我的精神家園作文范文
篇一:我的精神家園
呈現(xiàn)在我們面前的是一道思想的盛宴。以經(jīng)驗(yàn)主義和自由主義為其思想淵源，王小波站在平民的視角，用平民的寫(xiě)作方式，以犀利的批判意識(shí)，為我們展示了一個(gè)純粹的精神家園，給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電，照亮了許多人的心。我們?cè)谒木窦依镏写┬兄�，感受著他�?duì)思想、對(duì)自己、對(duì)寫(xiě)作的真誠(chéng)、徜徉其中，我們分明聽(tīng)見(jiàn)了他從天堂里發(fā)出的笑聲和他充滿(mǎn)機(jī)智妙趣的耳語(yǔ)。
我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度。
實(shí)際上，人只要爭(zhēng)得了論是蜚的權(quán)力，他就已經(jīng)不戰(zhàn)而勝了。
王小波
在我心目中，小波是一位浪漫騎士，一位行吟詩(shī)人，一位自由思想者。
有人說(shuō)，在我們這樣的社會(huì)中，只出理論家、權(quán)威理論的闡釋者和意識(shí)形態(tài)專(zhuān)家，不出思想家，而在我看來(lái)，小波是一個(gè)例外，它是一位自由思想家。自由人文主義的立場(chǎng)貫穿在他的整個(gè)人格和思想之中。
篇二：我的精神家園
人行走的時(shí)間長(zhǎng)了，便渴望有個(gè)落腳的地方，渴望有人等候、記掛著他。于是人有了一個(gè)小小的家。同樣，人的心疲倦了，也渴望有個(gè)放松、歇息的去處。于是我們便有了屬于自己的精神家園。
生活中，能帶給我心境平和的、靈魂沉淀的、思維冷靜的不是單純的一樁事抑或是一件物，而是一種復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的狀態(tài)——獨(dú)處。
其實(shí)我并不是那種“孤芳自賞”的人，身邊的朋友過(guò)從甚密�？晌胰韵矚g獨(dú)處。
喜歡在六月淅瀝的雨后，翻看親切的書(shū)，捧著冒著熱氣的茶，靜享一個(gè)人的快樂(lè)。于是精神上的疲倦漸漸退去，生命被還原成當(dāng)初簡(jiǎn)單純凈的模樣。
喜歡在陽(yáng)光灑滿(mǎn)房間的下午，鋪開(kāi)雪白的紙，拿起熟悉的筆，寫(xiě)下心靈的獨(dú)語(yǔ)，或是抄幾句新近看到的精彩的詩(shī)與文章。于是，心情的焦躁慢慢撫平，思維出人意料地清澈與敏銳。
喜歡在深夜躺在床上，聽(tīng)著那些舊唱片里薩克斯管的縹緲、小號(hào)的詼諧以及黑管的低吟
淺唱。就這樣躺著，什么都不做，這難得的品味享受。
我喜歡獨(dú)處。
生活在這樣一個(gè)快節(jié)奏的城市中，我們忙碌、拼搏，有時(shí)甚至忘了自己為何要拼搏、奮斗，只是別人不停地推擠著你，環(huán)境不時(shí)地提醒著你。我們被動(dòng)地盲目地前行著，而這種非主觀意愿上的行動(dòng)定會(huì)造成精神上的倦怠，生命的意義也被涂抹得面目全非。我獨(dú)處，我觀世。只有這時(shí)，我才能將思緒沉淀下來(lái)，冷靜地審視自己，理解自己，愛(ài)護(hù)自己，并從別人的精神中汲取力量；在對(duì)自己客觀公正的評(píng)價(jià)中獲得力量。這種力量是一種安定，一種放松，一種升華。
告別獨(dú)處，就好似游子暫別家鄉(xiāng)，盡管已離開(kāi)家園，但家的溫暖已深深植入心間，盡管會(huì)有一段離別，但終究要?dú)w來(lái)。
在獨(dú)處的時(shí)候，我與別人交流著，通過(guò)文字；我與自己交流著，通過(guò)心語(yǔ)；或者我與誰(shuí)都不交流，只享受這難得的空白。那是怎樣的輕松與自由啊!
曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：眼睛是心靈的缺口，夜晚是，白天的缺口。那么我想獨(dú)處便是精神的缺口。有了這個(gè)缺口，我們才顯得真實(shí)而可愛(ài)，心中潛藏的柔軟部分才得以呈現(xiàn)，被鋼筋水泥固化的性情才得以復(fù)蘇。從而調(diào)動(dòng)一切感官體會(huì)自己，體會(huì)生活。這種抽絲剝繭后的袒露才是深刻而冷靜的。
我喜歡獨(dú)處，我喜歡看到自己真實(shí)的心情，真實(shí)的笑容。
獨(dú)處像家一樣包圍著我，那份舒暢與愜意，輕松與簡(jiǎn)單只有家才能給我。
于是隔了些日子，便褪下“外套”，認(rèn)認(rèn)真真地獨(dú)處一回，歸“家”一回。
篇三:書(shū)，我的精神家園
從街邊走過(guò)，不時(shí)聽(tīng)到潘美辰在唱：“我想有個(gè)家/一個(gè)不需要華麗的地方/在我疲倦的時(shí)候，我會(huì)想到它/我想有個(gè)家……”我想，我也有一個(gè)家——精神之家——書(shū)。
問(wèn)世間，書(shū)為何物？只叫人廢寢忘食，手不釋卷。
書(shū)，是臺(tái)燈一盞，在迷惘的黑夜，讓我眼前一亮，我跟隨這光亮去探索世界的奧妙；書(shū)，是香茗一杯，輕啜一口，茶香繞齒；書(shū)，是一把鑰匙，帶領(lǐng)我打開(kāi)蘊(yùn)藏了無(wú)窮力量的智慧寶庫(kù)�！獣�(shū)，是我溫暖的家園。
從小，我便與書(shū)結(jié)下了不解之緣。我的小書(shū)櫥上，堆滿(mǎn)了《十萬(wàn)個(gè)為什么》，《說(shuō)岳全傳》《三國(guó)演義》《水滸傳》，《成語(yǔ)故事》……是它們，砌成了我的精神家園！
我喜歡沉浸在靜謐的夜里，沉浸在書(shū)的馨香中，安靜的去思索，去與橫臥在書(shū)中的每一個(gè)靈魂自由自在地交流……
翻開(kāi)《三國(guó)演義》，我猶如進(jìn)入一個(gè)處處勾心斗角，刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)；翻開(kāi)《西游記》我猶如進(jìn)入了一個(gè)騰云駕霧，變化多端的神奇境界；翻開(kāi)《水滸傳》，眼前出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)疾惡如仇，除暴安良，集正義于一身的梁山好漢；翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，我哀嘆林黛玉悲情葬花，陪她閑逛于榮國(guó)府花圃，與劉姥姥共進(jìn)大觀圓……那跌宕起伏，扣人心弦故事，讓我遲遲不肯放下手中的書(shū)，盡管我的雙眼早已疼痛不已……
書(shū)呵，我美麗的精神家園！
走進(jìn)我的家園，翻開(kāi)厚厚的歷史書(shū)，古今中外的一幕幕清晰地呈現(xiàn)在我眼前�？次覈�(guó)聞名中外的四大發(fā)明，一種自豪之情油然而生；看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，既為日本鬼子的惡行感到深痛惡絕，同時(shí)也為那舍身報(bào)國(guó)，為祖國(guó)拋頭顱，灑熱血，英勇的抗日將士們而感到敬佩……
書(shū)，我的精神家園，它不但是一本記載著歷史的書(shū)，也是一本教人道理的書(shū)哇！不由想起一句話(huà)：“書(shū)，是人類(lèi)的精神糧食�！倍艺J(rèn)為，書(shū)本不但是人類(lèi)的精神糧食，還是使我的精神家園一片蔥綠，使我心田變得肥沃的養(yǎng)分。書(shū)，讓我充實(shí)，給我快樂(lè)。
翻開(kāi)一篇篇的散文，立馬給了我一種清新，脫俗之感。讀朱自清的《背影》，文中雖沒(méi)有華麗的詞藻，但在字里行間卻無(wú)不流露著父親對(duì)兒子那深深的愛(ài)；質(zhì)樸的詞匯和細(xì)膩的感情，在輕翻書(shū)頁(yè)的過(guò)程中，縷縷書(shū)香化作空氣，在我的精神之家中飄蕩，使我沉迷于此間，流連忘返……
