《題西林壁》的詩(shī)意及賞析
他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)立的見解，又能隨緣自適，達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗(yàn)，也玉成了蘇軾詩(shī)詞歌體裁多樣，內(nèi)容廣博，立意新奇。接下來小編為你帶來《題西林壁》的詩(shī)詞意及賞析，希望對(duì)你有幫助。
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋
(1)題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。
(2)橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。側(cè)：從側(cè)面看。
(3)各不同：不相同。
(4)識(shí)：認(rèn)識(shí);清楚。(注：這里不是看清楚，沒有看的意思，只有清楚的意思。)
(5)真面目：指廬山真實(shí)的景色。
(6)緣：同原，因?yàn)?由于。
(7)此山：這座山，指廬山。
詩(shī)詞意
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊!
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)詞�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)詞有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的'真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩(shī)詞，但蘇軾不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)詞。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)詞有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩(shī)詞，但蘇軾不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
師：請(qǐng)同學(xué)們先分組合作自學(xué)古詩(shī)�？梢韵茸x讀詩(shī)句，再交流讀懂的內(nèi)容和讀不懂的內(nèi)容。對(duì)于讀不懂的內(nèi)容盡力想辦法解決。
�。▽W(xué)生分組合作學(xué)習(xí)，師巡視指導(dǎo)）
師：現(xiàn)在請(qǐng)個(gè)小組派代表，交流你們組的學(xué)習(xí)情況。
生：我們通過知道了“識(shí)”是“知道，能判別”，“不識(shí)”就是“看不清”。
生：我們組不了解蘇軾是怎樣一個(gè)人，他怎么會(huì)寫下《題西林壁》這首詩(shī)的？
生：蘇軾就是人們常說的蘇東坡，被譽(yù)為“唐宋八大家”之一。這是他在游玩廬山是有感而發(fā)，在西林寺寫下的一首詩(shī)。
生：我們知道了第一句“橫看成嶺側(cè)成峰”的意思是從正面看廬山成為山嶺，從側(cè)面看廬山成為山峰。
生：這里的“成”應(yīng)解釋為“是”。
師：好，你糾正得很對(duì)！那么你能把第一句詩(shī)的意思完整地講一遍嗎？
生：從正面看廬山是山嶺，從側(cè)面看廬山是山峰。
師：對(duì)，可是我們能不能再說具體些呢？（分別畫出“嶺”和“峰”的簡(jiǎn)筆畫）大家比較這兩幅畫，說說“嶺”和“峰”各有什么特點(diǎn)。
生：“嶺”的特點(diǎn)是連綿不斷，“嶺”的特點(diǎn)是峻峭挺拔。
師：現(xiàn)在誰(shuí)再來描述一下第一句詩(shī)的意思？
生：從正面看，廬山是連綿不斷的山嶺，從側(cè)面看，廬山是峻峭挺拔的山峰。
【評(píng)析】
這一教學(xué)片段較好地體了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分開發(fā)和利用學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的“對(duì)話與交流”，變“講堂”為“學(xué)堂”，使古詩(shī)教學(xué)煥發(fā)出活力。
一、扶放結(jié)合，自主探究
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》將“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”作為語(yǔ)文課程的四大理念之一，指出語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。這就要求教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造一種課堂上寬松自由的氛圍，讓學(xué)生有自由支配的時(shí)間，有提出問題和回答問題的機(jī)會(huì)。在此過程中，教師可將大膽的“放”和巧妙的“扶”有機(jī)融合起來。
大膽的放就是讓學(xué)生自己去探索新知，尋找適合自己解決問題的最佳途徑；讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，激活學(xué)生自身學(xué)習(xí)的潛能，體驗(yàn)解決問題的快樂。在學(xué)習(xí)古詩(shī)之前，先給學(xué)生足夠的時(shí)間，分組自學(xué)，讓學(xué)生在一種民主、平等的氣氛中大膽質(zhì)疑，共同釋疑。由此，學(xué)生獲得了親身參與探究的體驗(yàn)，逐步積累了探究經(jīng)驗(yàn)，提高了探究能力。
只有大膽地“放”，學(xué)生才可能帶著教材走向老師，帶著學(xué)習(xí)中的疑問走向老師，主動(dòng)地得到老師更有針對(duì)性的幫助。老師要通過“放”來了解學(xué)情，來決定是否“扶”，怎么“扶”，從而不斷調(diào)整我們的后續(xù)教學(xué)，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和潛能開發(fā)。教學(xué)片段中，有一位學(xué)生匯報(bào)小組學(xué)習(xí)成果時(shí)解釋了“橫看成嶺側(cè)成峰”這句詩(shī)的意思。雖然有學(xué)生對(duì)此解釋進(jìn)行了糾正，但他們對(duì)整句詩(shī)的理解顯然還是比較抽象的。因此把串講詩(shī)句意思這一環(huán)節(jié)提前，采用簡(jiǎn)筆畫的形式適時(shí)點(diǎn)撥：“嶺”與“峰”的各自特點(diǎn)。學(xué)生一下子就領(lǐng)悟了，比較具體的講出了詩(shī)句的意思。這樣的“扶”，扶在學(xué)生的難處，扶得較為自然、較為巧妙。
二、積極參與，合作探討
未來社會(huì)越來越注重個(gè)人能否與他人協(xié)作共事，能否有效地表達(dá)自己的見解，能否認(rèn)真傾聽他人的意見，能否概括和吸取他人的意見等。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡合作學(xué)習(xí)的方式，就是要讓學(xué)生再相互探討中，初步學(xué)會(huì)溝通、合作的技巧，如傾聽、接納、欣賞等。在合作式的學(xué)習(xí)中，每個(gè)學(xué)生都能平等地參與討論，自由地發(fā)表個(gè)人的見解，也就會(huì)更全身心地投入。合作學(xué)習(xí)時(shí)，無論在哪個(gè)小組都能聽到這樣的聲音：“ＸＸ是什么意思？”“我知道……”；看到這樣的情景：，翻看課前搜集的資料，舉手詢問……
在合作探討的過程中,學(xué)生的思維呈全開放狀態(tài),通過生生對(duì)話、師生對(duì)話的互動(dòng)方式，集思廣益，使學(xué)生心目中似是而非的問題得到澄清，錯(cuò)誤得到修正。同時(shí)合作探討給學(xué)生提供了一個(gè)充分展示自己的舞臺(tái)，相互學(xué)習(xí)，共同提高，這對(duì)提高學(xué)生的表達(dá)能力、評(píng)價(jià)信息能力以及團(tuán)對(duì)合作精神都有積極意義。
這樣的古詩(shī)教學(xué)，給學(xué)生帶來的不是知識(shí)的灌輸，逐句串講的厭倦，而是探討研究之余的喜悅和求知欲，多方面的滿足和發(fā)展，使古詩(shī)教學(xué)煥發(fā)了活力。
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