水調(diào)歌頭的詩句賞析
水調(diào)歌頭表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。下面就隨小編一起去閱讀水調(diào)歌頭的詩句賞析，相信能帶給大家啟發(fā)。
水調(diào)歌頭的詩句賞析一
蘇軾是北宋非常著名的書畫家和文學(xué)家，是一個不可多得的人才，在很多領(lǐng)域都有一定的造詣，如詩詞、文學(xué)、畫等領(lǐng)域。蘇軾的性格非常耿直，也正是因為這樣，他的命運(yùn)十分坎坷，有幾次險些被斬首。但是，在失意的情況下他總能以豁達(dá)的心態(tài)來面對現(xiàn)實生活，這種積極的心態(tài)在他的詩詞中表現(xiàn)的淋漓盡致。本文對蘇軾的《水調(diào)歌頭》進(jìn)行了詳細(xì)的研究，希望能夠感受到詩人的內(nèi)心情感。
明月是文人墨客最喜歡用來進(jìn)行比喻的意向，如李白在詩詞中提到“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，體現(xiàn)了李白當(dāng)時的悲愁;柳永在詩詞中提到“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”，月亮目睹了柳永的貧困。偉大的文學(xué)家蘇軾在宋神宗熙寧九年的中秋當(dāng)日，揮筆寫下了一篇名作《水調(diào)歌頭》。當(dāng)時，他正處在輾轉(zhuǎn)各地為官的狀態(tài)，在中秋之夜獨(dú)居他鄉(xiāng)，不能與親人團(tuán)聚，體現(xiàn)出了蘇軾思念親人的情感。
詞的開頭寫到“明月幾時有？把酒問青天�！边@句詞中的把酒問青天與詞前小序“歡飲達(dá)旦，大醉�！逼鸬搅撕魬�(yīng)的效果。蘇軾非常喜歡飲酒，在他的詩詞中經(jīng)常會表現(xiàn)出來，他曾經(jīng)說過“賴我胸中有佳處，一樽時對畫圖開�！币簿褪钦f，酒能麻痹人們的感情，起到借酒消愁的作用。而這里的明月已經(jīng)不是平常時期的明月，是中秋之月，人也不是正常之人，是喝醉了的人。蘇軾一開始就以這種情境帶入，表達(dá)了自己在中秋之夜舉杯問天的非凡氣魄。接下來的“不知天上宮闕，今夕是何年”是“把酒問青天”中要問的內(nèi)容，對明月的追逐和贊美又更進(jìn)了一步。蘇軾很想乘風(fēng)到月宮中看一看，但是又怕那里的氛圍太過凄涼，自己抵擋不住刺骨的寒冷�！俺孙L(fēng)歸去”表現(xiàn)了蘇軾對人世間的不滿，而“歸”就好像表明他本來就是月宮中的人，只是暫時到人間住一段時間�！捌鹞枧逵�，何似在人間？”與上文連接的非常密切，作者在月光下翩翩起舞，影子隨著一起擺動。這里是一個轉(zhuǎn)折，由厭煩人間到喜歡人間生活，跌宕起伏卻又合情合理。
詞的下闋在賞月的過程中表達(dá)了蘇軾思念親人的感情，“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶”是由于明月轉(zhuǎn)動，影子也跟隨著變換了形狀，這肯定是經(jīng)過了很長時間的觀察才能得出的結(jié)果，與下句“照無眠”互相呼應(yīng)。但是，無眠與賞月又十分對應(yīng)，從賞月引發(fā)了作者不能和親人團(tuán)聚的悲痛之情，從而導(dǎo)致了作者一夜無眠。在思念親人的情感變成主旨之后，作者對中秋明月的情感也產(chǎn)生了一定的變化，進(jìn)而起到了移情的效果。接下來的“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”已經(jīng)不是描述，而是作者的抒情，唐圭璋在《唐宋詞簡釋》中提到：“不應(yīng)”兩句詩詞描寫的月圓人不圓，表達(dá)了作者對明月的不滿，而“人有”三句詩詞又話鋒一轉(zhuǎn)，感嘆世事無常，又體現(xiàn)了對明月的理解之情。該處分析講解的十分精確，親人不能團(tuán)聚與明月沒有太大的關(guān)系，但是卻追究于明月。在這句詞中，“圓”包括了兩種含義：一種是明月的形狀是圓，另一種是由明月的圓而引出的親人團(tuán)圓。