二胡課文賞析

　　賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。小編為大家分享的二胡課文賞析，希望大家能喜歡。

　　原文：

　　“吱”的一聲，悠悠的，像舊時(shí)農(nóng)家大院里的一扇門開時(shí)很滑溜的一聲響。這曲子便如憋足了一口氣的人吐出很有分量的一嘆。接著如泣如訴的長(zhǎng)調(diào)飄過(guò)來(lái)了——這便是一種叫二胡的樂(lè)器給我耳朵注入的感覺(jué)。此時(shí)，即使我閉上眼睛，那弓在內(nèi)外弦上的滑動(dòng)，也能把演奏者的形象勾勒出來(lái)：一個(gè)削瘦的男人，一身藍(lán)布長(zhǎng)衫，一臉的濃厚的憂怨。這便是以瞎阿炳為代表的二胡演奏家在中國(guó)音樂(lè)舞臺(tái)上留給人們的形象。

　　在我兒時(shí)的記憶中，二胡是和老百姓的悲苦日子連在一起的，在許多電影的畫面中，滿目瘡痍的大地，背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民，風(fēng)雨飄搖的故鄉(xiāng)，常常伴著那催人淚下的二胡之音。二胡悠悠地響起來(lái)，眼淚刷刷地流下來(lái)。有時(shí)候感到，中國(guó)老百姓的那點(diǎn)心思，咋能一下子就被一把二胡給牽走了呢？二胡的弓把一個(gè)音符拉得長(zhǎng)，那人的心思也就走得遠(yuǎn)。那馬尾巴的弓如果突然一頓，聽者的心思也便倏地一沉，不知后面將要發(fā)生什么可怕的事。想起我初學(xué)二胡的時(shí)候，從磁帶中聽著阿炳的《二泉映月》，聽著聽著便雙眼模糊了。也難怪世界著名指揮家小澤征爾聽了此曲后說(shuō)“斷腸之感這句話太合適了”。確實(shí)，阿炳這盲藝人飽嘗人間辛酸的心聲，怎能不叫人斷腸？如《江河水》《雁南飛》等名曲，那音樂(lè)一旦流進(jìn)人的耳朵，你會(huì)不由地進(jìn)入對(duì)原野故鄉(xiāng)的遙望，對(duì)一個(gè)人的思念，對(duì)蒼茫山河的依戀，對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的憂嘆。萬(wàn)千惆悵，漫漫思緒，都被在弓弦上游動(dòng)的音樂(lè)之魂?duì)恳�著走向遠(yuǎn)方。余音裊裊時(shí)，她又引你回頭不停地張望。

　　二胡的聲音不花哨，不輕浮。它不是輕飄飄的風(fēng)，它的聲調(diào)基本上是中和之音。這當(dāng)中似乎就有黃土地上的農(nóng)民做人的追求，含蓄而不事張揚(yáng)，平和而不走偏激，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)赝�前走。如果哪個(gè)拉二胡的人玩一點(diǎn)滑音的技巧，那就好像一個(gè)一向厚道的人臉上偶爾露出一絲狡黠，叫人琢磨一會(huì)兒便消失。有時(shí)偶爾聽到一首歡快的二胡曲，總覺(jué)得那是二胡的感情被壓抑得太久了想要放松一下。老百姓要酣暢淋漓地宣泄大喜之情，那要靠嗩吶清脆的吼叫。讓二胡表現(xiàn)大悲大喜那就難為它了。

　　記得兒時(shí)看到過(guò)一位拉二胡的先生，他一上臺(tái)便是一副苦大仇深的樣子。隨著右臂有力地一抖，樂(lè)曲響起，他的頭顱便在傾斜中低垂，左手在弦上滑動(dòng)顫抖，帶動(dòng)了整個(gè)身軀的晃動(dòng)。當(dāng)時(shí)我想，一把二胡，一首曲子，怎么就把上臺(tái)前一個(gè)好端端的人折磨成這般痛不欲生的樣子？現(xiàn)在想來(lái)，那是對(duì)音樂(lè)傾心的投入，那叫如癡如醉。首先是人把音樂(lè)弄神了，樂(lè)曲反過(guò)來(lái)才把人弄哭了。唉！蕓蕓眾生在黃土地上醞釀的感情，似乎只有二胡才能拉得動(dòng)。

