jié)構(gòu)有包括進步性、局限性等。

　　3、分析、評價中國古代社會經(jīng)濟發(fā)展原因的解題思路

　　基本方法：分析社會經(jīng)濟發(fā)展的原因，一般可以從以下幾個方面著手：一是生產(chǎn)力因素，包括生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進，水利的興修，天文歷法的進步，勞動力的投入等;二是生產(chǎn)關(guān)系因素，包括新的生產(chǎn)方式的確立，土地政策的調(diào)整，農(nóng)民起義對地主階級的打擊;三是上層建筑的因素，包括中央集權(quán)制度，重農(nóng)抑商政策的保護與鼓勵，宗教、文化制度對經(jīng)濟發(fā)展的反作用等，四是看對外關(guān)系與民族關(guān)系是否有利于經(jīng)濟的發(fā)展;五是看社會環(huán)境因素，國家是否統(tǒng)一與安定;六是自然地理條件的因素等。

　　4、開放性問答題的答題方法

　　基本方法：解答開放性問答題必須明確：重要的不是持何種觀點，而是能有理有據(jù)的論證自己的觀點，即論證是否符合邏輯，是否嚴密，材料與觀點是否統(tǒng)一，理由是否充足。因此，解答此類題目，首先要確定觀點。

　　其次，要通過對史實的概括提煉，來充分支持觀點，盡量少漏觀點支持點。第三，要做到史論結(jié)合，有論有據(jù)。第四，論述要全面，如該題在肯定積極作用的同時，要指出消極作用，切忌絕對化。

　　5、如何解答主觀題中“說明了什么”類型的問題

　　基本方法：回答說明了什么，實際上是考查把握歷史本質(zhì)，揭示歷史發(fā)展規(guī)律的能力�；卮鹗强梢园凑者@樣的思路進行。(1)這種斗爭的目的是什么?有何進步或倒退的作用?(2)這種斗爭的失敗是一種歷史的必然還是一種偶然?(3)如果是偶然，說明斗爭的曲折復(fù)雜，而且要進一步創(chuàng)造條件;如果是必然則說明這種斗爭的根本無法實現(xiàn)，是空想。

　　6、論述題的解答和史論結(jié)合的方法：

　　基本方法：回答論述題一般有三個步驟。首先要在正式答題前，在草稿紙上列舉本論述題的簡單提綱。其次按照以下幾個步驟：第一、判斷是非，表明自己的觀點或者提取有效的、有足夠歷史依據(jù)的信息結(jié)論;第二，列舉史實，分層次說明自己的觀點。在這一步當中有注意將母觀點(即總的觀點)分解成若干個子觀點，用所掌握的史實進行論證。觀點的展開要有層次性，做到由表及里，有淺入深，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴密。而每個觀點都要有史實的支撐，做到史論嚴密結(jié)合。解題中的史論結(jié)合，主要是指要有適當?shù)氖穼嵶鳛榱⒄摰幕�礎(chǔ)，要有鮮明的觀點作為立論的導(dǎo)向;堅持“從歷史中來，到歷史中去”的原則。“從歷史在中來”，就是從史實中提煉觀點，“到歷史中去”就是由觀點駕馭史實，做到觀點與史實的統(tǒng)一;第三，要適當小結(jié)，升華觀點(主要是提升自己看問題的層次、體現(xiàn)自己的知識聯(lián)系水平)。最后還要注意：論述題不要羅列要點，最好不加序號如①②③，利用段落來體現(xiàn)你回答問題的層次