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魯迅《孔乙己》原文及賞析推薦度：
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《阿長與山海經(jīng)》原文賞析

　　《阿長與山海經(jīng)》選自魯迅先生的回憶性散文集《朝花夕拾》，也是該書以寫人為主的三篇散文中的一篇(另兩篇為《藤野先生》和《范愛農(nóng)》)。以下是小編為大家整理的《阿長與山海經(jīng)》原文賞析范文，歡迎閱讀參考。希望對(duì)您有所幫助！

《阿長與山海經(jīng)》原文賞析

　　《阿長與山海經(jīng)》選自魯迅先生的回憶性散文集《朝花夕拾》，也是該書以寫人為主的三篇散文中的一篇(另兩篇為《藤野先生》和《范愛農(nóng)》)。《藤野先生》記的是老師，《范愛農(nóng)》記的是朋友，而《阿長與山海經(jīng)》記的則是兒時(shí)的保姆長媽媽——一個(gè)無名無姓、年輕守寡、淳樸善良、始終給兒時(shí)的魯迅以深切關(guān)懷的農(nóng)婦形象。

　　本文的題目就很值得深究，同是寫人，《藤野先生》和《范愛農(nóng)》都是以人名為題，本篇為何不以《阿長》為題?阿長在魯迅家是個(gè)沒名沒姓的女傭，不同身份的人對(duì)她有不同的稱呼，魯迅的祖母叫她“阿長”，魯迅的母親和“許多別的人”(實(shí)際上就是與母親平輩的人)叫她“長媽媽”，而“我”平時(shí)叫她“阿媽”，只有在憎惡她的時(shí)候才叫她“阿長”。其實(shí)到寫作時(shí)，作者對(duì)長媽媽已經(jīng)是滿懷敬重和感激了，為什么作者還要選擇一個(gè)他憎惡時(shí)才叫的稱呼放在題目中呢?作者在文中寫了長媽媽很多事，為什么獨(dú)獨(dú)選擇一個(gè)《山海經(jīng)》放在文題中呢?這些問題將隨著我們對(duì)文本的深入研究得到合理的解答。

　　本文是以“我”對(duì)長媽媽的感情變化為線索展開的，全文可分為四個(gè)部分：

　　第一部分(1——2小節(jié))簡介長媽媽。

　　這一部分主要介紹了不同人對(duì)長媽媽的稱呼以及長媽媽名稱的由來。“我”的家庭是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的封建家庭，即使對(duì)一個(gè)保姆的稱呼也是長幼有別的，祖母最長，所以叫她“阿長”，母親與阿長平輩，依著孩子稱她為“長媽媽”，“我”是晚輩，則親昵地叫她“阿媽”。文章第一句所謂的“已經(jīng)說過”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·貓·鼠》中提到過長媽媽，那是一個(gè)害死隱鼠而又以謊言欺騙小主人的女工，給人的印象似乎并不太好。所以文章開篇，作者就在不經(jīng)意間暗示了曾經(jīng)有過的對(duì)長媽媽的不滿情緒。

　　接著作者在文章第二小節(jié)介紹了“長媽媽”稱呼的由來，“長媽媽”的稱號(hào)原來是頂替了“我家”先前一個(gè)女工的綽號(hào)而來。這真讓我們感到她比孔乙己還要可悲，人們畢竟知道孔乙己還有個(gè)屬于自己的姓，而長媽媽連自己姓什么也不為人知，直至三十年后魯迅寫作本文的時(shí)候仍不知長媽媽姓什名誰，可見長媽媽的地位是何等的卑微。魯迅曾說過，舊中國的婦女，數(shù)千年來沒有爭得做人的地位，她們“連羊還不如”。連姓名都被人忘卻的長媽媽不正是千千萬萬舊中國農(nóng)村婦女的典型代表!

