敬畏自然記敘作文
導(dǎo)語：只不過在和諧的關(guān)系中,人應(yīng)該在自然面前保持自己的獨(dú)立性,如果變成與其他動(dòng)植物一樣完全依賴于自然環(huán)境,當(dāng)然就失去人存在的意義了。下面是敬畏自然作文。歡迎閱讀及參考！
篇一、敬畏自然記敘作文
在這歷史進(jìn)程已發(fā)展到一個(gè)具有里程碑意義的21世紀(jì)，還有什么是值得人類所敬畏的？
在短短百年的歷程里，人類懷揣著夢想與敬畏登上珠穆朗瑪峰峰頂，從此寫下人類篇章輝煌的一頁；地球的兩極被人類所征服，從此地球上沒有生命禁區(qū)；人類把崇拜的眼神投向浩瀚的太空，把寶貴的時(shí)間與生命貢獻(xiàn)給探索太空的事業(yè)，從此人類面臨著一個(gè)嶄新的世界。——不可否認(rèn)，人類的科技水平已達(dá)到了登峰造極的地步。人類已經(jīng)知道得很多了，難道就無所敬畏了嗎？
人類必須敬畏自然。它是萬物之源，宇宙從這里產(chǎn)生，歷史從這里起步，人類才得以踏上歷史舞臺(tái)，并世代延續(xù)下來。
自然擁有強(qiáng)大的力量。一顆普普通通的種子，看似不起眼，卻能在合適的條件下，為了生長而爆發(fā)出潛藏在它體內(nèi)的巨大能量。科學(xué)家曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：人的頭骨是人身上最堅(jiān)硬的部分，用小刀、鋸子都難以將其分裂開。有科學(xué)家突發(fā)奇想，將一顆種子種在實(shí)驗(yàn)頭骨中，觀察其能否沖破這無比堅(jiān)硬的頭骨。令人不可思議的是，種子做到了，并且把那顆頭骨擠得四分五裂。小小的種子中蘊(yùn)含著如此強(qiáng)大的力量，無不讓人驚嘆大自然的神奇。人類敬畏自然，自然就會(huì)把它的一切毫無保留地貢獻(xiàn)給人類。倘若人類不敬畏自然，那么自然就會(huì)無條件地拋棄人類，我們也就不復(fù)存在了。
讓時(shí)光之輪逆轉(zhuǎn)，多少曾經(jīng)輝煌的英雄豪杰，都是因?yàn)樾闹袩o所敬畏而招致失��！明朝開國皇帝朱元璋曾率領(lǐng)農(nóng)民軍起義，推翻殘暴的元王朝，建立了一個(gè)新的朝代，功績顯著。但他為了使皇權(quán)無限擴(kuò)大，撤銷了丞相這個(gè)延續(xù)上千年的職位，整個(gè)國家所有的事情都攬?jiān)谧约荷砩�。事�?shí)證明他錯(cuò)了，延續(xù)了千百年的歷史規(guī)則不是他一個(gè)人能改變的。他廢除了丞相制度，卻使明朝出現(xiàn)了權(quán)力比丞相更高一級(jí)的內(nèi)閣大學(xué)士與皇帝分權(quán)。自然規(guī)律是不可違背的，能傳承千百年的制度自有它存在的道理，人類只能敬畏它，完善它，而不能徹底改變它。
人與自然是不可分割的，人類敬畏自然，才會(huì)去努力地追求自然真理，攻克去向真理殿堂的一個(gè)又一個(gè)高峰，人類文明才能進(jìn)步。倘若人類心中沒有敬畏，就好比脫韁的野馬，看似無所畏懼不停地向前沖，實(shí)際上是背道而馳。而如果人類心中常懷敬畏，這份敬畏就會(huì)引領(lǐng)我們走向正確的道路，保持一種積極向上的生活態(tài)度。
敬畏自然是對(duì)自然的尊重。自然賦予我們一切，我們依賴它生存。讓我們心中少一份征服的野心，對(duì)自然多一份敬畏的心吧！
篇二、敬畏自然記敘作文
人類在很早之前就存在了，而在人類誕生之前，自然便悄然出現(xiàn)。人類企圖征服自然，就像當(dāng)初恐龍想要主宰世界一樣。人類是多那么地不自量力，在自然面前，人類所當(dāng)今所掌握的技術(shù)，只不過是鳳毛麟角。人類的下場，只會(huì)重演恐龍的悲劇——自生自滅。
人類企圖征服自然的種種行為，最終只會(huì)被自然弄得不堪一擊。我們沒有理由，也沒有資本去與自然相對(duì)抗。我們所能做的，只有敬畏自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，用一種謙虛的態(tài)度，去向大自然學(xué)習(xí)，才能使人類繼續(xù)繁衍、發(fā)展下去。
人類今天所利用的自然資源來獲得的經(jīng)濟(jì)增長，是在為我們的子子孫孫挖下了一個(gè)又一個(gè)難以填滿的陷阱！我們要為自己的貪婪付出代價(jià)！我們獲得的利益只是暫時(shí)的，而失去的資源卻是永久的。如果人類再不停止無節(jié)制地使用自然資源，終有一天，人類會(huì)受到自然的懲罰！
那么大自然的力量到底有多大呢？或者說在自然面前人類有多渺小呢？人類所引以為豪的種種發(fā)明，如雜交水稻，航天飛船什么的，在自然面前只不過是一件極其簡單的玩具。大自然能創(chuàng)造像“一線天”等險(xiǎn)象環(huán)生的美景，亦能讓花朵綻放自己的芬芳；大自然能幫助人類灌溉莊稼，大自然也能讓人類瞬間消失。請問人類能如此瀟灑地控制、改變這一切嗎？人類的智慧與大自然的智慧相比，只能用“相形見絀”來形容。人類必須要學(xué)會(huì)敬畏自然！