翻開(kāi)書(shū)本，在這家園里暢游，此時(shí)的我?guī)缀酢芭c世隔絕”，時(shí)間觀念亦停留在書(shū)中，即使泰山崩于前我也未必知所謂何事，這時(shí)，我正與書(shū)中人物同喜共悲，笑可恥之徒，同情苦難之人，贊英雄好漢……與作者共鳴，何等的自在，愜意，我樂(lè)此不疲！
書(shū)，就如一根細(xì)絲，不經(jīng)意間，與我相連，連住了我的心靈……
“我想有個(gè)家/一個(gè)不需要華麗的地方……”在我的精神家園里，讓思緒飛揚(yáng)，讓激情蕩漾，讓青春永駐！
篇四:我的精神家園
有些幽默并不使人發(fā)笑，而是使人憂(yōu)傷。觀卓別林喜劇，有時(shí)是要準(zhǔn)備一塊揩淚的手帕的：魯迅先生的幽默，亦時(shí)時(shí)刺得讀者心靈深處隱隱作痛。這是大師的幽默與市井幽默之不同處。市井潑皮被警察捉住，便央求道：“警察大爺，您就把我當(dāng)個(gè)屁給放了吧�！贝说扔哪�，想象力不可謂不佳，可是除了逗笑，別無(wú)其他功能。大師的幽默，常常點(diǎn)到為止，卻是一枚余味無(wú)窮的橄欖，常嚼常新。
時(shí)下能夠于余音里品出幾分深邃內(nèi)涵的幽默高手所存無(wú)幾了，王小波算是一個(gè)�？上�45歲上英年早逝。王小游俠般地在文壇突然出現(xiàn)，又遽然離去，可以理解成天妒英才，也可視之為上帝的幽默。同是混跡于京都文壇，有緣小聚自是情理中事。小波給我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那種口若懸河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我這個(gè)生人面前是這樣。但倘有什么話(huà)題引起了他的興趣，偶爾插言，則必是點(diǎn)石成金的妙句，令人長(zhǎng)久不忘。
王小波死后出版了雜文集《我的精神家園》，尋來(lái)一讀，果然妙趣橫生，令人忍俊不禁。當(dāng)然他寫(xiě)的不是相聲，目的亦非逗笑；引人發(fā)笑，不過(guò)是不經(jīng)意中的本性流露罷了。他的話(huà)題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)，除了文化的處境便是人的處理，這類(lèi)話(huà)題，自然少不了尷尬與苦澀，所以讀王小波雜文，是不能笑笑就了事的。他的幽默為我們展示了一個(gè)神秘幽黑的洞口，是淺嘗輒止還是深入其中，就全看我們個(gè)人的'興趣了。
有趣的是，讀王小波的同時(shí)，我還在讀李輝，《風(fēng)雨中的雕像》、《滄桑看云》等若干長(zhǎng)卷都拜讀了。李輝是將王小波涉及的一些問(wèn)題具象化了，以歷史中的文人作為載體，讀來(lái)頗覺(jué)滯重和沉悶。同樣是沉重的母題，王小波選擇了輕松詼諧的外殼。王小彼與孿輝，仿佛一枚硬幣的兩面。讀王小波文章常常令我樂(lè)不可支，可是當(dāng)我試圖尋找王小波的幽默例句時(shí)，卻一句也找不出來(lái)，這才發(fā)覺(jué)王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽與俏皮，而是一種深入骨髓的思維理念。維特根斯坦說(shuō)：“幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式�！碑�(dāng)世界荒唐時(shí)，以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度來(lái)消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當(dāng)然，絕對(duì)的“漫不經(jīng)心”是無(wú)法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗。在《論戰(zhàn)與道德》中，王小波發(fā)現(xiàn)，國(guó)人的文化論爭(zhēng)往往“不是爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)難錯(cuò)。