　　第二部分(3——12小節(jié))厭煩長媽媽。

　　這一部分又分兩個(gè)層次：

　　第一層次(3——5小節(jié))寫厭長媽媽。

　　這里作者主要選擇了幾個(gè)典型事例寫對(duì)長媽媽的討厭，一是厭長媽媽羅嗦(“常喜歡切切察察”)，甚至懷疑長媽媽在家中挑撥是非(“我的家里一有些小風(fēng)波，不知怎的我總疑心和這‘切切察察’有些關(guān)系”);二是厭長媽媽限制“我”的行動(dòng)(“又不許我走動(dòng)，拔一株草，翻一塊石頭”);三是厭長媽媽睡覺占地(“睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)‘大’字，擠得我沒有余地翻身”)。這些事情完全是從小孩的角度寫的，換一個(gè)角度也許就不能說她討厭�！俺Ｏ矚g切切察察”不是可以說明長媽媽并不是一個(gè)自我封閉的人嗎?“不許我走動(dòng)”不是正表現(xiàn)了長媽媽對(duì)“我”的關(guān)心和負(fù)責(zé)嗎?“睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)‘大’字”是不是因?yàn)榘滋靹谧魈哿?這不正說明了長媽媽的勤勞嗎?

　　第二層次(6——12小節(jié))寫煩長媽媽。

　　這一層次主要寫煩長媽媽的許多“規(guī)矩”和“道理”，重點(diǎn)寫的是過年的規(guī)矩。從壓歲錢說到祝福語再到吃福橘，寫得非常詳盡。這些在小時(shí)的“我”看來是太煩了，但在讀者特別是外國讀者看來，就要當(dāng)民俗來欣賞了。魯迅曾對(duì)日本友人增田涉說，在他的《朝花夕拾》里，“有關(guān)中國風(fēng)俗及瑣事太多，不加注釋恐怕不易了解”。魯迅這樣對(duì)中國特有的源遠(yuǎn)流長、神秘奇異的民風(fēng)民俗的描寫，使作品產(chǎn)生了特有的魅力。

　　第三部分(13——29小節(jié))敬重長媽媽。

　　這是文章的主體部分，也分兩個(gè)層次：

　　第一層次(13——18小節(jié))寫因長媽媽具有“偉大的神力”而對(duì)長媽媽產(chǎn)生“空前的敬意”。

　　這第一次的敬意是由長媽媽講“長毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因?yàn)椤拔摇庇X得這件事和“我”毫不相干，“我”并沒感到可怕。但當(dāng)長媽媽講到她們一排女人脫了褲子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出來”時(shí)，“我”“不能不驚異”，“不料她還有這樣偉大的神力”，“從此對(duì)她就有了特別的敬意”。這是由“厭煩”到“敬重”的第一次轉(zhuǎn)折。

　　但這種敬意隨著“隱鼠事件”的發(fā)生而逐漸談薄甚至“完全消失”。這里作者又一次提到“隱鼠事件”，可見這件事在幼小的魯迅心中印象是非常深刻的。那么，“隱鼠事件”究竟是怎么一回事呢?據(jù)魯迅在《朝花夕拾》的開篇之作《狗·貓·鼠》中介紹說，隱鼠是魯迅小時(shí)侯非常喜歡的一種小老鼠，一天，他發(fā)現(xiàn)隱鼠不見了，長媽媽告訴他，“隱鼠是昨天晚上被貓吃去了!”于是，“我”就從此痛恨起貓來，后來，“我”竟偶然得到一個(gè)意外的消息：那隱鼠其實(shí)并非被貓所害，倒是它緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。從此“我”就特別記恨長媽媽，對(duì)長媽媽的所言所為也就特別厭煩。作者在寫敬重長媽媽的兩個(gè)故事中間，再次穿插這個(gè)“隱鼠事件”，一是為使文章頓起波瀾，二是與下文寫敬重形成鮮明的對(duì)比。