事實(shí)勝于雄辯，一系列的事件都證明了一點(diǎn)：誰都不是宇宙的主宰者，人類只是大自然的一部分！人類的生存離不開其他生命的存在，當(dāng)年在美國進(jìn)行的“生物圈Ⅱ號(hào)”實(shí)驗(yàn)證明了：人類離不開自然。同樣，人們常說人多力量大，可誰又能在自然面前拍著胸口說要征服它呢？面對(duì)地震、泥石流、火山噴發(fā)等自然災(zāi)害，人類只能望而興嘆，無可奈何，束手無策。人類發(fā)明了汽車，使生活便利了，但同時(shí)汽車尾氣所排放的各種有毒氣體，間接導(dǎo)致了溫室效應(yīng)。同時(shí)，也使人類遇到未曾有過的災(zāi)難，誰能說這不是人類自己一手造成的呢？極地的冰雪融化，導(dǎo)致海平面上升，使得像馬爾代夫這樣美麗的.島嶼隨時(shí)面臨著被淹沒的危險(xiǎn)。這難道不是大自然給我們敲響的警鐘？在自然面前，我們?nèi)祟愐獙W(xué)會(huì)控制自己的欲望，學(xué)會(huì)敬畏自然，否則人類會(huì)為自己的妄大付出滅絕的代價(jià)！
人類并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一樣，只不過是自然的一部分，我們要把其他生物看作是我們的兄弟姐妹，平等和諧地共同生存在這美麗的星球上。它們與我們一樣，都需要敬畏，因?yàn)檎谴笞匀荒菬o與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙，就是敬畏我們自己！
篇三、敬畏自然記敘作文
如果達(dá)爾文生活在今天的話，他的工作可能集中于物種的訃告，而不是物種的起源。
——題記
人類作為藍(lán)色星球上智力最高的動(dòng)物，逐漸地成為了這漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小島上的主宰，掌握著任何其他物種的生殺大權(quán)。
人有時(shí)候比饕餮更加貪婪。動(dòng)物美麗的皮毛，人類用它裹著自己孱弱的身軀；動(dòng)物強(qiáng)壯的身體，人類用它填滿自己臃腫的肥腸。人類更可以厚顏無恥的把有益于自己的昆蟲稱為益蟲，而沒有辦法讓人類榨取的昆蟲便被劃分到害蟲的行列。每年人類都會(huì)大刀闊斧地消滅這些所謂的害蟲。可是它們也是生活在這個(gè)星球的一份子，它們也是這里的主人。可事實(shí)卻像舊社會(huì)的大地主強(qiáng)行強(qiáng)占了農(nóng)民們的土地，還要受害者為他們干苦力。稍稍造成點(diǎn)損失，農(nóng)民便會(huì)遭到滅頂之災(zāi)。
人是霸道的強(qiáng)盜！明火執(zhí)仗的行兇者！假如動(dòng)物們穿你的皮，吃你的肉，不知道還會(huì)有人把生命視如草芥嗎？
你有多久沒有聽過蟬叫鳥鳴了呢？也許它們沒日沒夜的歌唱惹惱了沒有心情的你。可是，你知道嗎？蟬要在又黑又冷又濕的泥土里辛苦四年，才能換來一個(gè)月在陽光下的歡唱。這難道不值得人去敬畏嗎？它雖然渺小，但他并不卑微！因?yàn)樗蒙钌羁痰囊饬x，它不會(huì)浪費(fèi)每一個(gè)瞬間去爭取歡唱的機(jī)會(huì)。而自詡清高的人類呢？有的卻像行尸走肉一樣的活著，成為這個(gè)世界的寄生蟲，這才是真正的卑微！
別小看地上的一只螞蟻，如果它和你一樣高大，它可以把卡車輕松舉起；別輕視天上的一只小鳥，如果它有害人之心，它可以與龐大的飛機(jī)同歸于盡！
敬畏生命，別讓蟬聲鳥鳴魚越以后只存在于我們的詩句中，而是存在于我們的身邊！
篇四、敬畏自然記敘作文
我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個(gè)基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應(yīng)自然，不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠(yuǎn)比人類偉大。我們還要記住，人誠然可以親近自然，認(rèn)識(shí)自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個(gè)虔信的民族都把這秘密稱作神，我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。
2
人類曾經(jīng)以地球的主人自居，對(duì)地球?yàn)樗麨�，結(jié)果破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境，并且自食其惡果。于是，人類開始反省自己的行為。
反省的第一個(gè)認(rèn)識(shí)是，人不能用奴隸主對(duì)待奴隸的方式對(duì)待地球，人若肆意奴役和蹂躪地球，實(shí)際上是把自己變成了地球的敵人，必將遭到地球的報(bào)復(fù)，就像奴隸主遭到奴隸的報(bào)復(fù)一樣。地球是人的家，人應(yīng)該為了自己的長遠(yuǎn)利益管好這個(gè)家，做地球的好主人，不要做敗家子。
在這一認(rèn)識(shí)中，主人的地位未變，只是統(tǒng)治的方式開明了一些。然而，反省的深入正在形成更高的認(rèn)識(shí)：人作為地球主人的地位真的不容置疑嗎？與地球上別的生物相比，人真的擁有特權(quán)嗎？一位現(xiàn)代生態(tài)學(xué)家說：人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個(gè)說法加以擴(kuò)展，我們便可以說，人是地球的客人。作為客人，我們在享受主人的款待時(shí)倒也不必羞愧，但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。做一個(gè)有教養(yǎng)的客人，這可能是人對(duì)待自然的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度吧。