而是爭(zhēng)誰(shuí)好誰(shuí)壞。一旦爭(zhēng)出了結(jié)果，一方的好人身份既定，另一方壞蛋就昭然若揭；好人方對(duì)壞蛋方當(dāng)然還有些話(huà)要說(shuō)，不但要批判，還要揭發(fā)”，此言不謬。中國(guó)至今尚未發(fā)育出健全的論爭(zhēng)機(jī)制，以及對(duì)多元文化的包容心態(tài) ，而學(xué)術(shù)論爭(zhēng)一旦涉及道德問(wèn)題，所謂的平等便只能是癡人說(shuō)夢(mèng)了。所以王小波才說(shuō)：“我現(xiàn)在既不看國(guó)產(chǎn)電影，也不看國(guó)產(chǎn)電視劇，而且不看中國(guó)當(dāng)代作家的小說(shuō)，比方說(shuō)，賈平凹先生的《廢都》，我就堅(jiān)決不肯看，生怕看了以后會(huì)喜歡－－雖然我在性能力上是無(wú)懈可擊的。但我深知，不是每個(gè)人都像我老婆那樣了解我�！薄艾F(xiàn)在有很多文人下了海，不再?gòu)氖挛幕聵I(yè)。 不管在商界、產(chǎn)業(yè)界還是科技界，人們以聰明才智、辛勤勞動(dòng)來(lái)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。惟獨(dú)在文化界，賭的是人品、愛(ài)國(guó)心、羞恥心。 照我看來(lái)，這有點(diǎn)像賭命，甚至比賭命還嚴(yán)重。這種危險(xiǎn)的游戲有何獎(jiǎng)品？只是一點(diǎn)小小的文名。所以，你不要怪文人下海�！�
王小波的文化意義也極有可能被一起消解掉。他的《極端體驗(yàn)》、《沉默的大多數(shù)》、《救世情結(jié)與白日夢(mèng)》等篇，均直指現(xiàn)世中的尷尬處，以其特有的智慧與巧思，將世人熟視無(wú)睹的呆滯目光激活。以引起療救的注意，至于那篇《一只特立獨(dú)行的豬》，雖是一篇被笑料包裹的故事，卻不失為一支悲劇性的挽歌。
篇五:文學(xué)是我的精神家園
巴金說(shuō)：“人不單單靠為活著的……”還有屬于他自己所追求或守望的一方精神家園，正因此人生顯得有意而偉大。
瑪利亞受圣靈而懷孕，耶穌降生了，帶著拯救全人類(lèi)罪惡的夢(mèng)想，悄悄地來(lái)，又悄悄地走了，在接受生命三十年后。
夢(mèng)一般的海子，以臥軌的方式張開(kāi)“面朝大海，春暖花開(kāi)”的精神世界。
偏激的顧城承認(rèn)“黑夜給了我黑色的眼睛”，卻用它來(lái)尋找光明的精神家園。
魯迅用他的筆吶喊要救國(guó)救民，普希金用決斗維護(hù)著愛(ài)情，彌爾頓在失樂(lè)園中釋放熱情……
他們以不同的方式追求和維護(hù)著自己的精神家園，因而顯得偉大。
于我，文學(xué)就是我的精神家園。一有空，就愜意地漂浮在文學(xué)圣殿中，每有會(huì)意，便欣然忘食。
文學(xué)引領(lǐng)我走進(jìn)歷史，與名人交流對(duì)話(huà)，走進(jìn)他們的精神世界。
賈誼《過(guò)秦論》，讓我了解了兩漢文章的雄建；
竹林七賢更讓我認(rèn)知了兩晉文章的睿智； “山氣日益佳，飛鳥(niǎo)相與還”，陶淵明的南山鳥(niǎo)語(yǔ)花香�！捌嫖墓残蕾p，疑義相與析”，又似輕實(shí)重地將他的精神世界層層剝開(kāi)，展露人前。
李白、王維帶來(lái)了唐詩(shī)的渾厚瀟灑，君不見(jiàn)李白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？”的開(kāi)闊胸襟，君不見(jiàn)他斗酒十千的萬(wàn)丈豪情。
延續(xù)著詩(shī)風(fēng)，宋代，蘇軾用詞表達(dá)豪放；清代，曹雪芹卻用《石頭記》呈現(xiàn)小說(shuō)的俊秀。
一篇篇文章，一首首詩(shī)詞，我感受到的是古代圣賢所追求的精神世界以及為實(shí)現(xiàn)理想付出的努力。然而，精神世界是沒(méi)有國(guó)界的。
海明威在《老人與�！分斜憩F(xiàn)老人與海的搏斗精神，巴爾扎克在《人間喜劇》中表現(xiàn)歐洲的生活風(fēng)情，每個(gè)作者都會(huì)從不同的角度表達(dá)自己的理想世界。