　　史料記載，二胡的出現(xiàn)是在唐代以后，自宋代起，隨著演唱藝術(shù)與戲曲的繁榮，二胡、板胡走向民間，改變了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以打擊樂(lè)器為主的局面。有音樂(lè)史家認(rèn)為，弓弦樂(lè)器的出現(xiàn)，表明了人的感情世界的更加豐富，二胡便是一例，它能把普通人心里的那點(diǎn)事拉得一波三折。時(shí)光進(jìn)入２０世紀(jì)９０年代的時(shí)候，中國(guó)人開始往生活中添加一點(diǎn)浪漫的滋味，抑或是一種情調(diào)。表現(xiàn)浪漫情懷似乎是以音樂(lè)王子自居的小提琴的特長(zhǎng)。小提琴在城市中有著貴族氣質(zhì)。它常在幽幽的燈光里，以沒(méi)有雜質(zhì)的音色表現(xiàn)秋水般的輕柔。對(duì)此二胡不以為然。二胡深知自己的使命就是用音樂(lè)向普通人敘述一個(gè)故事，一段日子的情感經(jīng)歷。二胡的兩根弦之所以立著而不像小提琴的四根弦平躺著，那是因?yàn)槎�胡覺(jué)得在由內(nèi)弦和外弦構(gòu)成的陰陽(yáng)世界里，能把生活的酸甜苦辣傾訴出來(lái)就行了，不需要太多的因素?fù)胶汀?/p>

　　所以，在任何時(shí)候，二胡絕不躺著唱歌。

　　1、文中說(shuō)“余音裊裊時(shí)，她又引你回頭不停地張望�！睘槭裁磿�(huì)使人“回頭不停地張望”？（4分）

　　2、作者將二胡和小提琴作比較，試說(shuō)出二胡和小提琴有哪些不同。（5分）

　　3、在作者看來(lái)，二胡成了民族文化的一部分，凝聚著深厚的民族情結(jié)。為什么說(shuō)“蕓蕓眾生在黃土地上醞釀的感情，似乎只有二胡才能拉得動(dòng)”？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言分項(xiàng)概括。（8分）

　　4、對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（6分）

　�。痢⑽恼麻_頭描摹二胡的聲音，勾勒演奏者的形象，既寫出了“我”對(duì)二胡有著深厚的感情，也表明二胡與普通老百姓的生活有著密切的聯(lián)系。

　　Ｂ、二胡總是訴說(shuō)普通人的不幸遭遇和悲慘生活，表現(xiàn)人們心中的凄涼和憂嘆，難怪世界著名指揮家小澤征爾聽后也會(huì)生出“斷腸之感”。

　　Ｃ、作者引用史料，目的是為了說(shuō)明二胡走向民間以后，不僅改變了以往打擊樂(lè)器為主的局面，而且也使得人的情感世界變得更加豐富。

　�。�、在文中，二胡不僅是敘寫的對(duì)象，更是感情的寄托和勞動(dòng)人民美好品質(zhì)的象征。作者在抒發(fā)對(duì)二胡的深厚情感的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的摯愛(ài)。

　�。�、作者善于選取典型材料，在細(xì)處著墨，往深處挖掘，使二胡這一尋常事物的形象魅力和文化蘊(yùn)含得到了清晰的呈現(xiàn)。文章語(yǔ)言樸拙而飽蘸情感，有著極強(qiáng)的感染力

　　答案：

　　1、二胡聲容易引發(fā)人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念，對(duì)祖國(guó)山河的依戀，對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的憂嘆。

　　2、二胡有平民色彩，兩根弦立著演奏，長(zhǎng)于表現(xiàn)普通人的故事和情感；小提琴有貴族氣質(zhì)，四根弦躺著演奏，長(zhǎng)于表現(xiàn)浪漫情懷。

　　3、（1）二胡是和老百姓的悲苦日子連在一起的。

　�。�2）二胡的聲音暗合了黃土地上農(nóng)民做人的追求（或不花哨，不輕浮）。

　　（3）二胡長(zhǎng)于表現(xiàn)普通人的故事和情感。

　　（4）二胡和勞動(dòng)人民有著同樣的自尊和執(zhí)著。

　　4、BC（B二胡有時(shí)也用來(lái)演奏歡快的樂(lè)曲。C并非二胡走向民間，使人的情感世界變得更加豐富。）

　　相關(guān)資料：

　　一、起源

　　二胡始于唐朝，已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國(guó)古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，原本叫“嵇琴”和“奚琴”。最早記載嵇琴的文字是唐朝詩(shī)人孟浩然的《宴榮山人池亭詩(shī)》：“竹引攜琴入，花邀載酒過(guò)”，宋朝學(xué)者陳旸在《樂(lè)書》中記載“奚琴本胡樂(lè)也……”唐代詩(shī)人岑參所載“中軍置酒飲歸客。胡琴琵琶與羌笛”的詩(shī)句，說(shuō)明胡琴在唐代就已開始流傳，而胡琴是中西方拉弦樂(lè)器和彈拔樂(lè)器的總稱。

