阿長(zhǎng)與山海經(jīng)整體賞析
阿長(zhǎng)是魯迅家的保姆，她買(mǎi)到了“魯迅”夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》，小編整理的阿長(zhǎng)與山海經(jīng)整體賞析，希望給大家?guī)?lái)幫助！
【作品賞析】
《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)> 》是魯迅的一篇回憶性敘事散文。選自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》。本文原載于1926年3月25日《莽原》半月刊第一卷第六期。現(xiàn)已被編入北師大八年級(jí)上期教材(五四學(xué)年段)與人教版八年級(jí)上冊(cè)第6課。描述兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良，樸實(shí)而又迷信，嘮叨的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴慕已久的繪圖《山海經(jīng)》的感激之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼無(wú)知的時(shí)光的深切懷念。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》圍繞長(zhǎng)媽媽選取了5個(gè)方面的事例，以感情變化為線索安排，使長(zhǎng)媽媽的形象表現(xiàn)得非常突出。開(kāi)頭的第1、2段，作者以深厚的感情和簡(jiǎn)練的語(yǔ)言介紹了長(zhǎng)媽媽的身份、地位、名字的來(lái)歷，旨在說(shuō)明她是一個(gè)沒(méi)有社會(huì)地位甚至連真實(shí)姓名也不為人們所知的平凡勞動(dòng)?jì)D女。接著第3~5段，從"我不大佩服"的感情角度，寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽喜歡"切切察察"和夏天在床間擺成一個(gè)"大"字的睡態(tài)，刻畫(huà)了她質(zhì)樸而嘮叨、略帶粗野的性格。第6~12段，著重從"我"的"不耐煩"去寫(xiě)長(zhǎng)媽媽懂得很多規(guī)矩，比如人死為"老掉了"，不能進(jìn)死了人和生了孩子的屋子等。文章述說(shuō)這些"瑣碎之至"的規(guī)矩，意在說(shuō)明長(zhǎng)媽媽有著跟千百萬(wàn)深受封建思想毒害的普通勞動(dòng)者一樣的特點(diǎn):質(zhì)樸的品質(zhì)和迷信的無(wú)知。第13~18段:隨著感情的變化，作者又從"我"對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生的"空前的敬意"來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)媽媽講"長(zhǎng)毛"的故事，從而展示了她愚昧的一面。第19~29段:筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)了"我"對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生"新的敬意"的原因，是長(zhǎng)媽媽用自己微薄的收入給"我"買(mǎi)回了"我"渴慕己久的帶畫(huà)的《山海經(jīng)》，展示了她的"偉大的神力'"別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功"，從而突出了她對(duì)"我"的關(guān)心和熱情、仁慈、樂(lè)于助人的品質(zhì)。而長(zhǎng)媽媽的形象也就在這"剝筍"式的描寫(xiě)里，在由表及里、由淺入深的認(rèn)識(shí)過(guò)程中得以完整而清晰地展現(xiàn):她雖受封建迷信的毒害，但卻又質(zhì)樸、善良、慈愛(ài)。作者在充分展現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的品格風(fēng)貌之后，在文章結(jié)尾又以深厚的感情桿發(fā)了自己對(duì)她的懷念之情。
【行文立意】