貝多芬看見(jiàn)了月光，溫柔地浸滿(mǎn)盲女充滿(mǎn)期待的目光。他的心在顫動(dòng)，他的手在飛舞，他的靈魂在如紗的月光中格外閃耀，僅是那瞬間的觸動(dòng)，一首如月光般的曲子便從此流瀉在世間每一個(gè)角落，如月光手帕上繡滿(mǎn)了他在人間的愛(ài)。
梵高看見(jiàn)了一片氤氫著生命氣息的向日葵，他看見(jiàn)了超越時(shí)空的精神世界。于是揮動(dòng)畫(huà)筆，用色彩記錄這一感悟，陶醉了幾世幾代人。
詩(shī)人在山川中尋求他的精神支柱，畫(huà)匠在日出日落間寄托他的理想，哲人在歷史畫(huà)卷中參悟不變的真理，政客從古書(shū)古語(yǔ)總結(jié)歷史的遺訓(xùn)。
用心去品味文學(xué)，就能與文人的精神世界共鳴，于此，定能體味人世間許多東西是相通的。
似乎是這么容易的，寬容就降臨到我的生活天地里。
“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”寬容是一個(gè)人的精神支柱，有寬容就有一切。保羅帶著精兵去追殺大衛(wèi)，僅僅是聽(tīng)說(shuō)大衛(wèi)想當(dāng)王，但當(dāng)上帝將保羅交在大衛(wèi)手中，他卻以何等的心胸饒恕了保羅王。——這就是寬容！
羅素對(duì)維根特斯坦的新作的論點(diǎn)持反對(duì)意見(jiàn)，但同意它出版；杰斐遜：“我反對(duì)你的觀點(diǎn)，卻誓死捍衛(wèi)你的言論自由”�！@就是寬容！
先秦的百家爭(zhēng)鳴，盛唐三教并弘，都是因?yàn)橛辛藢捜莶庞辛朔睒s的發(fā)展；反之，秦始皇的焚書(shū)坑儒卻導(dǎo)致萬(wàn)馬齊喑，蘇格拉底的飲鴆而亡，李贄、顧準(zhǔn)含恨早逝，恰是對(duì)不寬容的最好詮釋。奧斯維辛集中營(yíng)和古格拉群島上，是民族大屠戮，人性大屠殺；而中世紀(jì)更有絞刑架、火刑架和寒冷的流放地……這一切的一切宣讀著人類(lèi)歷史的黑暗，文明的恥辱，人性的退化。
那么，生活在現(xiàn)實(shí)中的我呢？如果有人問(wèn)：鉤心斗角地去爭(zhēng)取利益和誠(chéng)實(shí)樸素地為人，你會(huì)選擇什么？
我會(huì)毫不猶豫地選擇后者，因?yàn)槲蚁矚g寬容，喜歡他帶來(lái)的充實(shí)和美好，喜歡它在生活中創(chuàng)造的彩虹！
這就是我一心祈求的精神家園，文學(xué)將在我的心中開(kāi)滿(mǎn)精神之花。
篇六:我的精神家園
盈盈燭淚因淮泣？點(diǎn)點(diǎn)花愁為我嗔。
——題記
總在那個(gè)世外仙源的朦朧中徘徊在浸透了的秋色中，拭去了你眼角中蘊(yùn)含了清純與凄美的精華，你落下的每一滴淚，掃過(guò)的每一片花中都是我精神家園的棲息所。
黎明的清露打濕了你碎弱的臉龐，你的淚總是春流到秋、冬流到夏，那淚中的至純至美、才高氣傲呼之欲出，微星流過(guò)，你已告別我良久，我卻仍然佇立在遺留了胭脂淚的路旁，發(fā)現(xiàn)了你這個(gè)如丁香般結(jié)著愁怨的姑娘。
黛玉，你這個(gè)仙子寄人籬下，也難免終日以淚洗面，獨(dú)自煩憂(yōu)。你的淚中流下的不僅是對(duì)寶玉的愛(ài)，更是你才華的最高境界。茜紗窗下，我本無(wú)緣；黃土壟中，卿何薄命？那淚中氤氳了太多的對(duì)封建制度的鄙視與對(duì)官場(chǎng)仕途的詛咒�！扒锘☉K淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼？”那淚中揮灑了太多的對(duì)自由世界的追求與對(duì)真情傾心的執(zhí)著。我在你的淚中看透了世態(tài)的炎涼，看破了紅塵的虛假，看穿了社會(huì)的世故。
在那生死難空、塵世無(wú)限煩擾的樊籠中，總尋覓不到一片純潔的凈土，唯有你那落紅無(wú)數(shù)的花冢中能欣賞到一份近似神秘的幽然。淙淙流水，映著你沉魚(yú)落雁的容顏，你用生命提出了對(duì)封建主義最強(qiáng)烈的控訴。何必指天罵地，發(fā)下誓愿，一滴淚就詮釋了一切。我棲息于你的淚中、你的花冢中，甘愿在你的眼中透視著這個(gè)舞盡了高雅、唱絕了仁義卻“苦恨年年壓金線(xiàn),為他人作嫁衣裳”的社會(huì)。甘愿在你的花冢中沉默于這個(gè)耍盡了陰謀，玩絕了權(quán)術(shù)卻“將軍空老玉門(mén)關(guān)，生靈涂炭”的時(shí)代。