　　二、發(fā)展

　　1、二胡把位

　　到了宋代，宋代末學(xué)者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大學(xué)者沈括在《補(bǔ)筆談·樂(lè)律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進(jìn)酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲。”說(shuō)明在北宋時(shí)代已有很高的演奏水平。徐衍為皇帝大臣們演奏”嵇琴”時(shí)，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲．沒(méi)有嫻熟的技藝是做不到的。后來(lái)沈括在《夢(mèng)溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射云中雁，歸雁如今不寄出�！闭f(shuō)明在北宋時(shí)已有了馬尾的胡琴。

　　2、G調(diào)指法

　　元朝《元史·禮樂(lè)志》所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾”進(jìn)一步闡述了胡琴的制作原理。

　　到了明清時(shí)期，胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂(lè)器合奏的主要演奏樂(lè)器。

　　宋元明清時(shí)期，隨著戲曲、曲藝的發(fā)展，民間樂(lè)器隨著“勾欄”“瓦舍”的興起而發(fā)展了自己的伴奏樂(lè)器。其中最主要的樂(lè)器是源自蒙古、西域的馬尾胡琴（又稱二弦琴），經(jīng)與前朝留下的嵇琴、軋箏融合，創(chuàng)制出新穎的胡琴。這一樂(lè)器充分標(biāo)志中國(guó)弓弦樂(lè)器走向成熟。

　　后來(lái)，由于地方戲唱腔風(fēng)格需要，胡琴又逐漸分化，出現(xiàn)配合秦腔、豫劇需要的板胡，京劇、漢劇需要的京胡、京二胡，河南墜子需要的墜胡，廣東粵劇需要的高胡，潮劇需要的椰胡，湖南花鼓用的大筒，蒙古說(shuō)唱用的四胡，川劇用的蓋板子，河南越調(diào)用的四弦，福建莆田戲用的枕頭琴，侗戲用的牛腿琴，壯劇用的馬骨琴，晉劇用的二股弦等等弓弦樂(lè)器。

　　到了近代，胡琴才更名為二胡。所以，二胡實(shí)際上是這眾多的弓弦樂(lè)器中的一種，它的得名遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于胡琴。所以說(shuō)“二胡”始于唐朝是不準(zhǔn)確的，應(yīng)該說(shuō)“胡琴”始于唐朝。

　　3、二胡

　　半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，二胡演奏水平已進(jìn)入旺盛時(shí)期。劉天華先生是現(xiàn)代派的始祖，他借鑒了西方樂(lè)器的演奏手法和技巧，大膽、科學(xué)地將二胡定位為五個(gè)把位，并發(fā)明了二胡揉弦，從而擴(kuò)充了二胡的音域范圍，豐富了表現(xiàn)力，確立了新的藝術(shù)內(nèi)涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來(lái)，成為獨(dú)特的獨(dú)奏樂(lè)器，也為以后走進(jìn)大雅之堂的音樂(lè)廳和音樂(lè)院校奠定了基礎(chǔ)。

　　新中國(guó)成立以后，民族、民間音樂(lè)發(fā)展很快，為了大力發(fā)掘民間藝人的藝術(shù)珍寶，華彥鈞、劉北茂等民間藝人的二胡樂(lè)曲經(jīng)過(guò)整理被灌制成唱片，使二胡演奏藝術(shù)如雨后春筍迅猛發(fā)展起來(lái)。上世紀(jì)50年代和60年代先后涌現(xiàn)了張銳、張韶、王乙等為代表的一批二胡教育家和演奏家，在他們的影響下，又培養(yǎng)出了新的二胡演奏家閔惠芬、王國(guó)潼等。就如二胡作曲家劉文金的《長(zhǎng)城隨想曲》等將二胡的性能超常發(fā)揮，并刻意創(chuàng)新，使二胡煥發(fā)出新的生機(jī)和異彩。

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