在月圓和人圓的雙重含義下，才體現(xiàn)了作者感嘆月圓人不圓的情感，也正是因為這種轉(zhuǎn)折，導(dǎo)致作者對明月的不滿也有了依據(jù)，充分體現(xiàn)了作者思念親人的感情。后面作者為明月進(jìn)行了辯解，其實是作者的自我安慰，但是作者的這種安慰帶有不理性的'情感，仍然將明月的陰晴圓情與人的悲歡離合聯(lián)系在一起，認(rèn)為兩者之間存在著正相關(guān)的關(guān)系，但是實際上，這種正相關(guān)是不理性的，只是作者自身的感情邏輯使然。而且，這不僅是論述，更是抒情，在詞的最后將抒情與意向結(jié)合在了一起，“但愿人長久，千里共嬋娟�！币簿褪钦f，既然不能兩全其美，那么就只能帶著豁達(dá)的情感來看世界，只要人們的情感能夠長久，只要能夠望向同一輪明月，就算是不能相聚在一起，也是很美好的。其實，這是作者感情的收斂，從對明月的不滿，到最后感情的轉(zhuǎn)變，其中一張一舒，節(jié)奏非常有序，也將作者的情感表達(dá)的淋漓盡致。
綜上所述，蘇軾的思想將儒家、道家和佛家的思想結(jié)合在了一起，在佛家看破、淡泊名利的思想下使蘇軾養(yǎng)成了豁達(dá)的性格，而道家出世、養(yǎng)生的思想使蘇軾在遭受貶低之后還能活的清新雅致。因此，他頓悟出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的情感，激勵自己堅持自己的思想，成為古代詩人中一股清流。
水調(diào)歌頭的詩句賞析二
蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》是一首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)。從小序看，這首詞為詞人醉懷念弟弟蘇轍之作。全詞如下：
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
詞作的上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側(cè)重寫天上。開篇寫道：“明月幾時有？把酒問青天”熟悉古代詩歌的人都知道，這里詞人化用了李白《把酒問月》中的“青天有月來幾時？我今停杯一問之”詩意。詞人借此通過向天發(fā)問，不但引出了審美意象——明月，而且思維延伸，由人間轉(zhuǎn)到天上，并把詞作的審美空間延伸到神仙世界。一句設(shè)問，起頭突兀，更加強(qiáng)化了“對月懷人”的情感。
接著寫道：“不知天上宮闕，今夕是何年�！薄鞍丫茊柷嗵臁眴柕氖鞘裁�？問的是“天上宮闕，今夕是何年”。意思是說，不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。詞人把青天當(dāng)成了自己的朋友，把酒相問：在月宮里今晚是一個什么日子？為什么天上的月亮這樣圓？由此可見蘇軾的豪放的氣魄之大。可以說，在蘇軾看來，天、地、人已經(jīng)是一體。既然不知道“天上宮闕，今夕是何年”，于是蘇軾說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！薄拔矣孙L(fēng)歸去”表明了蘇軾對月宮仙境的向往之情。有人分析說，這是蘇軾“出世”思想的表現(xiàn)，也就是在政治上“退”的表現(xiàn)。既然這樣來說，詞人所寫的“宮闕”就象征了現(xiàn)在的“朝廷”。這里，也就表現(xiàn)出詞人希望回到朝廷去。然而，“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒�！笨磥怼坝孙L(fēng)歸去”�？墒牵瑢Α皩m闕”有生懷疑，害怕“高處不勝寒”。我們從這里，可以看出詞人蘇軾的矛盾心理。也就是說，“出世”與“入世”的雙重困擾著蘇軾的心中。面對自己所遭受的一切打擊，詞人權(quán)衡了一下，于是寫道：“起舞弄清影，何似人間�！� 在月下翩翩起舞，欣賞著自己的清影，這比到月宮自由自在多了。這里的“起舞弄清影”源于李白《月下獨(dú)酌》中的“我歌月徘徊，我舞影零亂”詩意。其實，這里詞人的“入世”（指步入社會，投身于社會）思想戰(zhàn)勝了出世（即出仕做官，立身成名）思想，同時，也表現(xiàn)了詞人執(zhí)著曠達(dá)的人生、熱愛人間生活的感情。