我在我的精神家園中恣意地享受著那一份“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的共鳴與“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處”的淡泊。
閬苑仙葩，你的每一滴淚都落在了我的心上。你掃過(guò)的每一片花瓣都藏在我的心中。
也許浪花曾說(shuō)過(guò)，生命是短暫的，當(dāng)我被礁石激起的一剎那就注定生命的終結(jié)。而你的叛逆達(dá)到極點(diǎn)時(shí)，你又重回仙宮，只留下了一個(gè)讓我傾心相愛(ài)的精神家園。
篇七:我的精神家園
那是一個(gè)絕對(duì)安靜的空間，思維在這里會(huì)碰撞出奇異的火花。思考出生死亡，一半生命已流走，但蘊(yùn)藏著無(wú)限寶藏的另一半還沒(méi)有下限；思考緣起緣滅，聚是緣起，散是緣滅，最后都像云海中的霧氣飛散而去，而山仍是山，水仍是水……
一杯清茶，一本書(shū)，一個(gè)安靜的時(shí)刻，這樣或許太過(guò)簡(jiǎn)單，但著就是我精神家園的全部用清水洗凈的心靈污垢，用知識(shí)陶冶人格情操，安靜的思考使我不斷成熟理智。
我的精神家園，是我最神往的樂(lè)園。
篇八:《我的精神家園》讀后感
我對(duì)本文很有感觸。當(dāng)今社會(huì)處于浮躁的氛圍中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主義已經(jīng)占到合情合理更合法的地步。網(wǎng)絡(luò)充斥著八卦、黃色和暴力�，F(xiàn)代社會(huì)的美常被視為昔日的丑惡，還美其名曰：審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節(jié)奏日益加快，信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學(xué)習(xí)之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消，所以出現(xiàn)了卡拉ok，電視，電腦，網(wǎng)絡(luò)，psp，mp3……甚至連手機(jī)都方便我們“及時(shí)行樂(lè)”，直到再也離不開(kāi)速食文學(xué)，在線(xiàn)視頻，網(wǎng)頁(yè)游戲……曾幾何時(shí)我們已經(jīng)失去了享受的幸福感。
另一個(gè)原因，我認(rèn)為可以從生理上來(lái)闡述。由于現(xiàn)代娛樂(lè)設(shè)施多以輻射環(huán)繞，人的身體機(jī)能難免受到影響。輻射的危險(xiǎn)度據(jù)說(shuō)可以再來(lái)回1米間反復(fù)10萬(wàn)次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分，成為對(duì)輻射神經(jīng)高度敏感的區(qū)域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀越發(fā)不能擺脫高級(jí)設(shè)備的社會(huì)人你也可以投稿，文明人，其實(shí)不自覺(jué)地加速了精神緊繃，導(dǎo)致衰退。
或許有些駭人聽(tīng)聞，但是我們必須予以重視，自覺(jué)地有意識(shí)地讓自己有一定的空間遠(yuǎn)離過(guò)快發(fā)展的新式技術(shù)。就好比艾略特所著的《荒原》，如果人類(lèi)滅亡歸咎于自然的不可抗力，那么人類(lèi)的精神毀滅一定是源自人的自殺，而且是上癮般的毒殺。我認(rèn)為這本書(shū)能夠警醒我們青年一代，把握自己的生活，重新獲得幸福的真諦。
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