高中優(yōu)秀作文諸葛亮與司馬懿的較量
現(xiàn)在人們提及司馬懿，人們的腦�？隙〞⒖涕W現(xiàn)出“空城計”，“死諸葛嚇走活仲達(dá)”等典故�？催^《三國演義》的人更會對“諸葛亮安居平五路”，“武侯斗陣辱仲達(dá)”，“上方古司馬受困”，“武侯彈琴退仲達(dá)”等諸葛亮與司馬懿的這些耳熟能詳?shù)膶κ謶�。在這些對手戲中，；或避而不戰(zhàn)。那么歷史中的司馬懿真的在這些對手戲中敗于諸葛亮了嗎？在歷史上司馬懿真的是害怕諸葛亮而避而不戰(zhàn)，還是另有他因，抑或二者兼有？
司馬仲達(dá)真的每每敗于諸葛武侯嗎？非也。
《三國演義》第85回中“諸葛亮安居平五路”：諸葛亮坐在丞相府中就把司馬懿苦心經(jīng)營的伐蜀五路兵馬退去了。但史書中卻沒有此次大事的記載；再者演義中的說法也頗有漏洞：公元223年，魏吳尚處于對峙狀態(tài)，何來“令孫權(quán)起兵十萬，攻兩川峽口，徑取雒城”此路兵馬；公元223年，孟獲只是益州郡大姓雍闿部署，魏國怎能繞開他而請孟獲起兵，擊西川之南；馬超病卒于公元222年，怎能在223年堅守西平關(guān)，伏四路騎兵哪？有以上可見此事為虛，也就更不足以說明仲達(dá)敗于武侯了。
《三國演義》第95回“武侯彈琴退仲達(dá)”上演一出歷來為人稱道的空城計。此亦不見于史書，只見于郭沖五事中，但郭沖五事卻并不準(zhǔn)確“孫盛，習(xí)鑿齒搜求異同，罔有所遺，而并不載沖言，知其乖刺多矣�！贝嘶刂械摹翱粘怯嫛笨赡苁菫榱丝坍嬐怀鲋T葛亮得多智而運用移花接木手法從趙云的“空營計”(《三國志·趙云別傳》：“曹公軍追至圍，此時沔陽長張翼在云圍內(nèi)，翼欲閉門據(jù)守，而云入營，更大開門，偃旗息鼓，公疑云有伏兵，引去。)或文聘的“空城計”(《三國志·文聘傳》：“聘聞權(quán)到，不知所施，乃思，惟莫若潛默可以疑之。乃敕城中人使不得見，權(quán)果疑之，遂不攻而去。”)改編而來的。
《三國演義》103回“上方古司馬受困”中：諸葛亮用計將司馬懿父子三人困于葫蘆谷中，放火燒之，若非“謀事在天”突降大雨，父子三人必俱死矣。但此也與史無據(jù)。在此時雙方“相持百余日”但根本沒有接仗；史書中也沒有司馬師和司馬昭隨父在軍中的記載；東漢三國時代根本沒有上方古這個地名。
《三國演義》104回“死諸葛能走活仲達(dá)”：司馬懿看見“羽扇綸巾，鶴氅皂絳”的坐在車上的孔明木人像，司馬懿被嚇的狂奔五十里，撫頭而問，“吾頭尚在乎？”也是不實之言。司馬懿當(dāng)時退兵是因行軍謹(jǐn)慎小心怕中埋伏；之所以有此民諺，可能是因為蜀人出于對諸葛亮的`崇敬，景仰。也是《三國演義》為了神話諸葛亮的智，丑化司馬懿，但魯迅說的很對，“狀諸葛多智而近妖�！�
司馬懿是因為害怕諸葛亮而避而不戰(zhàn)的嗎？當(dāng)然不是。這與魏國的戰(zhàn)略決策有關(guān)，“魏明帝：‘僑軍遠(yuǎn)寇，利在急戰(zhàn)，每命帝（司馬宣王）持重。（《晉書·宣帝紀(jì)》）”司馬懿也意識到這點，“諸葛亮每以糧少為恨”所以定下打持久戰(zhàn)的方針，避而不戰(zhàn)，讓諸葛亮因糧盡而自退。當(dāng)然司馬懿也有幾分害怕（也可以說是敬怕）諸葛亮，“及軍退，宣王察行其營壘處所，曰：‘天下奇才也’。”但正如元人胡三省為《資治通鑒》做注所說，“司馬懿與諸葛亮相對峙時堅壘不出，好像是無能之輩，及至征公孫淵，卻是智計捷出。俗話說：棋逢敵手難藏行，不就是這個道理嗎？”
可見司馬懿并沒有每每敗于諸葛亮，其中更有許多不實之處。避而不戰(zhàn)也并盡非害怕之故更多的是策略。司馬懿并不弱于諸葛亮。正如毛宗崗所言，“人不知而武侯知之，我于此奇武侯；武侯知而司馬懿又知之，我更于此奇司馬懿�！�
由上可見與諸葛亮相較，司馬懿也是一位智謀過人，多謀善斷，大智大勇的“能雄”。
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