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的標(biāo)題很耐人尋味，一個(gè)"與"字實(shí)在不可忽視，它強(qiáng)調(diào)了"阿長(zhǎng)"同《山海經(jīng)》的關(guān)系。在寫(xiě)阿長(zhǎng)買(mǎi)《山海經(jīng)》之前作者所敘述的有關(guān)阿長(zhǎng)的種種行為給我們展現(xiàn)的是一位雖然愛(ài)"我"但粗俗、沒(méi)有文化的地道的農(nóng)村婦女阿長(zhǎng)，而這樣的阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》本來(lái)是毫無(wú)關(guān)系的，"我知道他并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益"，只是因?yàn)?quot;我"很想得到它，阿長(zhǎng)才"與"《山海經(jīng)》發(fā)生了聯(lián)系，把它買(mǎi)來(lái)送給我。如果仔細(xì)吟詠題目，就會(huì)感受到包含其中的是作者對(duì)阿長(zhǎng)的濃濃深情，但是這種情感的表達(dá)是一波三折的。作者寫(xiě)阿長(zhǎng)買(mǎi)《山海經(jīng)》之前，所敘寫(xiě)的阿長(zhǎng)的種種行為，是極力地為表現(xiàn)"我"對(duì)阿長(zhǎng)給"我"買(mǎi)《山海經(jīng)》時(shí)的感受作鋪陳的.。在這之前"我"對(duì)阿長(zhǎng)的一些所作所為是"實(shí)在不大佩服"，這是一個(gè)孩童的真實(shí)心理，就是到后來(lái)阿長(zhǎng)給"我"講了關(guān)于長(zhǎng)毛的故事，"從此對(duì)于她就有了特別的敬意"，這種敬意也不同于真正的尊敬，它是"特別"的，只是小孩的無(wú)知和好奇使然，到知道阿長(zhǎng)謀害了隱鼠之后這種"一時(shí)"的敬意就消失了。但是當(dāng)看到阿長(zhǎng)給"我"買(mǎi)來(lái)的《山海經(jīng)》，"我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震驚起來(lái)"，這時(shí)，"我"對(duì)阿長(zhǎng)的情感才發(fā)生了改變，產(chǎn)生了"新的敬意"，一個(gè)"新"字點(diǎn)出了對(duì)阿長(zhǎng)所給予的愛(ài)的頓悟。為了更好地體會(huì)作者那種心靈的觸動(dòng)，我們可以想象阿長(zhǎng)買(mǎi)《山海經(jīng)》的經(jīng)過(guò):阿長(zhǎng)不識(shí)字，關(guān)于《山海經(jīng)》的信息只是"有畫(huà)兒的'三哼經(jīng)'，她走了許多路，跑了許多店，問(wèn):"這里有賣(mài)有畫(huà)兒的'三哼經(jīng)'嗎?"可以想象，這樣發(fā)問(wèn)會(huì)使賣(mài)者一頭霧水，可見(jiàn)阿長(zhǎng)是歷盡了怎樣的辛苦才買(mǎi)到了《山海經(jīng)》。如此一番體會(huì)，阿長(zhǎng)對(duì)"我"的愛(ài)己不言而喻。
【語(yǔ)言風(fēng)格】
這篇散文使用了欲揚(yáng)先抑的手法，之前用簡(jiǎn)筆勾勒形象，先寫(xiě)阿長(zhǎng)名字由來(lái)，再寫(xiě)她喜歡"切切察察"，睡覺(jué)時(shí)擺成"大"字，使"我"久睡在一角的席子上。這些都讓我們覺(jué)得真實(shí)而生動(dòng)、有趣，待到寫(xiě)長(zhǎng)媽媽在元旦的一早讓我吃福橘求福順的時(shí)候，長(zhǎng)媽媽就可親可愛(ài)了起來(lái)。這福橘由"我"吃，長(zhǎng)媽媽所期盼的是一家人的福順，希望這個(gè)孩子能"順順流流"地長(zhǎng)大。這個(gè)情節(jié)加深了長(zhǎng)媽媽的可親形象。長(zhǎng)毛的故事使長(zhǎng)媽媽具有了傳奇色彩，她在孩子的眼中擁有了一種神奇的力量。在我們的童年里，總是有一個(gè)大人，他無(wú)所不能、無(wú)所不曉，似乎能化解我們心中所有的愁苦。這可以說(shuō)是買(mǎi)《山海經(jīng)》情節(jié)的情感鋪墊。
【名家點(diǎn)評(píng)】
吳靈芝《從《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》看魯迅的精神世界》:
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》通過(guò)以禮俗為中心的受限制世界和以《山海經(jīng)》為中心的精神自由世界兩個(gè)世界的并置，以及作者的選材取舍和感情好惡，在文章主題上，不僅僅是如文學(xué)史中所述的表現(xiàn)長(zhǎng)媽媽"質(zhì)樸的愛(ài)"，而且呈現(xiàn)了魯迅深深追憶和懷念早年的精神資源心理。
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