信仰涌動(dòng)高中作文

　　早就聽說(shuō)過(guò)“樹無(wú)主，心有主”的故事。故事中的主人公不因梨樹無(wú)主人而去摘梨，是因?yàn)樾拇嬷饕�，有信仰——不欺人，不欺己。這該是何等胸襟�！洞髮W(xué)》中講：“君子要慎其獨(dú)也�！痹谌饲叭撕竽軌蜃龅奖砝锶缫�，堅(jiān)守如一，而不是口蜜腹劍，背地捅刀。這樣的人，懷抱信仰，襟懷坦蕩，正所謂孟子：“仰不愧于天，俯不怍于人也�！�

　　于是，那些源于信仰涌動(dòng)而來(lái)的心靈的快樂，也便如春草萌翠，夏花綻蕊，秋實(shí)香溢，冬雪含清。

　　偶讀《堂吉訶德》。深受騎士小說(shuō)毒害的堂吉訶德在游俠的歷程中，經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，笑話百出，被人稱作瘋子。但他身上卻體現(xiàn)了出了人性的善良和單純，以及除惡揚(yáng)善的美好品質(zhì)。在大戰(zhàn)獅子一節(jié)中，他說(shuō)：“勇敢，就是介于兩種缺陷之間的一種美德�！碑�(dāng)心中的這份信仰涌動(dòng)，在強(qiáng)大兇猛的獅子面前，他雖然雙腿瑟瑟發(fā)抖，卻從來(lái)沒想過(guò)退縮，最后令獅子不戰(zhàn)而退。這該歸功于心中涌動(dòng)的這份強(qiáng)大的信仰。

　　無(wú)獨(dú)有偶，于丹在《心得》中講“勇者無(wú)懼”時(shí)，提到一個(gè)小故事：一個(gè)武士要和茶師比武。茶師自覺比不過(guò)武士，內(nèi)心惶恐。他去請(qǐng)教武師，武師只是讓他做到淡定與從容的“無(wú)懼”。次日，二人比武，茶師按照武師的教導(dǎo)去做：當(dāng)武士舉起刀的時(shí)候，茶師還在不慌不忙整理自己的衣服，當(dāng)他系好最后一根帶子時(shí)，在漫長(zhǎng)的等待中，武士覺得茶師一定本領(lǐng)強(qiáng)大，才會(huì)面對(duì)險(xiǎn)境如此的.從容，他的最后心理防線終被突破，一下子顫抖的跪下求饒。這個(gè)故事中，茶師戰(zhàn)勝武士的唯一法寶就是涌動(dòng)的信仰——無(wú)懼。

　　我們心中涌動(dòng)的信仰又豈止這些，那些關(guān)乎真、善、美的所有好的品質(zhì)，都是滋潤(rùn)生命之花的泉眼。

　　屈子懷抱信仰，投身魚腹留下了端午節(jié)，為世人紀(jì)念；

　　陶淵明懷抱信仰，留下不為五斗米折腰的氣節(jié)，為世人敬仰。

　　李白懷抱信仰，留下風(fēng)骨俊朗飄逸的詩(shī)篇，為世人傳唱；

　　《老人與�！分�，桑迪亞哥說(shuō)：“人生來(lái)就不是被打敗的，你可以消滅他，可就是打不敗他�！钡拇_，一個(gè)人是可以被消滅的，但一個(gè)人心中涌動(dòng)的信仰卻是長(zhǎng)存的。

　　朋友們，讓信仰在心中汩汩的涌動(dòng)吧！這是一種獲得快樂的源泉，這是人生獲得價(jià)值的力量。信仰涌動(dòng)之處，必定將生命的茫茫戈壁，潤(rùn)澤成浩浩綠洲。

　　點(diǎn)評(píng)：文章以古代故事引發(fā)對(duì)信仰的思考，用君子“慎獨(dú)”和孟子的話進(jìn)一步延伸。下文中重點(diǎn)闡述“源自信仰涌動(dòng)而來(lái)的心靈的快樂”列舉了堂吉訶德和于丹所講的故事證明觀點(diǎn)。作者進(jìn)一步把信仰上升為真善美，并引用了古代名人事例加以印證。結(jié)尾深化主題，讓信仰在心中涌動(dòng)。文章語(yǔ)言清麗，氣勢(shì)非凡，敘事清晰，說(shuō)理性強(qiáng)，從名人語(yǔ)句的運(yùn)用和文章中心把握上，彰顯作者深厚的文學(xué)功底。

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