　　第二層次(19——29小節(jié))寫因長媽媽為“我”買來了渴慕已久的《山海經(jīng)》而對(duì)長媽媽發(fā)生“新的敬意”。

　　這第二次敬意的緣由是遠(yuǎn)房祖叔對(duì)《山海經(jīng)》的生動(dòng)介紹，那“人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物……”對(duì)幼時(shí)的“我”該有多大的誘惑啊!就在“我”想一睹為快時(shí)，祖叔卻不知這本書“放在哪里了”，因?yàn)樽媸搴堋笆钁小�，“我”又不好意思逼他去�?向別人詢問，別人又“不肯真實(shí)地回答我”;想自己用壓歲錢去買，書店離家又很遠(yuǎn)，即使去了，書店又關(guān)著門;長媽媽來問《山海經(jīng)》是怎么一回事，“我”雖對(duì)她說了，但“我”“知道她并非學(xué)者”，所以，“我”認(rèn)為“說了也無益”�？删驮凇拔摇睅缀跬耆珶o望的時(shí)候，長媽媽卻給“我”買來了《山海經(jīng)》。這一部分的蓄勢是非常充足的，這就使得長媽媽《山海經(jīng)》的到來不同尋常�！拔摇辈粌H“似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來”，而且要滿懷感激地說：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功�！笨畤@長媽媽“確有偉大的'神力”。如果說，前面寫長媽媽脫褲子擋大炮的“神力”不免含有難以全信的嘲諷之意的話，那么，這里用“確有”來修飾“偉大的神力”就完完全全表達(dá)了“我”的感激和佩服之情了。

　　由此可見，《山海經(jīng)》一事在“我”與長媽媽的交往中具有著極其重要的意義，它徹底顛覆了“我”原先對(duì)長媽媽的一切不好的印象，“我”終于由“厭”長媽媽、“煩”長媽媽到“敬”長媽媽。發(fā)生這種轉(zhuǎn)變的根本原因就是《山海經(jīng)》，現(xiàn)在，我們就不難理解作者為什么要在眾多事件中選擇《山海經(jīng)》與“阿長”一起放在文題中了。

　　第四部分(30——31小節(jié))哀悼長媽媽。

　　行文至此，作者對(duì)長媽媽的感激和敬重之情溢于言表，他終于不自覺地用“闊氣一點(diǎn)”的 “我的保姆”來稱呼長媽媽了。接著用看似平實(shí)的語言交代了三件事，一是長媽媽辭世已三十年了，說明時(shí)光流逝之快;二是表示自己對(duì)最敬重的長媽媽的姓名和經(jīng)歷至今仍然一無所知，表達(dá)了一種深深的遺憾之情;三是從僅知道的長媽媽只有一個(gè)過繼的兒子，猜測長媽媽是個(gè)年青守寡的孤孀，表現(xiàn)了對(duì)長媽媽不幸身世遭際的同情。

　　最后一小節(jié)，作者用飽蘸感情的祈使句，改用第二人稱，表達(dá)了對(duì)長媽媽的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈!”這里所說的“地母”有兩層意思，一是指“墳?zāi)埂?因?yàn)樗恰昂诎怠钡?，阿長在那里休息;二是指“大地母親”(因?yàn)樗恰叭屎瘛钡?。在魯迅的心目中，阿長與“地母”已經(jīng)融為一體了，她的靈魂已在那里“永安”了。文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈”結(jié)束，表達(dá)了作者對(duì)長媽媽的深切懷念之情。它凝聚著魯迅對(duì)長媽媽的全部情思，寄托著魯迅對(duì)善良人的衷心祝愿。這時(shí)的長媽媽，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念。

　　這是一篇以寫人為主的散文，作者按生活的本來面目，真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長媽媽相處的情景，刻畫出一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)、鮮活的普通勞動(dòng)?jì)D女——長媽媽的形象。她饒舌多事、不拘小節(jié)，有許多繁文縟節(jié)，但為人誠懇、熱情，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德，文中表達(dá)了作者的深切懷念之情。其詞懇切，其情真切，十分感人。作者在人物刻畫方面是頗見功力的，主要特點(diǎn)主要有以下三點(diǎn)：