下片筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。詞人寫道：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠�！薄爸扉w”即朱紅的華麗樓閣�！熬_戶”即雕飾華麗的門窗。意思是說，月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，月光照著那難以入睡的人。這三句實寫月光照人間的景象�？梢哉f，詞人借月而來引出詞中的“人”，一個“無眠”者——蘇軾自己�？此圃谪�(zé)怪明月照人而難以入睡，實則表現(xiàn)了詞人的心事浩茫，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。
接著寫道：“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓�！边@里是承“照無眠”而來的。意思是說，明月不該對人們有什么怨恨，為何偏在人們離別時才圓呢？這里表面埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻含蓄地表示了對于人間生離死別的同情。為后面表達(dá)自己的人生觀和離別觀作了很好的伏筆。
面對月圓人不圓的處境，詞人寫道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！笔堑�，在人世間，悲歡離合是常有的時，就如天上的月亮有圓有虧一樣，而且自古以來都是如此。這里，詞人把天上月亮圓虧與人世間悲歡離合相對應(yīng)。也可以說，這是蘇軾對人世悲歡離合的一種恰切解釋。我們從這解釋中，可以感受到蘇軾思想中的莊子的逍遙和佛家的超脫思想對所產(chǎn)生的影響，也可以說蘇軾人生的灑脫、曠達(dá)與這些思想是相聯(lián)系的。詞人在此把生活中的悲歡離合與月的陰晴圓缺相提并論，視為一體，從而求得心靈上的慰藉。
于是，詞人最后寫道：“但愿人長久，千里共嬋娟�！薄暗奔粗弧！肮病奔匆黄鹦蕾p�！皨染辍贝冈铝��！扒Ю锕矉染辍币馑颊f，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。詞人這樣結(jié)尾，首先扣住“月亮”之一貫穿詞作的線索，借月抒情，借月言志；其次，這樣大的曠達(dá)的胸襟，使詞作的審美境界和思想境界得到了提高。我們從意義看，詞人通過“望月懷人”，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟）發(fā)出深摯的慰問和祝愿。這樣的祝愿，如此真摯，也如此曠達(dá)，更是無奈中的美好希冀。同時也表達(dá)了詞人樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度，以及對生活的無限熱愛之情。
在藝術(shù)上，這首詞主要表現(xiàn)在以下幾方面：
首先，具有深刻的哲理性
可以說，這首詞是蘇軾哲理詞的代表作之一。詞人借著皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境，揭示悲歡離合的現(xiàn)實人生，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。
其次，具有極強(qiáng)的浪漫性
整個詞作緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人的思考中，把自己對兄弟的感情，升華到人生樂觀與不幸的哲理高度進(jìn)行探索，從而表現(xiàn)出詞人的浪漫主義情懷。
再次，具有極大的審美境界
在詞作中，詞人由地而天，又由天而地，在距離上明顯拉大，空間與時間這在聯(lián)系中，詞人的思緒在其中任意徜徉，并賦予了深刻的思想與執(zhí)著的情懷。這樣，詞作的審美境界得到提升。
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