3
在對(duì)待自然的態(tài)度上，現(xiàn)在大概不會(huì)有人公開贊成掠奪性的強(qiáng)盜行徑了。但是，同為主張善待自然，出發(fā)點(diǎn)仍有很大分歧。一派強(qiáng)調(diào)以人類為中心，從人類長遠(yuǎn)利益出發(fā)合理利用自然。另一派反對(duì)人類中心論，認(rèn)為從根本上說，自然是一個(gè)應(yīng)該敬畏的對(duì)象。我的看法是，兩派都有道理，但說的是不同層次上的道理，而低層次的道理要服從高層次的道理。合理利用自然是科學(xué)，不管考慮到人類多么長遠(yuǎn)的利益，合理的程度多么高，仍然是科學(xué)，而科學(xué)必有其界限。生態(tài)不僅是科學(xué)問題，而且是倫理問題，正是倫理為科學(xué)規(guī)定了界限。
4
人，棲居在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來，切斷了人的來路和歸宿，這樣的裝置無論多么奢華，算是什么家園呢？
人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之偉大，于是有科學(xué)和信仰，此人所以為萬物之靈。如果高樓蔽天，俗務(wù)纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無論多么有錢，算是什么萬物之靈呢？
人是自然之子，在自然的規(guī)定范圍內(nèi)，可制作，可創(chuàng)造，可施展聰明才智。但是，自然的規(guī)定不可違背。人不可背離土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此之謂也。
5
一位英國詩人吟道：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市。”創(chuàng)造城市，在大地上演繹五彩繽紛的人間故事，證明了人的聰明�？墒�，倘若人用自己的作品把自己與上帝的作品隔離開來，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品，那就是褻瀆。
6
人習(xí)慣于以萬物的主人自居，而把萬物視為自己認(rèn)知和利用的對(duì)象。海德格爾把這種對(duì)待事物的方式稱作技術(shù)的方式。在這種方式統(tǒng)治下，自然萬物都失去了自身的豐富性和本源性，縮減成了某種可以滿足人的需要的功能，只剩下了功能化的虛假存在。他呼吁我們擺脫技術(shù)方式的統(tǒng)治，與萬物平等相處。
其實(shí)，這也是現(xiàn)代許多詩性哲人的理想。在擺脫了認(rèn)知和被認(rèn)知、利用和被利用的關(guān)系之后，人不再是主體，物不再是客體，而都成了宇宙大家庭中的平等成員。那時(shí)候，一切存在者都回到了存在的本來狀態(tài)，都在用自己的語言對(duì)我們說話。
在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當(dāng)觀賞停止、交流和傾聽開始之時(shí)，花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談。
7
在不同的人眼里，海呈現(xiàn)不同的面目。對(duì)于靠海為生的漁民來說，它是最熟悉的親人和最危險(xiǎn)的對(duì)手。對(duì)于遠(yuǎn)離故國的游子來說，它是鄉(xiāng)愁。對(duì)于詩人來說，它是自由的元素。對(duì)于一般旅游者來說，它是風(fēng)景。對(duì)于遇險(xiǎn)者來說，它是死亡。
在不同的時(shí)刻，海也呈現(xiàn)不同的面目。它時(shí)而波瀾不驚，時(shí)而惡浪滔天。
在我眼里，海是一個(gè)窗口，我從中瞥見了世界的本來面目。
看海，必須是獨(dú)自一人。和別人在一起時(shí)，看不見海的真相。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會(huì)成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無處可逃，聽?wèi){那莫名的力量把你吞滅，時(shí)間消失，空間消失，人類消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海變成了一體，融入了千古荒涼之中。
瞥見了海的真相的人不再企圖談?wù)摵�，因�(yàn)樗靼琢丝档抡f的道理：用人類理性發(fā)明的語詞只能談?wù)摤F(xiàn)象，不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。
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