　　一、善抓細(xì)節(jié)。寫人物最怕把人物的鮮明性格淹沒在一般性的敘述之中，俗話說，于細(xì)微處見精神，寫小說需要如此，寫記人散文又何嘗不需如此呢?魯迅就是善抓細(xì)節(jié)的高手，為了表現(xiàn)長媽媽愛羅嗦，愛說閑話，作者寫她“向人們低聲絮說些什么事。還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”。為了表現(xiàn)長媽媽的粗魯和不拘小節(jié)，作者寫她“一到夏天，睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)‘大’字”。有關(guān)“元旦”早晨的一段描寫也十分生動(dòng)，“我”一醒就要坐起來，“她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住”，“我”驚異地看她時(shí)，只見她惶急地看著我。她又有所要求似的，搖著“我”的肩。當(dāng)“我”忽而記得了隔夜長媽媽的提醒喊“阿媽，恭喜”時(shí)，她“于是十分喜歡似的，笑將起來，同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西，塞在我的嘴里”。這些細(xì)節(jié)都傳神地寫出長媽媽對(duì)“我”的關(guān)心和祝福。

　　二、詳略有致。寫人的散文既忌瑣碎，又忌粗疏。魯迅在寫長媽媽時(shí)就既有簡筆，又有繁筆。第二部分寫“厭”長媽媽時(shí)略寫了她的羅嗦和對(duì)“我”的管制，而詳寫了她的睡相;這一部分寫“煩”長媽媽時(shí)略寫了長媽媽所教的生活中的一般“道理”，而詳寫了過年的“規(guī)矩”;第三部分寫“敬”長媽媽時(shí)，雖兩件事都用了繁筆，但第二件“《山海經(jīng)》事件”寫得更為詳盡。由于詳略得當(dāng)，文章就顯得錯(cuò)落有致，人物也顯得血肉豐滿。

　　三、欲揚(yáng)先抑。這是本文構(gòu)思上的一個(gè)重要特點(diǎn)。文章從一開始就表達(dá)出作者對(duì)長媽媽的厭煩和不滿，厭她羅嗦，厭她限制“我”的自由，厭她睡相不好;煩她規(guī)矩太多，煩她道理太多。就在讀者似乎感到長媽媽一無是處時(shí)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，詳細(xì)敘寫了兩件令他敬重的事。由于前面“抑”得太多了，后面的“揚(yáng)”就給人以奇峰突起的感覺，人物形象霎時(shí)間就高大起來�，F(xiàn)在我們?cè)倩剡^頭來探究一下本文的題目，看看作者有沒有什么玄機(jī)在其中。“阿長”是作者在憎惡長媽媽時(shí)才這樣叫的，因此，“阿長”代表的是作者在文章前半部分所表達(dá)的情緒�！吧胶＝�(jīng)”事件是徹底改變“我”對(duì)長媽媽看法的重要事件，也正因?yàn)橛辛恕吧胶＝?jīng)”事件，“我”才真正由“厭煩”長媽媽變成了“敬重”長媽媽。因此，“山海經(jīng)”是敬重長媽媽的代表性事件，“山海經(jīng)”代表的就是文章后半部分所表達(dá)的情緒。那么，本文題目“阿長與山海經(jīng)”是否隱含著“從‘厭煩’到‘敬重’”的意思呢?

　　相關(guān)內(nèi)容

　　【魯迅《阿長與山海經(jīng)》字詞注釋】

　�、佟局\死】謀殺。

　�、凇倦[鼠】在地上走動(dòng)，只有拇指那么大，不很畏懼人的小老鼠。

　�、邸厩星胁觳臁楷F(xiàn)在多寫作“嘁嘁喳喳”，形容細(xì)碎的說話聲音。

　�、堋拘跽f】絮絮叨叨地說。

　　⑤【順順流流】即“順順溜溜”，順當(dāng)。

　　⑥【元旦】這里指農(nóng)歷正月初一。

　�、摺颈兕^】開頭。

　　⑧【長毛】太平天國的軍隊(duì)恢復(fù)留發(fā)的傳統(tǒng)，用以對(duì)抗清朝剃發(fā)留辮的律令，所以當(dāng)時(shí)被稱為“長毛”。

　　⑨【洪秀全】1814-1864，太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

　�、狻具h(yuǎn)房的叔祖】指周兆蘭，字玉田，是個(gè)秀才。